اختلاف دښمني نه ده؛ د اختلاف نه زغمل دښمني زېږوي

نور محمد غفوری په انساني ټولنو کې د بڼو او فکرونو اختلاف یو…

شاعر کرد زبان معاصر

آقای هوزان اسماعیل (به کردی: هۆزان ئیسماعیل) شاعر کرد زبان…

چند شعر کوتاه از لیلا طیبی

(۱) انسان کلام سبز ترحم، جاری از گلوی خدا بود.  از یاد برده…

جغرافیای سیاسی افغانستان و رقابت های نیاتی قدرت ها

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان ژیوپلیتیک نیابتی؛ در هم زیستی با گروههای…

اعلامیه در مورد یورش سبعانه امپریالیسم آمریکا به ونزوئلا

سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان سرانجام شنبه ۳ جنوری، پس از آنکه…

زخم کهنۀ سال نوین

رسول پویان سال نو آمد ولی جنگ و جـدل افزون شدست کودک…

تحول ششم جدی، روزی که برایم زنگ زنده‌گی دوباره را به…

نوشته از بصیر دهزاد   قصه واقعی از صفحات زنده‌گی ام  این نوشته…

دوستدارم

نوشته نذیر ظفر ترا   از  هر کی بیشتر دوستدارم ترا  چون قیمت  سر دوستدارم سرم  را گر    برند…

مولود ابراهیم

آقای "مولود ابراهیم حسن" (به کُردی: مەولود ئیبراهیم حەسەن) شاعر…

پدیدار شناسی هوسرل؛ ایده آلیستی و بورژوایی؟

Edmund Hussrel(1859-1938)    آرام بختیاری جهان شناسی؛ فنومنولوگی و شناخت ظاهر پدیده ها…

ميسر نميشود

28/12/25 نوشته نذير ظفر پير م    وصال  يار   ميسر   نميشود وقت  خزان   بهار    ميسر  نميشود بيكار م اينكه شعر و…

مهاجران در تیررس تروریستان و بازتولید سلطه طالبان در تبعید

نویسنده: مهرالدین مشید ترور جنرال سریع ، سرآغاز یک توطئه مضاعف،…

شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

فدرال خواهی و هویت خواهی

در کنار فدرال خواهی درین تازگی ها پسوند دیگری بنام…

 ضرورت و اهمیت ادغام سیاسی در افغانستان

رویکردی تحلیلی به مشارکت سیاسی و تعامل مدنی نور محمد غفوری عصاره دقیق…

افغانستان معاصر و بازتعریف هویت ملی پس از فروپاشی دولت

 نویسنده: مهرالدین مشید     افغانستان معاصر یگانه کشوری در جهان است که…

یار در پیری

نوشته نذیر ظفر12/30/25سفیدی  يى که  به زلفان  یار  میبینمشکوفه  هاى…

«
»

په وینولړلۍ اسلام داسلام آباد دخنجرپه څوکه

شیطان آباد اسلام اباد دلوی شیطان په کرغیړنولاسونوداسلام دبدنامی اودمسلمانانودکړولو،وژلواوسپکولوپه موخه رامنځته شوی اودا لامل دی چې لاتراوسه داسلامي قانون اوشریعت پرځای انګلیسي مدني قانون واکمن دی اودتش په نوم داسلام په نامه ډول،ډول ترهګرې،تروریستي ځناورې او وحشي ډلې،ټپلي اوځان مرګي لیوني سپي روزي اودبې وجدانه اوبې ایمانه پاکستاني مفتیانوپه فتوا یې دافغان مسلمان ولس دوژنې اوتباهۍ لپاره ګوماري چې دادی نـن ورځ دروژې دمطهرې اوعبادتي میاشتې په لومړۍ ورځ یې دسپیڅلوخوستیوروژتیانوویني په خورا سترقساوت اوبربریت وبهولې په خدای،رسول اواسلام مین غیرتي خوستیان یې دروژې مبارکې دپیل په سهاردویر اوغم په ټغر کینول اوپه دغه شنیع،شیطاني اورذیلانه عمل سره یې تورپنجاب خوشاله او ټولي نړۍ ته یې اسلام خونړۍ اوداسلام اباد دخنجرپه څوکه دین معرفي کړاودا په اسلام اومبارکه روژه یرغل دی چې انسانیت،وجدانیت اودنړۍ په زرګونو،زرګونودینونه اومذاهب ترې کرکه اوژور نفرت لري.

وایې دچینایانوپیغمبراولوی فیلسوف کنفیسیوس چې دخپلې مورپه مړینه یې پوره درې چینایي کلونه ویراوژړا وکړه اوپه دې موده کی یې په هیڅ کار لاس پوري نه کړخویوه ورځ یې دیوه قبراو مړیستون په څنګ کې یوې میرمنې ته پام شوچې دقبرپه څنګ کې ناسته اوژاړي.کنفیسیوس له غمګیني میرمنې څخه د ژړا د لامل پوښتنه وکړه چې ولې ساندې بولې؟

په دغه ځای کې مې دمیړه پلاردببرپه داړلو ووژل شو.همدا رازمې یو زوی اوخپل میړه هم په همدغه ځای کې د ببرپه وسیله ووژل شول.

کنفیسیوس ورته وویل:

نوبیا ولۍ په دغسې یوه خطرناک ځای کې ناسته یې؟

ښځې ورته وویل:

ځکه دلته ناسته یم چې خواخوږۍ اوعادل حکومت نه شته.

کنفیسیوس خپلوشاګردانوته مخ ورواړوه او ورته ویې ویل:

دغه خبره په خپل ذهن کې وساتی اوتل یې په یاد ولری چې ستمکار،ظالم حکومت اوظالم انسانان له داړونکي اووحشي ببرڅخه هم بد اوداړنکي دي.

همدا ډول زموږ دپیغمبرحضرت محمد (ص) په اړه روایت دی چې دهغه نازولی اوګران صحابي حضرت حمزه(رض) په غزا کې دکفاروله خوا په شهادت ورسید اودهغه له بدن څخه یې غوږونه،پوزه،سترګې،لاسونه اوآن په ډیرزړه بوږنوونکي قساوت سره یې تناسلي آلات پرې کړي اوپه وینولژند بدن یې ټوټې پروت و.کله چې حضرت محمد(ص) دهغه ټوک،ټوک مبارک جسد ولید له ډیرې غوسې یې لوړه وکړه چې زه به ۷۵ تنه کفار همداسې ټوټې کوم اوخورا غمجن و.دوخت په تیریدوسره دالله (ج) له خوا دصبر آیت مبارک نازل شواوحضرت محمد(ص) له خپله هوډه په شا شواوپه صبر یې تکیه وکړه اودهغه دقصاص په بدل یې اکتفا وکړه.

دلوی عالم ستر پرودګار(ج) دسولې اوعدالت غوښتونکی دی الصلح خیر.خوتورپنجاب اودهغه تورلیوني سپي دخدای اودهغه درسول اوامر نه مني اوداسلام دبدنامی لپاره یې دتورپنجاب خونړي خنجردکلدارواوډالرودمزدورورذیلانواو اوباشانو په لاس ورکړی اودبې وزله اوخدای پرسته مسلمانانوویني بهیږي.

دخوست دغیرتي اوسپیڅلو شهیدانواروا دې تل ښاده اوجنت مکان وي .غم ځپلوکورنیوسره په ویر اوژړاکې شریک او ورته دزړونو تسلیت اوجمیل صبرغواړم .ټپیانوته دعاجل اوبشپړ ې روغتیا هیله کوم.اودخوست مشران اوکشران په غیږکې نیسم اودغوجسورومیړنیوته پولادي ارادې اوتسل زړونه غواړم.

په ټپې،ټپي احساس اکبري هالینډ

۲۷/۵/۲۰۱۷

ماتم دی په دې ښارکې جنازې دي چي راځي

خالقه ورځې څه شوی توري شپې دي چې راځي

دا کاڼي دغضب یوازې زموږپر کلي اوري

انصاف څه شوآسمانه زلزلي دي چې راځي

د اور دپاسه اور دی سره ورک نه سوجانانه

دا لومي دشیطان دي وسوسې دي چې راځي

جهاني