پدیدار شناسی هوسرل؛ ایده آلیستی و بورژوایی؟

Edmund Hussrel(1859-1938)    آرام بختیاری جهان شناسی؛ فنومنولوگی و شناخت ظاهر پدیده ها…

ميسر نميشود

28/12/25 نوشته نذير ظفر پير م    وصال  يار   ميسر   نميشود وقت  خزان   بهار    ميسر  نميشود بيكار م اينكه شعر و…

مهاجران در تیررس تروریستان و بازتولید سلطه طالبان در تبعید

نویسنده: مهرالدین مشید ترور جنرال سریع ، سرآغاز یک توطئه مضاعف،…

شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

فدرال خواهی و هویت خواهی

در کنار فدرال خواهی درین تازگی ها پسوند دیگری بنام…

 ضرورت و اهمیت ادغام سیاسی در افغانستان

رویکردی تحلیلی به مشارکت سیاسی و تعامل مدنی نور محمد غفوری عصاره دقیق…

افغانستان معاصر و بازتعریف هویت ملی پس از فروپاشی دولت

 نویسنده: مهرالدین مشید     افغانستان معاصر یگانه کشوری در جهان است که…

یار در پیری

نوشته نذیر ظفر12/30/25سفیدی  يى که  به زلفان  یار  میبینمشکوفه  هاى…

هستی، بود و است !

امین الله مفکر امینی                        1015-22-12! بهشتِ این دنیا را مفروش به نسیــــه…

از روایت سازی تا مهندسی نفوذ و تاثیر گذاری بر…

 نویسنده: مهرالدین مشید     سفید سازی، معامله و مهار؛ الگوهای نوین تعامل…

د ارواښاد سمیع الدین « افغاني » د پنځم تلین…

نن  د ارواښاد  سمیع الدین « افغاني »  چې  د…

از نیم قرن دست آلودگی بیگانگان

باید درس عبرت گرفت ! افغانستان در جغرافیای موجود جهان از…

به پیشواز شب یلدا

دوباره نوبت دیدار یلداست شب برف است و یخبندان و سرماست دگر…

فیثاغورث

نوموړی د نړۍ تر ټولو لوی فیلسوف او ریاضي پوه…

آنارشیسم؛ نوستالژی اتوپی است

Anarchism.  آرام بختیاری ناکجاآباد مدینه فاضله، شوق دیدار بهشت زمینی بود.   واژه یونانی…

ایستاده گی طالبان در برابر جریان شکست ناپذیری تاریخ

نویسنده: مهرالدین مشید فرهنگ تسامح گرای خراسان تاریخی و ستیزه جویی…

علم او ټکنالوژي؛ د رښتینې خپلواکۍ محور

په اوسني عصر کې د نړۍ بڼه په بشپړه توګه…

«
»

ما با پاکستان مشترکات نداریم !

مدتیست که عده ای نام از مشترکات میان افغانستان و پاکستان می‌برد مانند :

مشترکات تاریخی ، دینی ، فرهنگی و زبانی .

آنها این به اصطلاح مشترکات را روی دار می‌سازند اگر پاکستان از نیات شومش علیه افغانستان دستبردار شود .

۱– مشترکات تاریخی ؛

از تاریخ پاکستان هفتاد وهشت سال می‌گذرد که در برابر تا یخ چند هزار ساله افغانستان ( آریانا، خراسان و حالا افغانستان ) قابل یاد آوری نیست .

تاریخ افغانستان از زمان حضور استعمارگران انگلیس در نیم قاره هند که مولدین پاکستان بودند تاریخ مبارزه با استعمار است که از سال هژده صد و سی و نه تا سال 1919 مدت هشتاد سال یعنی بیشتر از عمر پاکستان را دارد در بر می‌گیرد. درین مدت سه جنگ با امپراطوری انگلیس برای آزادی کشور رخ داده است .

اما در تاریخ پاکستان که محصول استعمار انگلیس است هیچ عکس العمل علیه اقدامات انگلیس و بعدآ آمریکا دیده نشده است درین مدت بدترین نوع مناسبات با افغانستان داشته و از هیچ توطئه علیه ما دریغ نکرده است . چنین تاریخ را نمی‌توان دارای مشترکات گفت .

۲– مشترکات دینی :

اسلام در نیم قاره هند که حالا پاکستان قسمتی از آن است حاصل ضرب شمشیر محمود غزنوی است ، این کشور از زمان تشکیل تا کنون چه نوع وجوه مشترک دینی به اتکای احکام اسلامی در روابط با افغانستان داشته است ؟ اینکه مردمان افغانستان و پاکستان مسلمان هستند یک طرف باشد ولی استبلشمنت استعمار زده انگلیسی پاکستان هیچگاهی با مبانی اصول اسلامی متکی بر حسن نیت ،حسن همجواری ، تعامل نیک اسلامی با کشور اسلامی افغانستان تعامل نداشته است . این مشترکات وقتی معنی دار میباشد که جانب پاکستان با پابندی بر موازین مشترک دینی و ارزش‌های اسلامی در روابط با همدیگر وارد تعامل گردد .

تبلیغات منفی دوامدار ، ضربات اقتصادی بر تاجران افغان با بندش راه‌ها و بندر گاههای زمینی ، صدور تروریستان و تخریبکاران ، حملات سرحدی ، کشتن افراد غیر شامل در جنگ با بمباردمان ولایات سرحدی و شهر کابل ، تهدید های لفظی و اهانت به یک کشور اسلامی را می‌توان مشترکات دینی گفت ؟ در موازین اسلامی چنین پندار ها و کردار ها وجود دارد ؟

پاکستانیکه در زمان تجاوز 45 کشور کفری پایگاه های نظامی هوایی و زمین و خطوط مواصلاتی اش را در خدمت تحرکات نظامی آنها قرار داد و حالا هم فضایش را برای پرواز درونهای آمریکا بر افغانستان باز گذاشته است صبغه مشترکات اسلامی اش با افغانستان سنگین تر است یا با کفار یهود و نصارا ؟ .

— ۳. مشترکات کلتوری :

این مشترکات تنها در مناطق قبایلی دو طرف خط فرضی دیورند وجود دارد ، افغانها با سند و پنجاب هیچ نوع مشترکات فرهنگی ندارند ، مشترکات آنها با هند نزدیکتر است تا افغانستان . ما با کشوریکه پنجاب بران حاکم است مشترکات فرهنگی نذاشته و نداریم .

–۴ مشترکات زبانی :

این مشترکات در محدوده خیبر پشتونخواه و بلوچستان بین مردمان هردو طرف خط دیورند موجود است نه با مجموع پاکستان که زبان رسمی اش انگلیسی و اردو میباشد .

مشترکات دینی ، تاریخی، فرهنگی و زبانی میان مردبان دو طرف خط دیورند دهها بار بیشتر از عمر پاکستان است .

آنجه خواجه محمد اصف وزیر دفاع پاکستان علیه افغانستان بیان می‌دارد حاصل کدام یک از مشترکات چهار گانه بالاست ؟

اینکه او گفت ( پاکستان توان نابودی کامل افغانستان را دارد ) حرف تازه نیست 76 سال قبل لیاقت علی خان گفت ( افغانستان چه است ؟ آنرا با یک لگد به بحر می اندازیم ) خواجه اصف بیاد دارد که در همان مجلس،مرمی تفنگچه سید اکبر غازی و شهید افغان بر قلب پر از نفرت او نشست و برای ابد خاموشش کرد؟

خواجه غلط می‌کند که به همه افغانها از عینک سران هفتگانه جهادی می‌بیند. نمی‌گویم تاریخ این سرزمین را از تجاوز هخامنشی ها و کوروش کبیر و اسکندر و چنگیز، و مغول و انگلیس و شوروی بخاطر بیاورد صرف بیست اشغال غرب و ناتو را که پیش چشمانش ادامه داشت در نظر بگیرد ، آن امپراطور ها رفتند اما افغانستان پا بر جاست ، این سرزمین دلاوران و جنگاوران ضد تجاوز و اشغال است بخاطر باید داشته باشد .

این کمینگاه پلنگ است و بلنداژ عقاب

هر شکاریکه در آن شد دگر از رشته نیست