وحدت ملی و حکومت مشروع؛ میان امیدهای فردا و چالش‌های…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان بر سر دو راهی؛ وحدت ملی یا…

بیان ابراهیم

خانم بیان ابراهیم (به کُردی: بەیان ئیبراهیم) شاعر کُرد زبان…

کیف آزادی

رسول پویان لباس غـم برون از قـامت شـادی کنید هردم بـرای شادخـواری…

زنان وجهاد سیاسی علیه ظلم واستبداد

مقدمه  از دید قرآن کریم وسنت نبوی ، زنان دارای شآن…

خیزش زنان هرات؛ آزمون مردانگی فراقومی  و تجلی همبستگی ملی

نویسنده: مهرالدین مشید هتک حرمت به زنان هرات؛ پرده از سیمای…

         چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

بیاد دنیای امن و آزاد

رسول پویان نفت و گاز اول فروغ منزل و کاشانه شد بعد…

اهمیت ژئوپولتیک و ژیواکونومیک دهلیز واخان؛

پاکستان در اندیشه کنترول کامل این دهلیزحیاتی: کریدور واخان (Wakhan Corridor)،…

ډرونونه، سیم‌کارتونه او ټکنالوژیک جنګ

ليکنه: حميدالله بسيا په اوسنۍ نړۍ کې د جګړو بڼه تر…

طالبان و بازی‌های پنهان؛ از فرافکنی سیاسی تا مهندسی استخباراتی

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و نبرد روایت ها؛ بازی های سیاسی…

مپیندارید یاران!

امین الله مفکرامینی  2026-02-06! مپنــــدارید یـاران که من دیوانــــــه ام زخودغافل وبــا خلق…

دورنمای پایان نزاع‌های گروهی و قومی در افغانستان؛ فرصت‌ها و…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در بیش از دو سدهٔ اخیر، افزون…

توافقنامه همکاری نظامی روسیه و افغانستان

ضرورت دوجانبه و برمبنای منافع طرفین : منافع روسیه ؛ افغانستان با…

«
»

توقع مردم از محمد اشرف غنی!

زيادتر مردمانيكه براي اشرف غني راي دادند مردمان بيطرف و قر بانيان سه دهه جنگ بودند. آنها فكر ميكردند چون اشرف غني يكشخص تحصيل كرده و بيطرف است و درجنگ هاي سه دهه اخير شركت ندارد يعني مردم فكر ميكردند كه جناب اشرف غني نه كمونيستاست و نه مجاهد و نه طالب و نه داعش و فقط و فقط يك شخص بيطرف و تحصيل كرده است که برای نجات افغانستان از بدبختی آمده است.
مردم فکر میکردند که  با راي دادن به اشرف غني ميتوانند حاكميتقانون  و عدالت انتقاليرا بياورند ،مجرمين سه دهه جنگ را چه كمونيست و چه مجاهد و طالب و داعش را محاكمه كرده به سزاي اعمالشانبرسانند و از همه مهمتر حكومت و دولتداري را از شيوه مورثي كه در دست يك چند قومندان و مجاهد و رهبر است و حتي بعد از مرگشانبه پسران و دخترانشان تحويل داده ميشودرااز بين ميبرد و با شايسته سالاري به مردم انتقال ميدهد. اما معلوم ميشود كه اشرف غني نتنها درصدد شايسته سالاري و جزادادن مجرمين جنگي و تحكيم عدالت انتقالي و رهايي قدرت از دست چند رهبر مجاهد و فرزندانشان نیست بلكه بامجرمترينان و قاتل ترينان آنها كه حزب اسلامي طالب و داعش باشد اييتلاف ميكند و اين همه خون و بربادي ملت را بي ارزش ميداند.
شما را یاد بدون عدالت انتقالی ،محکمه مجرمین جنگی ، حاکمیت قانون ، شایسته سالاری و کار را به اهل اش سپردن و … هیچگاهی صلح و آدمگری به جود نمیاید.
چند گروه در افغانستان وجود دارد که مانند همیشه این وطن را بدبخت و بدبخترمیسازند.
1. کسانیکه همیشه با یک عالم نادانی و حماقت برای این و آن کف  زده و دنباله روی کرده اند.
2. کسانیکه چشم هایشان راتعصب و قومگرایی و قبیله سالاری کورکرده است.
3. کسانیکه با پشتیبانی و کف زدن و مدیحه سرایی و متملقی همیشه در یک مقام خود را نگاه کرده و چورو چپاول میکنند.
4. کسانی مانند گوسفند (متاسفانه تحصیلکرده ) همیشه همه چیز ( به مه چه).
رامین احمدیار