ارزش نقد و کم‌رنگی نقدهای ادبی

یکی از بدی‌های تاریخی در جهان و کشور ما، رنگ‌باختنِ…

                یک گرفتاری با مافیا

        و یک دنیا آموزش شرعی، حقوقی، سیاسی و مدنی                               (قسمت سوم…

چند شعر کوتاه از زانا کوردستانی

گاهی اتفاقی ستاره‌ای  در دفترم چشم باز می‌کند ولی، من هنوز به آفتاب نقش…

ترور عروس خدا، توسط پدران مقدس!

Hypatia(355-415م ). ترور دختر خدا، توسط پدران مقدس! آرام بختیاری نبرد مکتب و…

مخالفان پراکنده، بازیگران متحد؛ مدیریت خلای سیاست در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید اردوگاۀ از هم گسخته؛ فرصتی برای مانورهای منطقه…

گام بزرگ به سوی مبارزهٔ مشترک

برگزاری نشست مشترک دفتر سیاسی – اجرایی و بیروی اجرائیه…

پدر سالار

ما زنان سر زمین های جنگ  زنان جهان سوم  جهان پدر سالار وقتی…

اسدالله بلهار جلالزي

له ښاغلي (اسدالله بلهار جلالزي) سره، چې د علم او…

افغانستان، سوار بر شانه های ژیوپولیتیک پرتنش و پیچیده منطقه…

نویسنده: مهرالدین مشید روایتی از زنده گی در سایه امید یا…

میراث سکاها، هویت ایرانی و مسئله تورانیان در شاهنامه 

- دکتر بیژن باران شاهنامه، خاطره حماسی سکاهای ایران، جغرافیای اسطوره‌ای…

افغانستان نقطه مرکزی جیو پولیتیک

در سیاست قدرت های مخرب نظم و ثبات ! در بردن…

شور و حال عشق 

رسول پویان  عشق دردام سیاست مرغ بسمل می شود  پـرپـر احسـاس دل بندِ سـلاسـل می شود  تا ز چنگِ بازی ی صیاد مـرغ دل پـرید  عشوه از بهر فریب دل، مشکل…

«سازش» و «سازشکاری» یعنی چه؟

‫ رفیق نورالدین کیانوری ــ پرسش و پاسخ، شمارهٔ ۲۰، دی‌ماه ۱۳۵۹ــ…

دو کلمه؛ همچون دو پرخاش

Eklektism, Dogmatism. آرام بختیاری التقاطی و دگماتیسم؛ دو واژه یا دو سیستم…

«اسپینوزا در ترازوی مکتب من بیش از این نه‌می‌دانم: فیلسوفی،…

تذکر ضروری و تازه و بکر!در پایان هر بخش لینک…

                 یک گرفتاری با مافیا

        و یک دنیا آموزش شرعی، حقوقی، سیاسی و مدنی                          (قسمت دوم)                        چرا…

ژئوپولیتیک ساختار قدرت؛ تنوع قومی و آیندهٔ دولت‌سازی در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ از رویای فدرالیسم تا کابوس بالکانیزه شدن…

آیا محمد اشرف غني د بیا راڅرګندېدو په درشل کې…

نور محمد غفوری لنډیز د ۲۰۲۱م کال د اګست له سیاسي بدلون وروسته…

برگردان، یا همان واژه‌ی شناسای عربی ترجمه

محمدعثمان نجیب نماینده‌ی مکتب دینی-فلسفی من بیش از این نه می‌دانم از گذشته‌‌های…

چرا صدای گاندی ها در کوهستان‌های افغانستان پژواک نیافت ؟

نویسنده: مهرالدین مشید جغرافیای خشونت، سیاست قبیله‌ای و غیبت ماندلاها در…

«
»

دلنوازی

به قلم

خواجه عبداله احرار

خـدمـت خلـق خدا کـن تا به قـرب حـق رسی

نیـست والاتـر از ایـن ایثـار به نـزد کـردگـار

چـون رضای حـق به خرسندی دلها بسته است

دل بـدست آور که گـردی در دوعـالـم رستگار

دلنوازی کار هر کس نیست به جـز صاحبـدلان

کار انسانی فقط این است از این کار دست مدار

هیـچ خلـقـی را حقـیر مـشمار به چشـم کـم مـبین

تا زخــود خــواهـی نـگــردی پـایــمــال روزگــار

نیست غــرور و خـود پـسنـدی در نـهـاد بـا خــرد

قــدرت دنـیـای دون همچون حباب است هــوشدار

از تکــبــر دور بـاش خــود را زکــس والا مـبـین

تـا نـگـردی پـیـش مــردم هــرزه فـکـر و بی وقـار

قـلب انـسان شـریـف مـمـلواسـت ز عـدل و عاطـفه

کـی شـود وحـشی چـو گـرگـان و پـلنـگان خـونخوار

مــردم دانــا و خـیـر انـدیـش بـه مـثـل مـاه و مـهــر

فیض شان عا م است نپرسند از کسی کـیش وتـبـار

مکتب انـسـانـیـت ایـن اسـت اگــر کـس فـهـم کـنـد

تخـم نـیـکی در زمـیـن پـاشـیـد که نـیـک آرد بـبـار

آدمــیـت را چـنـیـن اخـــلاق مـیـبــایـــد (احـــرار)

تـا جـهـان از آدمــی گـلـذار شــود،  نـه شـوره زار