هانا آرنت؛ توتالیتاریسم ابتذال شر

Arendt, Hanna (1906-1975) آرام بختیاری نقل قول های سیاسی یک زن برای…

فقدان روایت آشتی ملی و بحران گفتمان در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در دوراهیِ آشتی و منازعه افغانستان طی پنج…

چهار و نیم سال پس از برپایی امارت اسلامی سرمایه؛…

فهیم آزاد مقدمه فقدان اجماع تحلیلی پیرامون بازگشت طالبان به قدرت سیاسی…

پاسخی به پرسشی که چرا؟ گفته بودم، خامنه‌یی قصد حمله…

محمدعثمان نجیب نماینده‌ی مبان بخش نخست در هفته‌ی گذشته‌ یک هم‌وطن ما یا…

از کابل تا تهران؛ مهار افراطیت یا مهندسی قدرت و…

نویسنده: مهرالدین مشید زورگویی یا ژئوپلیتیک ضربه؛ بازی با آتش تحولات امنیتی…

ویکتور هوګو

هغه د فرانسې نامتو شاعر، ناول، رومان او ډرامه لیکونکی…

یک عکس وهزار خاطره

راديو تلويزيون و افغانفلم سابق افغانستان تنى چند از ژورناليستان اولين…

مارهای آستین؛ بازگشت هیولاهای جنگ نیابتی به دامان پاکستان

نویسنده: مهرالدین مشید از عمق استراتیژی تا عمق بحران؛ چرخش شمشیر…

ظلم ظالم

رسول پویان جهان به لاف وپـوف ظلم برنمی گردد اســـیـر ظالـــم و…

روز جهانی زن در میانۀ بحران و عقبگرد تاریخی

اعلامیۀ سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان به پیشواز هشتم مارچ، روز…

نه به جنگ، نه به استبداد؛ راه ما رهایی اجتماعی…

اعلامیه سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان در مورد جنگ امریکا-اسرائیل با…

زردشت نیچه؛ پیشگویی تراژدی ایرانی؟

Friedrich Nietzsche (1844-1900) آرام بختیاری تراژدی ایران، یا شیعه ایرانی، از زبان…

جنگ با ایران؛ معادله برنده و بازنده در ترازوی ژئوپلیتیک

نویسنده: مهرالدین مشید تهران خشمگین در نبرد برای بقا این نوشته با…

کوتاه خاطره هایی از مسکو

(کمیته سرتاسری سازمان دموکراتیک جوانان افغانستان، فستیوال جهانی جوانان و…

اعلامیه در محکومیت جنگ ارتجاعی میان پاکستان و افغانستان

سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان جنگ و صف‌آرایی نظامی میان قدرت…

بوی ریا 

برسد کاش به تو یار چو پیغام کنم  وصفی از لعل…

               کاروان وحدت 

بر خیز تا هم آ ییم ، با  کاروان وحدت  جا…

دوست دارم این وطن را !

امروز زمان آن فرارسیده است که مردم افغانستان یک‌صدا بگویند…

زبرځواکونه څنګه په نورو هېوادونو خپل نفوذ ساتي؟

ليکنه: حميدالله بسيا په ساده ډول زبرځواک  يا سوپر پاور  Superpower…

افغانستان در مدار واگرایی؛ تراژیدی‌های اجتماعی، سیاسی و رسانه‌ای

نویسنده: مهرالدین مشید با ادعا های فراتر از « پنج چاریک»…

«
»

روز سی و دوم جنبش اعتراضی مردم ایران !

به روز سی و دوم اعتراضات رسیدیم . آتش زدن زندان اوین حداقل 10 کشته و بیش از 100 زخمی داد . سیستم و هر پدیده ایی از اقتدار کودک کشی نمیکند . پدیده های مقتدر اساسا نیازی به کشتن ندارند . دراوج اعتراضات مردم ایران در خیابانها ، حکومت اسلامی در ایران از زبان نماینده ولی فقیه مجدا گفت از قانون حجاب اجباری کوتاه نمیآییم …

نظام برده داری یک نظام به رسمییت شناخته شده در کره زمین بود که حدود 3 قرن طول کشید . در تاریخ ۳۱ دسامبر ۱۸۶۲، آبراهام لینکلن «اعلامیه آزادی بردگان» را در اوج جنگ داخلی آمریکا را صادر کرد و آن را در قانون اساسی ایالات متحده آمریکا مُدوّن ساخت. 
نیمه دوم سده ۱۹ را شاید پایان دوره کلاسیک برده داری دانست اما پدیده برده داری به طور کامل از میان نرفت، بلکه تغییر شکل داد و به گفته کارشناسان ساکنان امروز وال استریت همان برده دارن دیروز هستند .

مطابق قانون اساسی دینی حکومت اسلامی در ایران ، زنها نصف مرد دارای ارزش هستند ، ارزش تخم چپ مرد را دارند ، حضانت قرزند اتوماتیک به پدر مربوط است و در کل زنها تخمدانهایی دارند که میشود اجاره کرد و فقط به درد باروری میخورند … یعنی یک مجموعه کامل از قوانین دوران برده داری در قرن 21…


به همین خاظر جنبش زنانه امروز ایران مشغول لغو قوانین دوران برده داری است
 … وقتی حکومت اسلامی میگوید یک قدم به عقب یعنی عقب نشینی های بعدی … یعنی چی ؟


یعنی قانون حجاب اجباری را لغو کند ، در مرحله بعد همین زنها تمام قانون اساسی دینی را زیرو رو میکنند ، از ممنوعییت های مسخره مثل ممنوعییت دوچرخه سواری تا حق احمقانه و دینی مالکییت مرد بر جسم زن ، از حق حضانت تخمی برای پدر سالار ، تا حق ارثیه نصفه …


فعلا تا جایی که ممکن باشد زمان این تحول را عقب میکشد .

هنرپیشه معترض کم نداریم … اما پانته‌آ بهرام را طوری میزنند تا همه ببینند . نه به جرم هنرپیشگی و اعتراض …

جرمش اصلی اش این است که زن است .


-قوانین دینی برده داری

 -با ظاهری فئودالی

-در دنیای بورژوازی قرن 21

همان “شترگاوالاغی” است که اسمش جمهوری اسلامی است .





17.10.2022
اسماعیل هوشیار