زنان وجهاد سیاسی علیه ظلم واستبداد

مقدمه  از دید قرآن کریم وسنت نبوی ، زنان دارای شآن…

خیزش زنان هرات؛ آزمون مردانگی فراقومی  و تجلی همبستگی ملی

نویسنده: مهرالدین مشید هتک حرمت به زنان هرات؛ پرده از سیمای…

         چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

بیاد دنیای امن و آزاد

رسول پویان نفت و گاز اول فروغ منزل و کاشانه شد بعد…

اهمیت ژئوپولتیک و ژیواکونومیک دهلیز واخان؛

پاکستان در اندیشه کنترول کامل این دهلیزحیاتی: کریدور واخان (Wakhan Corridor)،…

ډرونونه، سیم‌کارتونه او ټکنالوژیک جنګ

ليکنه: حميدالله بسيا په اوسنۍ نړۍ کې د جګړو بڼه تر…

طالبان و بازی‌های پنهان؛ از فرافکنی سیاسی تا مهندسی استخباراتی

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و نبرد روایت ها؛ بازی های سیاسی…

مپیندارید یاران!

امین الله مفکرامینی  2026-02-06! مپنــــدارید یـاران که من دیوانــــــه ام زخودغافل وبــا خلق…

دورنمای پایان نزاع‌های گروهی و قومی در افغانستان؛ فرصت‌ها و…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در بیش از دو سدهٔ اخیر، افزون…

توافقنامه همکاری نظامی روسیه و افغانستان

ضرورت دوجانبه و برمبنای منافع طرفین : منافع روسیه ؛ افغانستان با…

بازخوانی تحولات افغانستان؛ از بن بست سیاسی تا تحول اجتماعی

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در آستانهٔ دگرگونی؛ از متن استبداد تا…

چگونگی آبیاری  زمین های زراعتی

نوشته کریم پوپل مورخ ۲۲ می ۲۰۲۶ آبیاری عملیه رساندن مقادیر کنترل…

پیاوړی لیکوال، تکړه شاعر

له ښاغلي ډاکټر طارق رشاد سره چې د علم، ادب…

«
»

نعره خیر و ٱوازی صلح و سلم

مولانا داکتر محمد سعید « سعید افغاني »

ما خیرمیخواهیم ؛ حتی ما خیر را برای خیر میخواهیم .

من میگویم :

ای تارک خیر تو مجنون و یا مغروری .

ای طالب خیر به امید ناچیز تو مذدوری .

ای ٲنکه تو خیر را برای خیر میخواهی ، تو طالب نوری بلکه عین نوری .

مساعی برای خیر جهت تامین  صلح و سلم ، ٱرامش و ٲبادی وطن؛ فریضه ووجیبه هر فرد و عناصر صالح است .

در سوره   ۳:  آل عمران –  ایه مبارکه ۱۰۴ الله تعالی میفرماید :

وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿۱۰۴﴾

حاصل ترجمه: باید باشد از شما گروهی  که به سوی خیر دعوت کند ، امر به نیکی  و نیکوکاری از بدی و بد کاری ممانعت کند و در راه خیرو منفعت سرعت و سبقت جویند در حقیقت اینها نیکۈکاراند .

همچنان در سوره  ۳: آل عمران –  ایه مبارکه ۱۱۰ الله تعالی میفرماید :

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿۱۱۰﴾

حاصل ترجمه : شما از این جهت بهترین از همه امت ها و مردمان که ٲمده اند میباشید ، که به نیکی امر دعوت میکنید و از کار های بد خود و دیگران را مانع  میشوید .

باور کنید  دوام  بقا و ارتقای جهان  به برکت مساعی  خیر میباشد همه امید های ٱبادی و شگوفانی  در اندیشه و تطبیق  مفکوره های خیر سراغ شده میتواند .

رمز سعادت و نیکبختی دنیا و عقبا ؛  در کار و عمل خیر مصمر است و از همین جهت است که قیامت و تباهی عمومی ٱن وقت به میان میاید که ، مفکوره و عمل خیر بکلی از بین برود .

دکتور سعید افغاني

سال ۱۳۵۵ هجرۍ شمسی ـ کابل

 

تهیه و ترتیب کننده : برهان الدین « سعیدی »