چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

بیاد دنیای امن و آزاد

رسول پویان نفت و گاز اول فروغ منزل و کاشانه شد بعد…

اهمیت ژئوپولتیک و ژیواکونومیک دهلیز واخان؛

پاکستان در اندیشه کنترول کامل این دهلیزحیاتی: کریدور واخان (Wakhan Corridor)،…

ډرونونه، سیم‌کارتونه او ټکنالوژیک جنګ

ليکنه: حميدالله بسيا په اوسنۍ نړۍ کې د جګړو بڼه تر…

طالبان و بازی‌های پنهان؛ از فرافکنی سیاسی تا مهندسی استخباراتی

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و نبرد روایت ها؛ بازی های سیاسی…

مپیندارید یاران!

امین الله مفکرامینی  2026-02-06! مپنــــدارید یـاران که من دیوانــــــه ام زخودغافل وبــا خلق…

دورنمای پایان نزاع‌های گروهی و قومی در افغانستان؛ فرصت‌ها و…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در بیش از دو سدهٔ اخیر، افزون…

توافقنامه همکاری نظامی روسیه و افغانستان

ضرورت دوجانبه و برمبنای منافع طرفین : منافع روسیه ؛ افغانستان با…

بازخوانی تحولات افغانستان؛ از بن بست سیاسی تا تحول اجتماعی

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در آستانهٔ دگرگونی؛ از متن استبداد تا…

چگونگی آبیاری  زمین های زراعتی

نوشته کریم پوپل مورخ ۲۲ می ۲۰۲۶ آبیاری عملیه رساندن مقادیر کنترل…

پیاوړی لیکوال، تکړه شاعر

له ښاغلي ډاکټر طارق رشاد سره چې د علم، ادب…

آیینۀ تاریخ

رسول پویان چه خـوش گفت توسیدیـد فیلسوف که بُد جنگ اسپارت وآتن…

زمزمه های بازگشت اشرف غنی به کابل از شایعه تا…

نویسنده: مهرالدین مشید در این روزها زمزمه‌های بازگشت اشرف غنی به…

«
»

دلنوازی

به قلم

خواجه عبداله احرار

خـدمـت خلـق خدا کـن تا به قـرب حـق رسی

نیـست والاتـر از ایـن ایثـار به نـزد کـردگـار

چـون رضای حـق به خرسندی دلها بسته است

دل بـدست آور که گـردی در دوعـالـم رستگار

دلنوازی کار هر کس نیست به جـز صاحبـدلان

کار انسانی فقط این است از این کار دست مدار

هیـچ خلـقـی را حقـیر مـشمار به چشـم کـم مـبین

تا زخــود خــواهـی نـگــردی پـایــمــال روزگــار

نیست غــرور و خـود پـسنـدی در نـهـاد بـا خــرد

قــدرت دنـیـای دون همچون حباب است هــوشدار

از تکــبــر دور بـاش خــود را زکــس والا مـبـین

تـا نـگـردی پـیـش مــردم هــرزه فـکـر و بی وقـار

قـلب انـسان شـریـف مـمـلواسـت ز عـدل و عاطـفه

کـی شـود وحـشی چـو گـرگـان و پـلنـگان خـونخوار

مــردم دانــا و خـیـر انـدیـش بـه مـثـل مـاه و مـهــر

فیض شان عا م است نپرسند از کسی کـیش وتـبـار

مکتب انـسـانـیـت ایـن اسـت اگــر کـس فـهـم کـنـد

تخـم نـیـکی در زمـیـن پـاشـیـد که نـیـک آرد بـبـار

آدمــیـت را چـنـیـن اخـــلاق مـیـبــایـــد (احـــرار)

تـا جـهـان از آدمــی گـلـذار شــود،  نـه شـوره زار