آلبر کامو،‌ محصول یا قربانی استعمار فرانسه؟

درودها دوستان گرامی ما! محمدعثمان نجیب  نماینده‌ی مکتب  دینی فلسفی  من بیش از…

کتاب "زندگی عیسی" نقد مسیحیت بود 

Strauß, David (1808-1874) آرام بختیاری داوید اشتراوس؛- مبارز ضد مسیحی، مبلغ علم…

عدل الهی و عدالت اجتماعی و سرنوشت عدالت در جهان

نویسنده: مهرالدین مشید  خوانشی فلسفی–دینی از نسبت خدا، انسان و مسئولیت…

لذت چیست؟

لذت به معنای حقیقی٬ بدون وابستگی به خوردن و مراقبت جنسی٬ بصورت…

اختلاف دښمني نه ده؛ د اختلاف نه زغمل دښمني زېږوي

نور محمد غفوری په انساني ټولنو کې د بڼو او فکرونو اختلاف یو…

شاعر کرد زبان معاصر

آقای هوزان اسماعیل (به کردی: هۆزان ئیسماعیل) شاعر کرد زبان…

چند شعر کوتاه از لیلا طیبی

(۱) انسان کلام سبز ترحم، جاری از گلوی خدا بود.  از یاد برده…

جغرافیای سیاسی افغانستان و رقابت های نیاتی قدرت ها

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان ژیوپلیتیک نیابتی؛ در هم زیستی با گروههای…

اعلامیه در مورد یورش سبعانه امپریالیسم آمریکا به ونزوئلا

سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان سرانجام شنبه ۳ جنوری، پس از آنکه…

زخم کهنۀ سال نوین

رسول پویان سال نو آمد ولی جنگ و جـدل افزون شدست کودک…

تحول ششم جدی، روزی که برایم زنگ زنده‌گی دوباره را به…

نوشته از بصیر دهزاد   قصه واقعی از صفحات زنده‌گی ام  این نوشته…

دوستدارم

نوشته نذیر ظفر ترا   از  هر کی بیشتر دوستدارم ترا  چون قیمت  سر دوستدارم سرم  را گر    برند…

مولود ابراهیم

آقای "مولود ابراهیم حسن" (به کُردی: مەولود ئیبراهیم حەسەن) شاعر…

پدیدار شناسی هوسرل؛ ایده آلیستی و بورژوایی؟

Edmund Hussrel(1859-1938)    آرام بختیاری جهان شناسی؛ فنومنولوگی و شناخت ظاهر پدیده ها…

ميسر نميشود

28/12/25 نوشته نذير ظفر پير م    وصال  يار   ميسر   نميشود وقت  خزان   بهار    ميسر  نميشود بيكار م اينكه شعر و…

مهاجران در تیررس تروریستان و بازتولید سلطه طالبان در تبعید

نویسنده: مهرالدین مشید ترور جنرال سریع ، سرآغاز یک توطئه مضاعف،…

شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

«
»

اسرائیل و ریاض، دست در دست هم؟

نویسنده:
کریم محسن
برگرفته از :
لو گران سوار ـ ١١ آوریل ٢٠١٨

اطلاعیه شاهزاده محمد بن سلمان درباره «حق» اسرائیل به داشتن «دولت ـ ملت» خود، یک اطلاعیه غافل‌گیرانه نبود. این اطلاعیه نتیجه سیاست پیش‌گرفته شده توسط شاه سلمان آل سعود از هنگام صعودش به رأس پادشاهی سعودی است‌.‬

‫در ماه‌های اخیر، به‌نظر می‌آید شایعات مبنی بر نزدیک شدن ریاض به تل آویو تأیید شده باشد. در‌واقع، شاهزاده وارث تاج و تخت سعودی به حساب خود با همان واژه‌ها، ترجیع‌بند غربی را درباره «حق» اسرائیل به داشتن «دولت ـ ملت» خود تکرار می‌کند. در صورتی که مسأله وجودی اسرائیل با این واژه‌ها مطرح نمی‌شود. بلکه برعکس این حق فلسطینیان به داشتن دولت ـ ملت است که مطرح می‌شود. اختلاف در این سطح است نه بیشتر، نه کمتر. این فلسطینیان، و به‌گونه‌ای عمومی‌تر اعراب نیستند که مخالف وجود اسرائیل هستند بلکه این اسرائیل است که نمی‌خواهد در صلح و صفا با فلسطینیان زندگی کند و مخالف وجود دولت مستقل آنها در کنارش است. این گره کور مسأله است.‬

محمد بن سلمان، یا براساس مندرجات رسانه‌های غربی «نو‌آور»، فقط غرب را در جهت خواب پشم‌هایش نوازش می‌کند و آنچه را که غرب می‌خواهد بشنود بر زبان می‌آورد. شاهزاده وارث تاج و تخت سعودی می‌توانست خیلی بیشتر به‌دست بیاورد اگر به سخنان بنی الون، وزیر اسرائیلی گوش کرده بود که چند سال پیش  می‌گفت: «کار ما این است که نگذاریم یک دولت فلسطینی که از بسیاری جهات یک خطر برای اسرائیل محسوب می‌شود، ایجاد گردد.» نتانیاهو و رهبران کنونی قدرت در اسرائیل، چیز دیگری نمی‌گویند. در چنین چارچوبی، یک دولت ـ ملت در نظر اسرائیل به‌عنوان یک «دولت یهودی» می‌باشد؛ به‌عبارت دیگر، شهروندان عرب مسیحی و مسلمان که در اسرائیل زندگی می‌کنند، شهروندان درجه دوم محسوب می‌شوند که از همان حقوفی که یهودیان برخوردارند، بهره نمی‌برند. در ‌واقع آنانی که بر چنین دولتی صحه می‌گذارند، یک دولت تبعیض نژادی را که اسرائیل به کسانی که دینش را نپذیرفته‌اند تحمیل کرده است، تضمین می‌کنند. ‬

ولی برد و باخت برای عربستان سعودی که برای خنثی کردن دشمن شماره یک خود، یعنی ایران آماده است و حاضر به بستن پیمان با شیطان است، در سطح دیگری قرار دارد. این ضرب‌المثل قدیمی ‌که «دشمن دشمن من دوست من است» هنوز مصداق دارد و معنای خود را در نزدیک شدن بی‌سابقه عربستان سعودی به اسرائیل می‌یابد. ولی نه فقط در مورد ایران. در سال ٢٠١٤، اسرائیل و عربستان همان اعترضات را علیه ایالات متحده ابراز کردند که چرا تهدیدهایش را درباره بمباران کردن سوریه به‌مرحله اجرا در‌نیاورده است. افزون بر آن، دولت یهودی و ریاض، آرامش به‌وجود آمده را بین واشنگتن و تهران در زمان پرزیدنت اوباما بسیار بد برداشت کردند. این همگرایی بین صهیونیست‌ها و سعودی‌ها بیشتر به‌دلیل واکنش‌های خشمگینانه اینجا و آنجا، انفجار‌برانگیز و شگفت‌انگیز است. در ‌واقع، سماجت اسرائیل به بمباران کردن پایگاه‌های هسته‌ای ایران فقط می‌تواند کینه‌ای همانند کینه سعودی‌ها نسبت به ایران بیابد. زیرا سعودی‌ها می‌خواهند سلطه خود را بر خاورمیانه تحمیل کنند. بنابراین شگفت‌آور نیست که محمد بن سلمان این شیادی «حق» اسرائیل، تنها قدرت هسته‌ای خاورمیانه، را به داشتن یک دولت ـ ملت، بر عهده گرفته است. در حالیکه مسأله فلسطین مطرح است. سلطان سلمان آل سعود برای کاهش اثر موضع‌گیری پسرش و دقیق‌تر کردن آن، «پشتیبانی خود را از حق فلسطینیان به داشتن یک دولت» بیان کرد. ‬

این عمق مطلب را که ایجاد یک دولت فلسطینی است، تغییر نمی‌دهد: با گسترش کولونی‌ها، با اشغال نظامی ‌کرانه شرقی رود اردن، با بلوکه کردن غیرانسانی نوار غزه، تحمیل شده از ١١ سال پیش تاکنون، اسرائیل عملاً یک دولت فلسطینی را در کنار خود نمی‌پذیرد. واقعیت این است. این فلسطینی‌ها نیستند که وجود اسرائیل را نفی می‌کنند بلکه این اسرائیل است که مخالف موجودیت فلسطین است. ‬