از دیدگاه علم سیاست !

تلاش و سعی چه به شکل مسلحانه باشد یا غیر…

افغانستان در بن‌بست؛ راه‌های برون‌رفت و چشم‌انداز آیند

نویسنده: مهرالدین مشید فردای افغانستان و چگونگی عبور از وضعیت موجود در…

فرانس مهرینگ؛ تئوریسین ژورنالیست، ژورنالیست صاحبنظر

France Mehring (1846- 1919 ) آرام بختیاری مهرینگ؛ کوشش در راه روشنگری…

افغانستان در آستانه یکخطر وبحران جدید ( تداوم بحران نیم قرنه) 

نوشته از بصیر دهزاد  آغاز جنگ ها و حملات پراگنده گروه…

قرائت های تاریخی و فراتاریخی دینی؛ از بن بست تا…

نویسنده: مهرالدین مشید در دو سده اخیر، یکی از مهم‌ترین رویکردها…

تضاد دین و حقیقت...!

توهم خدای دین، حقیقتِ بشر را در آزادی او به…

نقدواره پژوهشیِ بر  مفاهیم جمهوری و جمهوریت 

1میرعبدالواحد سادات     از منظر  حقوق اساسی و علوم سیاسی  در راستای :  …

روح و نَفْس چیست؟

برهان الدین « سعیدی»  بادِ نفس مر سینه را ز اندوه…

طبع  شکسته

نوشته نذیر ظفر  2/8/26 ورجینیا  كوچهِ ما پر از گلِ است ،…

تحولات بدخشان؛ نشانه‌های سقوط یا پایان مأموریت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید جرقه‌ای که آتش مقاومت را در سراسر افغانستان…

بردی کربابایف

برگردان . رحیم کاکایی روسلان سمیاشکین نویسنده براستی مردمی و یکی از  بنیان…

ژورنالیست، راوی حقیقت است، نه مبلغ یک روایت

نور محمد غفوری هر حرفه‌ای چارچوب، قواعد، اصول و معیارهای خاص…

پر له خەمم!

[خه‌م] پر له خەمم! پر لە خەم... خەم له سینگمە، پر لە بەخەڵم‌و پر لە…

یاداشت انتقادی بر یک مصاحبه تلویزیونی

نور محمد غفوری ژورنالیسم، رسالتش پرسیدن است، نه دفاع کردن؛ روشن…

بنیادگرایی دینی و لیبرال‌دموکراسی؛ از سوخت‌رسانی تا امتم دهی به…

نویسنده: مهرالدین مشید  رابطه متقابل افراط‌گرایی دینی، بحران‌های نظم لیبرال و…

راز ارقام در هستی

رسول پویان جهان با رمز و رازش در دل ارقام پنهان…

بنیامین؛ چپ مستقل،یا لیبرال ضد بورژوا

Benjamin, walter (1892- 1940) آرام بختیاری تخریب ریوانجیستی روشنگران توسط ژورنالیسم زرد. والتر…

کله چې جګړه کاروبار شي

محمد سليم سليمان جګړه د انسانانو لپاره د مرګ، بې‌ځایه کېدو،…

 افغانستان؛ در بن‌بست اعتماد و آینده ناپیدا

 نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ میان بی‌اعتمادی و بن‌بست سیاسی افغانستان در یکی…

شایسته‌سالاری؛ بنیان عدالت اجتماعی و پیش‌شرط حکمرانی کارآمد

 نور محمد غفوری عدالت اجتماعی، به‌عنوان یکی از بنیادی‌ترین ارزش‌های دولت…

«
»

آزادی !

تاریخ انتشار :05.06.2025

hoshyaresmaeil2017@hotmail.com

نه ایران رفتن جرم است و نه مشکل فردی با گوینده دارم . بگذریم از اینکه همین حالا امکانات باشد نصف جمعیت راحت از آن جهنم حکومت اسلامی میزنن بیرون !

برگشته ایران برود در کنار معترضین و زندان و کنار ناراضیان ؟ که بعید است …

میشود حکایت همان چاه کنی که از کنار بازارعطر فروشها اتفاقی رد میشد که بیهوش شد . فردی که او را میشناخت رفت با کمی فاصلاب برگشت و گرفت زیر دماغش و طرف حالش خوب شد .عمری با چاه و در چاه بوده و اصلا به بوی عطر عادت ندارد . گوینده نمیداند آزادی چیست و به زندگی زیر سایه استبداد عادت کرده است .

برخلاف نظرش که میگوید زندگی در ایران و استبداد دینی سخت است اما در خارج ایران بی معنی …

خیلی ها معتقدند زندگی در خارج ایران و غربت سخت است … اما زیر سایه استبداد بی معنی! چه با تاج و چه با عمامه و چه با داس و چکش و چه هر شکل دیگری …

آدمها اغلب دوست دارند تعادل داشته باشند حتی در یک سلول یا تُنگ آب و زیر سایه فاشیسم . تعادل ذهنی و روحی نیازی است طبیعی که معمولا ربطی به وقایع سیاسی ندارد .

حدود 15 میلیارد سال از زمان جان گرفتن اولین آمیب در کف اقیانوس تا امروز من و شما میگذرد . طی این مدت انبوهی وقایع را داشتیم از انقراضات و سنگ آسمانی تا مراحل تکاملی دورانهای تاریخی بشر ، اکتشافات و اختراعات و انواع جنگها…

مذهبیون خودشان را راحت کردند و میگوند خواست خدا …

عطار نیشابوری در داستان سمبلیک منطق الطیر سیمرغ به زبان استعاره میگوید خدا و داستانهای مذهبی کشک است هر چه هست همین انسان است که به سمت بالا در حرکت است .

عطار به داستان مرغانی می‌پردازد که به سفر طولانی و دشواری برای رسیدن به خدایی به نام سیمرغ در بالای کوه می‌روند همان سیمرغی که جواب همه سوالها و مشکلات را میداند !

مرغان به دلیل سختی‌های زیاد راه ، گرسنگی و طولانی شدن راه و خطرات مختلف اغلب مردند یا وا ماندند . در نهایت، تنها به تعداد 30 مرغ از آن‌ها به قله میرسند . آنجا فهمیدند خدا وجود خارجی ندارد . حالا خودشان بعد از انبوهی تجربه و سختی همان سیمرغ یا خدا هستند .

وطن و خاطرات و محله و نوستالژی واقعی ست و خوبه . ولی آزادی بهتره . این یعنی هویت . به جز این فرض کن در ایران دیکتاتوری هستی و یا میماندی و سالها بدون بیماری خاص سالمی و پول در میاری ماشین لاکچری. حسابی پولدار و هرروز خوراک لاکچری و سکس و مستراح …

بالاخره یه روز صبح حتما از خودم سوال میکنم خُب که چی ؟

البته اوج خلاقییت بعضی ها این نیست که بعد از 100 سال خوردن و خوابیدن مستراح رفتن نهایتا از خودشان سوال کنند خُب که چی ؟

به تغییر باور ندارند . اعتراضات به قتل مهسا را شورش کور میداند ، اعتراضات آبان ماه را اعتراض نمیداند ، اعتراضات جنبش سبز را انقلاب مخملی میداند … کلا اعتراض را نمیخواهد ببیند . نمیخواهند بفهمند ولایت فقیه که امروز با کاخ سفید نشسته به مذاکره … از چه مسیری به میز مذاکره رسید و این نشستن یعنی چه ؟

اکسیژن فعلا هست چرخ گوشت کار میکند . 15 میلیارد سال است این داستان ادامه دارد و تمام هم نمیشود . فقط شکلش عوض میشود . نمیشود از همه انتظار داشت آزادی را بفهمند .

05.06.2025

اسماعیل هوشیار