نظم نوین

رسول پویان سازش به دشمنان وحشی ننگ است افـتــادن پا بـه پنجـۀ…

از  روح الله خمینی تا هبت الله؛ دو گلوله، دو…

نویسنده: مهرالدین مشید هبت الله گلوله ای از اعماق تاریخ؛ اما…

اولادی مبارزِ وطن!

امین الله مفکر امینی                    2026-13-04! بــی بنیاد میگردد پایه های ظلم وستـــم…

بلز پاسکال

هغه فرانسوی فیلسوف، اختراع کونکی، ریاضی پوه، فزیک پوه، الهیات…

مذاکرات هیئت های افغانستان

و پاکستان با پا در میانی چین یک روز قبل از…

افغانستان در آجندای مذاکرات اسلام آباد

عبدالصمد ازهر                …

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت نشر شد 

رنه ډکارت

دی د پنځلسمې پېړۍ یو فرانسوي فیلسوف، ریاضی پوه، فزیک…

ماکسیم گورکی

برگردان. رحیم کاکایی نویسنده‌ی کلاسیک ادبیات روسیه و شوروی، نویسنده‌ی برجسته‌ی…

جنگ‌های ژئوپلیتیک و فروپاشی عقلانیت سیاسی در جهان معاصر

نویسنده: مهرالدین مشید فاجعهٔ فکری و سیاسی در پرتو منطق ساختاری…

آمریکا و سیاست بیطرفی افغانستان

سیاست بی‌طرفی افغانستان برخاسته از موقعیت جغرافیایی آن است ،…

شرم و حیا

بزرگانِ اهلِ عرفان و تصوف، در بابِ حفظِ شرم و حیا بسیار تأکید نموده‌،  آن را بلند ترین درجه…

منطق سود و ویرانی: تحلیل مارکسیستی جنگ و استثمار در…

 تقابل کثرت‌گرایی و واقعیت طبقاتی درحالی‌که نظریه‌پردازان کثرت‌گرا (پلورالیست)، جامعه را…

جمهوریت در افغانستان؛ پروژهٔ گذار یا قربانی فساد و بی‌کفایتی…

نویسنده: مهرالدین مشید زوال جمهوریت؛ پروژه های زیربنایی و بازی های…

ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

«
»

نگاهی به برخی از لایه های اجتماعی

ترجمه. رحیم کاکایی

یوری آنتونوف

اساساً، هر فرد و هر گروه اجتماعی بیشتر بر اساس منافع خود عمل می کند. تعریف و ارزیابی روشن و کوتاهی از بورژوازی وجود دارد. نماینده بورژوازی کسانی هستند که از دارایی خود و یا دارایی وام گرفته شده خود از جمله آن را در گردش کلی اقتصادی به منظور کسب سود بهره برداری می کنند. برای بورژوازی بزرگ و متوسط، چنین دارایی ابزار تولید و انباشت مالی است. آنها مخالفان ما هستند، چون نظام موجود حیات و شکوفایی آنها را تامین و تضمین می کند. برای سرمایه کوچک ، تولیدات تنها یکی از اشکال دارایی هستند. آنها می توانند وارد گردش و مبادلات نشوند. گردش و مبادلات می تواند برای نمونه، تنها محصول تولیدی یا خدمات یا املاک و مستغلات موجود را در بر بگیرد. این متزلزل ترین عرصه فعالیت گروه اجتماعی ناپایدار است. نخستین تقسیم بندی بورژوازی بر اساس منافع-  این تقسیم بندی کسانی است که از نیروی مزدوری استفاده می کنند و آنهایی که استفاده نمی کنند. کسانی که از آن استفاده می کنند آشکارا مخالف برابری حقوق خود با کارگران اجیر شده هستند. اشتباه خواهد بود که آنها را متحدان احتمالی بحساب بیاوریم. آنها به احتمال زیاد به لیبرال هایی می پیوندند که با آنها منافع مشترک دارند. کارفرمایان انفرادی البته از محل استثمار غیرمستقیم سود می برند، اما خودشان هم در معرض استثمار قرار می گیرند. موقعیت دوگانه آنها موجب ابهام و نامشخص بودن نقش آنها در جنبش انقلابی می شود و فردگرایی ذاتی و خاص آنها منجر به طیف گسترده ای از گرایش های ایدئولوژیک و بی ثباتی اجتماعی و حزبی می شود.

آنها آماده هستند تا در نفی نظام موجود مشارکت فعال داشته باشند، اما تصوری از شکل و محتوای نظام آینده دارند که با دیدگاه و شناخت  ما همخوانی ندارد. روحیه آنها بین خرده بورژوازی و نیمه پرولتاریا در نوسان است، که در نظام کنونی، دو گزینه برای چشم انداز وضعیت آنها وجود دارند. رقابت با بورژوازی بزرگ باعث می شود در صورت موفقیت به صفوف آنها بپیوندند و در صورت عدم موفقیت- آنها به نیمه پرولتاریا تبدیل  شده و تابع اربابان قوی تر می‌شوند. وضع نیمه پرولتری بر طرز تفکر آنها تأثیر می گذارد و آنها می توانند به روحیه پرولتاریایی پی ببرند. در میان آنها می توانیم متحدانی را در دوران گذار حکومت و برای نخستین بار پس از آن پیدا کنیم. متعاقبا تنها تعداد کمی از آنها قادرند مسیر تحول سوسیالیستی را طی کنند. خرده بورژوازی، به دلیل فردگرایی خود، مستعد گذار بیشتر به حالت انفعالی است ، در این صورت همه چیز به تاثیرآموزشی حاکمیت بستگی دارد، یا اینکه تبدیل به ذخیره ای از کادرهای ضد انقلاب می‌شود. درست است که همه چیز به حرکت پروسه انقلابی بستگی خواهد داشت، قشربندی شدید اجتماعی در صفوف آنها منجر به قطب بندی و تقابل در میان آنها خواهد شد.

سایت دانشمندان روس با گرایش سوسیالیستی