«سازش» و «سازشکاری» یعنی چه؟

‫ رفیق نورالدین کیانوری ــ پرسش و پاسخ، شمارهٔ ۲۰، دی‌ماه ۱۳۵۹ــ…

دو کلمه؛ همچون دو پرخاش

Eklektism, Dogmatism. آرام بختیاری التقاطی و دگماتیسم؛ دو واژه یا دو سیستم…

«اسپینوزا در ترازوی مکتب من بیش از این نه‌می‌دانم: فیلسوفی،…

تذکر ضروری و تازه و بکر!در پایان هر بخش لینک…

                 یک گرفتاری با مافیا

        و یک دنیا آموزش شرعی، حقوقی، سیاسی و مدنی                          (قسمت دوم)                        چرا…

ژئوپولیتیک ساختار قدرت؛ تنوع قومی و آیندهٔ دولت‌سازی در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ از رویای فدرالیسم تا کابوس بالکانیزه شدن…

آیا محمد اشرف غني د بیا راڅرګندېدو په درشل کې…

نور محمد غفوری لنډیز د ۲۰۲۱م کال د اګست له سیاسي بدلون وروسته…

برگردان، یا همان واژه‌ی شناسای عربی ترجمه

محمدعثمان نجیب نماینده‌ی مکتب دینی-فلسفی من بیش از این نه می‌دانم از گذشته‌‌های…

چرا صدای گاندی ها در کوهستان‌های افغانستان پژواک نیافت ؟

نویسنده: مهرالدین مشید جغرافیای خشونت، سیاست قبیله‌ای و غیبت ماندلاها در…

جمعبندی غیر تحلیلی از جریانات اخیر نظامی و دپلماتیک افغانستان…

آنچه سیاسیون و نظامی های پاکستان پس از حملات هوایی…

                     یک گرفتاری با مافیا

محمد عالم افتخار         و یک دنیا آموزش شرعی، حقوقی، سیاسی و…

فلسفه سیاسی فردوسی و روانشناسی ترس در شاهنامه

دکتر بیژن باران نتیجه‌گیری. شاهنامه فردوسی چیزی بیش از یک…

سناریوی براندازی طالبان؛ از سوی پاکستان و ایران!؟

نویسنده: مهرالدین مشید براندازی طالبان واقعیت ژیوپولیتیک یا توهم تحلیل گران دراین…

دو کنیز در سحرگاه فلسفه یونان

Greece Philosophie.2800j. آرام بختیاری فلسفه یونان؛ افسانه و عرفان، منطق و برهان. در…

جنگی حاجی

آقای "جنگی حاجی" (به کُردی: جەنگی حاجی) با نام کامل…

 شانسی برای نجات افغانستان باقی مانده یا فرصت‌ها از دست…

نویسنده: مهرالدین مشید بیداری وجدان جمعی مردم؛ بازسازی مشروعیت سیاسی این پرسشی…

مارکسیسم قلب جوانان را تسخیر می‌کند

ا. م. شیری «چگونه یک ایدئولوژی غربی مانند مارکسیسم می‌تواند در…

عالم تنهایی 

رسول پویان  آزاد و ســرافـــرازم در عـالـم تـنهـایی  عشق و دل بیدار است تا…

هرمشکل حل گردد

امین الله مفکرامینی           2025-10-11! نازم آن قامت رسـا که نگردد خـــــــم زاِدبــــار همــتـــــــی…

جګړه او ورور وژنه د هېواد ستونزې نه شي حل…

 نور محمد غفوری سریزه نیمه پېړۍ کېږي چې په افغانستان کې جګړه…

پاکستان؛ درگیر جنگ نیابتی هند یا اسیر میراث تروریست‌پروری های…

نویسنده: مهرالدین مشید پیاله کافی؛ دیروز زهری به کام مردم افغانستان…

«
»

ونسرموس

Venceremos  *- بیژن باران

عشق در عصر کرونا

نبرد با تاریکی ست.

انسان بر آن پیروز شود.

حمله پنهان به سلامت انسان، ناقل بی علامت.

خط دفاع- پرستار، پزشک، داروگر و آزمایشگاه؛

نه ارتش و تسلیحات تخریب.

کادر پزشکی در خدمات بیمارستان

دور از خانواده، در کمک به مبتلایان-

گزینش نان یا جان.

بیرون پنجره باران 

سفره هفت سین بهار

با سکوت بی بوسه سنبل و سبزه 

رویای تخم مرغهای 7 رنگ عید پاک.

کارگر با سفره خالی فقر و بیکاری-

خرید نان سخت است.

سلطه سرد سکوت.

استبداد کرونا سانسور تماس مردم.

پل ما با حیات

کار و رابطه از فاصله شد.

دستهای آلوده در دستهای پاک.

نظارت الکترونیک با چهره شناسی و تعیین تماسها؛

قرنطینه خیابان، شهر، فرودگاه

جدایی عفونتیها.

مرگ در تنهایی

تدفین در تنهایی

غیبت سیاهی شیون

زندگی به ارواح در پیوند.

گورستان از مرده اشباع شده.

حیات و ممات و معیشت را نتوان پیش بینی کرد.

عصر تَرَک و حفره در هرم قدرت جهانی.

فردا راه ی سازد برای ما.

گذشته سنگی است؛ ردی بر آن نیست.

دولت مسئول سلامت جامعه؛ در پیروز ما

حقوق بشر در جهان پیاده شود.

باز بهار باغ را مهمان شود.

لاله عباسی سرخ، زرد، سفید مخلوط 

بر گوی سبز 

به خورشید متصل شود.

همسایه ها از خانه به کار روند

بازار، مدارس، سینما، استادیوم باز شده؛

انسان با انسان دست خواهد داد.

برای همنوع، جانوران، زیستبوم مهربانتر شود.

شعر منبع تسلی و تسکین، 

در طول شیوع کرونا ست.

نسل عصر کرونا

برای فرزندان خود از فاصله و امساک دوستی گویند.

110420

*به اسپانیایی: پیروز شویم.