رنه ډکارت

دی د پنځلسمې پېړۍ یو فرانسوي فیلسوف، ریاضی پوه، فزیک…

ماکسیم گورکی

برگردان. رحیم کاکایی نویسنده‌ی کلاسیک ادبیات روسیه و شوروی، نویسنده‌ی برجسته‌ی…

جنگ‌های ژئوپلیتیک و فروپاشی عقلانیت سیاسی در جهان معاصر

نویسنده: مهرالدین مشید فاجعهٔ فکری و سیاسی در پرتو منطق ساختاری…

آمریکا و سیاست بیطرفی افغانستان

سیاست بی‌طرفی افغانستان برخاسته از موقعیت جغرافیایی آن است ،…

شرم و حیا

بزرگانِ اهلِ عرفان و تصوف، در بابِ حفظِ شرم و حیا بسیار تأکید نموده‌،  آن را بلند ترین درجه…

منطق سود و ویرانی: تحلیل مارکسیستی جنگ و استثمار در…

 تقابل کثرت‌گرایی و واقعیت طبقاتی درحالی‌که نظریه‌پردازان کثرت‌گرا (پلورالیست)، جامعه را…

جمهوریت در افغانستان؛ پروژهٔ گذار یا قربانی فساد و بی‌کفایتی…

نویسنده: مهرالدین مشید زوال جمهوریت؛ پروژه های زیربنایی و بازی های…

ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

رايحه

دوم حمل ١٤٠٤ خورشيدىفکر تو زیبنده ‌‌‌‌‌‌ی دل‌ها شدهوسوسه…

بخاطر محکمه عاملان جنایات جنگی و ضد بشری تجاوز نظامی…

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

از شکست دکترین عمق استراتژیک تا طلوع رقابت نیابتی هند

نویسنده: مهرالدین مشید شکست عمق استراتژیک  و جنایات نظامیان تروریست پرور افغانستان…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اهمیت

نور محمد غفوری مقدمه:د تلویزیونی سیاسی بحثونو په ماهیت مو په…

تولستوی ، لئو نیکولایویچ

برگردان. رحیم کاکایی دانشنامه بزرگ شوروی  و. یا. لاکشین کنت لئو نیکولایویچ تولستوی…

      عید شما مبارکباد 

مبا رکبا د عید ی روزه  دا را ن به آ…

نوروز؛ ارث نیاکان

رسول پویان کهـن نـشـاط بهـاران جشن نوروز است سرور سرو خرامان جشن…

«
»

چرا اشرف غنی ، اسید پاشی های اصفهان را محکوم نکرد؟

بقلم : دیده بان

یک روزنامه، عمدا یا سهوا ، وقتی راجع به دین و داعش ، نظری میدهد که خلاف دیدگاه بنیادگرایان است،فورا مفت خوران بالانشین مجلس سنا، هیاهو میکنند و برای خاطی ، مجازات اعدام، طلب میدارند ! در همسایه گی مان  خون بهایی ریخته میشود، دهن زردشتی بسته میشود،خانهء مسیحی، به آتش کشیده میشود؛ آیا این آیین ها و گرویدگان شان،یا باید بمیرند و یا تن به اسلام محمدی دهند؟!
اسلام ، با چه منطقی، بر همه آیین ها می تازد و خود ، اندکترین انتقادی را برنمی تابد!
میخواهی بگویی « الله بردی»؛ هنوز الله را به تمامی نگفته ای که« مرتد» خوانده می شوی و خونت، مباح میشود!
چرا امریکائیان، مردم دنیا را اینهمه از « داعش» می ترسانند؛ در همانحال که افکارو تمایلات داعشی، در افغانستان ، ایران و پاکستان، و همه جا بیداد میکند!

در ایران اسلامی، ملیشیای وابسته به دولت، زنان را از بینایی و زیبایی ، محروم میکنند، در افغانستان ، قوماندانان تنظیمی متظاهر به دین اسلام،بر کودکان تجاوز می کنند و زنان شوهر دار را می ربایند !طالبان، برای تقویت مبانی اسلام ، با کارخانه داران تولید هیروئین، همدست می شوند!
در خارج قلمرو های اسلامی، اسلام گرایان، آدم های بیگناه را گروگان می گیرند ، به پارلمان ها و مراکز تفریحی ، یورش میبرند؛ نمونهءواپسین، آن شهر اتاوا در کشور کانادا است!
آقای اشرف غنی، با  تسبیح بزرگ در دست، زمامداران دول متحابه را پذیرایی میکند،و برای تامین صلح ، به ریش سیاف و مولوی کشاف، پناه میبرد!
آیا لازم نبود، جناب اشرف غنی،تیزاب پاشی بر خانم ها به دستان ملیشیای وابسته به  دولت   درکشور همسایه را محکوم میکرد تا این بربریت به دروازه خودمان، دق الباب نکند!

دولت تازهء افغانستان ، شدیدا به ملا های مفت خور، میدان داده است تا علیه مندرجات روز نامه های مستقل، بتازند و فضای جامعه را برای تشریف فرمایی دوبارهء طلبهء کرام یا همسنگران آن سوی مرز طلبهء کرام، یعنی داعشی ها، مساعد گردانند!