نظم نوین

رسول پویان سازش به دشمنان وحشی ننگ است افـتــادن پا بـه پنجـۀ…

از  روح الله خمینی تا هبت الله؛ دو گلوله، دو…

نویسنده: مهرالدین مشید هبت الله گلوله ای از اعماق تاریخ؛ اما…

اولادی مبارزِ وطن!

امین الله مفکر امینی                    2026-13-04! بــی بنیاد میگردد پایه های ظلم وستـــم…

بلز پاسکال

هغه فرانسوی فیلسوف، اختراع کونکی، ریاضی پوه، فزیک پوه، الهیات…

مذاکرات هیئت های افغانستان

و پاکستان با پا در میانی چین یک روز قبل از…

افغانستان در آجندای مذاکرات اسلام آباد

عبدالصمد ازهر                …

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت نشر شد 

رنه ډکارت

دی د پنځلسمې پېړۍ یو فرانسوي فیلسوف، ریاضی پوه، فزیک…

ماکسیم گورکی

برگردان. رحیم کاکایی نویسنده‌ی کلاسیک ادبیات روسیه و شوروی، نویسنده‌ی برجسته‌ی…

جنگ‌های ژئوپلیتیک و فروپاشی عقلانیت سیاسی در جهان معاصر

نویسنده: مهرالدین مشید فاجعهٔ فکری و سیاسی در پرتو منطق ساختاری…

آمریکا و سیاست بیطرفی افغانستان

سیاست بی‌طرفی افغانستان برخاسته از موقعیت جغرافیایی آن است ،…

شرم و حیا

بزرگانِ اهلِ عرفان و تصوف، در بابِ حفظِ شرم و حیا بسیار تأکید نموده‌،  آن را بلند ترین درجه…

منطق سود و ویرانی: تحلیل مارکسیستی جنگ و استثمار در…

 تقابل کثرت‌گرایی و واقعیت طبقاتی درحالی‌که نظریه‌پردازان کثرت‌گرا (پلورالیست)، جامعه را…

جمهوریت در افغانستان؛ پروژهٔ گذار یا قربانی فساد و بی‌کفایتی…

نویسنده: مهرالدین مشید زوال جمهوریت؛ پروژه های زیربنایی و بازی های…

ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

«
»

طاق ظفر و منار معارف (شیر دروازه) پغمان – یادگار استقلال افغانستان

پس از به‌دست آمدن استقلال افغانستان در سال ۱۹۱۹م (۱۲۹۸ هـ.ش)، شاه امان‌الله خان تصمیم گرفت به پاس این پیروزی بزرگ، نمادهایی از شجاعت و استقلال مردم افغانستان بنا کند. یکی از مهم‌ترین این آثار، طاق ظفر پغمان بود که در سال‌های نخستین دهه ۱۹۲۰ میلادی ساخته شد. هدف اصلی از اعمار این طاق، زنده نگه‌داشتن یاد استقلال و به نمایش گذاشتن شکوه افغانستان نوین در برابر ملت و جهانیان بود.

کار ساخت طاق ظفر در حدود سال ۱۹۲۳م آغاز شد و در سال ۱۹۲۸م به پایان رسید. مراسم افتتاح آن با شکوه تمام و با حضور شاه امان‌الله خان، اعضای دولت، علما، فرهنگیان و مردم برگزار شد. در این مراسم، طاق ظفر نه تنها به‌عنوان نماد استقلال معرفی شد، بلکه محلی برای برگزاری جشن‌ها، تجمعات مردمی و استقبال از میهمانان خارجی نیز قرار گرفت.

ویژگی‌های معماری طاق ظفر پغمان : در طراحی  تحت تأثیر معماری کلاسیک اروپایی، به‌ویژه طاق نصرت‌های پاریس و روم، قرار دارد. ستون‌های مرتفع، قوس بزرگ مرکزی، تزئینات سنگی و نقش‌های هندسی در بدنه، همه نشان‌دهنده‌ی آمیزش هنر اروپایی با سنت بومی افغانستان‌اند. شاه امان‌الله خان در سفرهای اروپایی خود (۱۹۲۷–۱۹۲۸م) از چنین بناهایی الهام گرفت و دستور داد مشابه آن در پغمان ساخته شود، تا افغانستان نیز صاحب یادمانی باشد که نماد قدرت ملی و روحیه استقلال‌طلبی است.

طاق ظفر تنها یک بنای سنگی نبود؛ بلکه بیانگر اندیشه شاه امان‌الله خان در معرفی افغانستان به‌عنوان کشوری نوین و مترقی بود. همان‌طور که وی اصلاحات گسترده‌ای در معارف، حقوق زنان، ساختار سیاسی و روابط خارجی آورد، در عرصه معماری نیز تلاش کرد تا افغانستان را وارد دوران تازه‌ای کند. طاق ظفر و شیر دروازه پغمان، شاهدان عینی همین دوره تحول‌اند که ترکیب فرهنگ بومی با هنر اروپایی را به‌زیبایی نشان می‌دهند.

مناره کوچک «منار معاف» یا به اصطلاح عوام «شیر دروازه»

در همان زمانی که کار اعمار طاق ظفر در جریان بود، اهل معارف نیز کتیبه‌ای را ترتیب دادند و خواستند تا در نزدیکی این طاق، یک مناره کوچک‌تر به یادگار محل تولد شاه غازی، با پول اعانه آن‌ها ساخته شود و کتیبه در آن نصب گردد. مناره مذکور همزمان با ختم کار طاق ظفر به پایه اکمال رسید.

متن کتیبه :

«این تذکار سعادت و یادگار شهامت در این زمین به یاد روز مولود آن رهنمای راه ترقی و مقتدای معرکه استقلال جتر ارتقا زده، که خالق پاک این مولود از ریاحین‌بخشی وجودش حیات‌بخشی می‌کند و از فیض قدومش طراوت‌انگیزی؛ یعنی قهرمان معرکه روز نو و شهسوار میدان اقبال، امیر معارف، سمیرالمجاهد، الغازى اعلیحضرت امیر امان‌الله خان ابن اعلیحضرت امیر حبیب‌الله خان شهید ابن اعلیحضرت امیر عبدالرحمن خان مرحوم، که علم و ثروت در عصرش توأم رسید و تمدن و ترقی به این عهد کمر خدمت بست. چون مرکز قوای جامعه از طاقت این بخت جوان نیرومند گردید، ما زمره فدائیان از متعلمین و معلمین و مامورین معارف برای تایید مولود مسعود شاهانه که لیل پنجشنبه ۵ ذی‌حجه سنه ۱۳۰۹ هجری قمری به منزل حاجی اسدخان قریب دره زرکر واقع پغمان به وقوع آمد، یادگار را با نشان معارف در مقام هذا رُکز و ثبت نموده برای آیندگان خود این خاطره استقبال و استقبال مولود استقلال را یادگار گذاشتیم» – 

امضا؛

کارکرد معماری و نمادگرایی شیر دروازه

منار معاف یا شیر دروازه در کنار طاق ظفر تنها بناهای تزئینی نبودند، بلکه حامل پیام‌های عمیق سیاسی و فرهنگی بودند. در دو سوی شیر دروازه، شیرهای سنگی قرار داشتند که نماد قدرت، شجاعت و استقلال افغانستان بودند. این عناصر نشان می‌دادند که معماری دوره امانی ترکیبی از فرهنگ بومی افغانستان و ذوق هنری اروپایی است. شاه امان‌الله خان با چنین نمادهایی می‌خواست نشان دهد که افغانستان ضمن پاسداری از هویت تاریخی و فرهنگی خود، آماده پذیرش تمدن جدید نیز هست.

نتیجه‌گیری

طاق ظفر و منار معاف (شیر دروازه) پغمان نه تنها آثار تاریخی و معماری برجسته‌اند، بلکه نماد یک دوره مهم از تاریخ افغانستان‌اند؛ دوره‌ای که با اصلاحات شاه امان‌الله خان همراه بود. این آثار امروز به‌عنوان بخشی از حافظه تاریخی ملت افغانستان باقی مانده‌اند و یادآور دورانی هستند که افغانستان با امید و اراده برای ورود به جهان نوین گام برمی‌داشت.

حبیب الله ” فتاح”—

منابع

1. فرهنگ، فیض‌محمد کاتب . سراج‌التواریخ. کابل.

2. غبار، میر غلام‌محمد. افغانستان در مسیر تاریخ. جلد دوم.