حامییان حق!

امین الله مفکر امینی !    2025-03-06   نترسم زدشمن تکیه برحـــق کــــــــــرده ام باتکیه…

چرا مردان از زنان قوی تر نیستند؟

پروفیسور دکتر شمس سینا بخش نخست درین جا می خوانید: -چطور میتواند یک…

افغانستان در تلاقی آشوب و رقابت؛ قرائتی تازه از فروپاشی…

نویسنده: مهرالدین مشید فروپاشی طالبان؛ تلاطم‌های داخلی و بازتاب‌های جیوپولیتیکی منطقه‌ای…

در مورد تعاونی‌های کارگری

از آثار کلاسیک لنین برگردان: آمادور نویدی درباره تعاونی‌های کارگری تذکر سردبیر سایت مارکسیست– لنینیست امروز: این…

ریناس ژیان

استاد "ریناس ژیان" (به کُردی: ڕێناس ژیان) شاعر نامدار کُرد…

پنجشیر، زخم بر تن، آتش در دل؛ افسانه‌ای زنده در…

نویسنده: مهرالدین مشید پنجشیر، شیر زخمی اما سرفراز؛ خاری در چشم…

فلسفه امید بلوخ،- میان مارکس و مسیحا

Ernst Bloch (1885-1977 ) آرام بختیاری سوسیالیسم حتمی است !، مارکسیستی یا…

دلزار حسن

استاد "دلزار حسن" (به کُردی: دڵزار حەسەن) شاعر، نویسنده و…

مقام عشق 

رسول پویان  کلام عشـق و محبت چقدر شیرین است  نبید خسرو و…

تحول در متغیرهای ژئوپلیتیکی افغانستان: بازتعریف نقش طالبان در معادلات…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در معرض تلاطم؛ از صعود سریع تا…

برای نخستین‌بار، مصاحبه‌ی طولانی من با هوش‌مصنوعی

محمدعثمان نجيب  بخش دوم پندار من نسبت به هر پدیده‌یی منفی نی‌ست.…

 ما و گفته های شرل بنارد، همسر  آقای خلیلزاد پیرامون…

نوشته بصیر دهزاد  در یک تحلیل ، ارزیابی  و محورچه باید…

شهروندی بنیاد عملی دموکراسی

شهروندی به مفهوم منتفی امت نیست. بلکه رویکرد عملی از…

برهی که رفته ایم!

امین الله مفکرامینی      2025-22-05! بـرهی که رفته ایم ورویــم،نگردیم بــرعقــــــــب ورجان وتنــراوقربان داریم…

نشست تخصصی و کارگاهی فردوسی‌شناسی در بروجرد برگزار شد

به گزارش رها نیوز، و نقل از دکتر "محمد فصیحی"…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(فصل دوم)

مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم نوشته: آ. لوزوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم کارل…

آنجا که دیوار ها فریاد می زنند؛ روایت یک ویرانی…

نویسنده: مهرالدین مشید از خشت تا خیال؛ روایت خانه ایکه طالبان…

اُلیګارشي څه شی ده؟

نور محمد غفوری د اُلیګارشي په اړه په (قاموس کبیر افغانستان) کې داسې…

دو پرسش

۱-- آیا در افغانستان قوم یا ملیتی است که اجدادشان…

چالش های درونی میان طالبان و مخالفان آنان؛ آزمونی تعیین‌کننده…

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و دور زدن گروها و سیاستگران نابکار…

«
»

روز بین المللی زن مبارک

انجنیر فضل احمد افغان.                                                                   کانادا:- ۸مارچ ۲۰۲۳م.

هشت مارچ.

Happy Women’s International Day

Image preview


۸ مارچ یعنی روز فرخنده زن که در جهان آزاد و مستقل که زنان از تمام حقوق مساوی با مردها برخوردار اند این روز را به خوشی استقبال میکنند ، اما امروز با سلط طالبان در مادروطنما مغایر معتقدات اسلامی که زن از قبرغه چپ آدم (ع) که نزدیکترین قسمت به قلب انسان است تولد گردیده و نیز مادر که زن است سجده به پایش روا است و روایت است که در اولین نماز جماعت که به امامت حضرت محمد (ص) صورت گرفت بی بی خدیجه و حضرت علی (ک)پهلوی همدیگر عقبش اقتدا کردند، که این اقدام حضرت محمد (ص) خود یک درس تساوی حقوق زن و مرد برای بشریت بود عملی گردید و نیز امروز اکثر کشورهای عربی نیز با تغیر اوضاع در جهان مخصوصا عربستان سعودی که گهواره اسلام است با دید وسیع که از اسلام دارند تغییرات مثبت و قابل ملاحظه ای را برای آموختن علم و کار خارج منازل برای زنان کشورهای خود وارد نموده اند و حتی در بازیهای سپورتی در ستیدیومهای ورزشی که مردها نیز بحیث تماشاچی در ان حضور داشته میباشند اشتراک میورزند اما در مادروطنما یعنی افغانستان عزیز که در بیست سال قبل از سلط طالبان نا مسلمان نابکار زنان باعفت افغان از تمام حقوق و ازادیهای اجتماعی. اقتصادی، سیاسی و حتی دفاعی برای دفاع از نوامیس ملی آزادانه فعال بودند محروم از تحصیل و کار و تمام حقوق مشروع شان گردیده اند و در چهاردیواریی منازلشان زندانی گردیده اند که با این عمل غیر اسلامی و انسانی خود نه تنها کمر اقتصاد فامیلها و کشور را شکستاندند بلکه آینده مادر وطن را نیز به قهقرا سوقداده اند.من در این روزیکه در جهان از زنان به گرمی استقبال و روز شان را برای شان مبارک باد میگویند من امید دارم که زنان قهرمان و باشهامت افغان با پشتیبانی قاطع مردان شجاع و با ناموس هموطنم به دوام مبارزات مسالمت آمیز یعنی بدون خشونت حق مشروع خود را حاصل نمایند، در اخیر به ارزوی موفقیت مادران،خواهران و دختران شجاع و دلیر هموطنم با تقدیم گلی که از قلبم برخاسته روز زن را به آرزوی موفقیتهای شان تبریک عرض و عرضمیدارم که .
                            خانه بی زر باشد نه بی زن.