عشق بود آن !

امین الله مفکر امینی                        2026-22-!06 در ایــن دهری ِ مجاز مجوییـــد ومگویید…

اسلام‌گرایی؛ از رستاخیز ضد استعمار تا چالش افراطیت و امکان…

نویسنده: مهرالدین مشید مطالعه‌ای در اندیشه متفکران مسلمان و تجربه افغانستان،…

لرمانتوف نابغه سرکش ادبیات روسیه

برگردان. رحیم کاکایی «خانه من هر جا که آسمانی باشد، آنجاست...» مترجم: همپای…

افغانستان در چهار راۀ رقابت های ژیوپلیتیک و ا ستراتیژی…

نویسنده: مهرالدین مشید از عمق استراتژیک پاکستان و هند تا عمق…

جنگ های فناورانه وفکری در عصر جدید ، بررسی جایگاه…

مقدمه . إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَ إِنْ يَخْذُلْكُمْ…

خطر متافیزیگ نادیده گرفته شد

Metaphisiker. آرام بختیاری فلسفه متافیزیک؛ رونق دین، اعتراض سکولاریسم.  نوع تفکر متافیزیکی در…

مرگ چیست؟

برهان الدین « سعیدی »  به روز مرگ چو تابوت من…

وحدت ملی و حکومت مشروع؛ میان امیدهای فردا و چالش‌های…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان بر سر دو راهی؛ وحدت ملی یا…

بیان ابراهیم

خانم بیان ابراهیم (به کُردی: بەیان ئیبراهیم) شاعر کُرد زبان…

کیف آزادی

رسول پویان لباس غـم برون از قـامت شـادی کنید هردم بـرای شادخـواری…

زنان وجهاد سیاسی علیه ظلم واستبداد

مقدمه  از دید قرآن کریم وسنت نبوی ، زنان دارای شآن…

خیزش زنان هرات؛ آزمون مردانگی فراقومی  و تجلی همبستگی ملی

نویسنده: مهرالدین مشید هتک حرمت به زنان هرات؛ پرده از سیمای…

         چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

«
»

نوع جدیدی از بازرگانی

                       

     در کابل جدید خیالی به باز نشسته ها زمین های                      هوایی توزیع می کنند، ایهات.

از شاه دزد، شاه کلید شهر می خواهند تا خود شان هم از قافله پس نه مانند. 
نوشته‌ی محمدعثمان نجیب

بازنشسته های ارتش فریب دجالان را نه خورید:همین هایی که در دو سوی وزیر زمین دزد ارتش ایستاده اند، چی کسانی با کدام هویت اند؟ آقایان چقدر به مبانی و الفبای ارتش و پلیس و امنیت ملی وقوف دارند؟ در اساسات بازنشسته‌گی کدام تعاریف را می دانند؟ صلاحیت حقوقی و‌ خردورزی شان برای استدلالات مستدل و زیر و بم های گفتار اقناعی نه بلی گویی تا کجاست؟ لازمه های الترناتیفی دلایل و حضور با اتوریته را چی‌گونه مشخص می‌توانند؟ برآیند این همه بی نظمی قیافه‌یی در منزل‌گاه هدف و‌در بزن‌گاه برآورد حقوقی چی خواهد بود؟ درک اینان از عسکر بودن چی است؟ عسکر که چنین لمیده و خمیده و شوریده حال و سنگینی حضور نه می باشد، تناسب و تنازع مشرټوب اینان د ر کجاست؟ از کجا و‌ کدام فیلتر حقوقی سالم به در شده اند؟ من در عجب‌ام از تاجران نو ظهور هم تبار و هم دیار ‌و هم دل‌داری که با دزد کلانی نگاره‌ی یادگاری گرفته اند، در حالی که نه خود شان و نه آن محمود کرزی و آن آقای سارق دارایی ارتش و ملکیت ارتش در کندهار و کابل و زابل و ‌جابلقا و جابلسا به شأن مدیریت هست شده اند، احترام شخصیتی شان به جا. ببندید این دکان یک طرفه‌ی تباری را، یا این که شما هم با عدالت کرزی‌یی به جنگ چور بازنشسته ها می روید تا از نام آنان طبل سفسطه‌سرایی بکوبید و سرنای ابتذال و فریب بدمید. وای بر اکثر با سواد و بی سواد این ملت.