افغانستان؛ از انحصار و پراکندگی تا همگرایی و مشارکت

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ از واگرایی های سیاسی تا جستجوی وفاق…

 شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری

شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری نشریه سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان

اقرار 

نوشته نذير ظفرپير  شدم   مرد  جوان  نيستملايق      الطاف …

نورم‌ها و ارزش‌های اجتماعی

 این مقاله نخستین‌بار در اوایل ماه می سال ۲۰۱۷ میلادی، در رسانه‌های…

محبتگاه عشق

رسول پویان زلف چین چین دام صید وتیغ ابرو قاتل است در…

افغانستان و «حاشیه نشینی ژئوپلیتیکی» در نظام بین الملل

نویسنده: مهرالدین مشید از اسیب پذیری ژئوپلیتیک تا نبود مشروعیت؛ «پاشنۀ…

در برابر جنایات ضد انسانی حلقه انسانیت ستیز طالبانیزم باید…

بصیر دهزاد  در هفته های اخیر افغانستان شاهد تشدید ارتکاب یک سلسله جرایم و…

از شمس النهار  و تجدد 

تا : نشريه «شريعت  » و تعصب کور ملا کراسی طالبانی  مصداق حال ما کلام شاعر…

 کاسیرر؛ فلسفه یعنی تئوری شناخت

آرام بختیاری تئوری شناخت جناب کاسیرر؛ متافیزیکی و لیبرالی است.   ارنست کاسیرر(1945-1874.م)،…

هجرت و تمدن؛ از زایش تمدن‌ها تا زایش بحران‌ ها

نویسنده: مهرالدین مشید روایت دوگانه هجرت؛ دیروز امید، امروز اضطراب هجرت به‌عنوان…

طالبان؛ اسطوره شکست ناپذیر با پاشنه اشیل

نویسنده: مهرالدین مشید توهم اقتدار پایدار؛ از فروپاشی امپراتوری‌ها تا شکست طالبان ظهور…

قربانی یاری شو!

امین الله مفکر امینی    2026-02-05! قربانی یاری شو که قربانــــت شـــــــــود     بوقتی سختی…

سلطنت مطلقه ؛ آنارشی جنگل گرگ ها

Hobbes , Thomas (1588-1679) آرام بختیاری هابس؛ فیلسوف سیاسی سلطنت مطلقه.  توماس هابس(1679-1588.م)،…

پایان یا بازتولید قدرت؛ طالبان در آستانه یک چرخش سرنوشت‌…

نویسنده: مهرالدین مشید حاکمیت طالبان و سناریو های آینده؛ تغییر از…

تکنولوژی یا تخیل؟ هارپ در میان واقعیت و توطئه 

از یوتیوب تا توهم خدایی: کالبدشکافی یک روایت خطرناک سلیمان کبیر…

بگذریـــد!

امین الله مفکر امینی          2026-27-04! بـگذرید زحرف وسخن های ممــلو ا زریـــــــــا نـــــدارد…

شب سیاه

رسول پویان شب سیاهی گریخته ماهی، شکـسته چنگی گـرفته نایی سحـر نیامد…

همدیگر ناپذیری

نفاق ، همدیگر ناپذیری ، بلند پروازی ، امتیاز طلبی…

مدافعان خط دیورند؛ واقع گرایان ژیوپلیتیک یا متهمان به همسویی…

نویسنده: مهرالدین مشید موافقان دیورند؛ بازیگران واقع گرا در برابر ستون…

‬‬نه به جنگ و نابرابری، آری به همبسته‌گی جهانی کارگران‬‬‬‬

 ‬‬‬‬اعلامیۀ سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان به‌مناسبت اول ماه می، روز…

«
»

جنگ و صلح از دیدگاه داکتر اناهیتا راتب‌زاد

مطلب ذیل در مراسم یادبود اولین سالگرد درگذشت زنده‌یاد داکتر اناهیتا راتب‌زاد، که توسط “شورای سراسری زنان افغان در هالند” برگزار گردیده بود، ارائه شده است.

نام داکتر اناهیتا راتب‌زاد، تداعی کننده‌ی جنبش حق‌طلبانه و برابری‌جویانه‌ی زنان در تاریخ افغانستان است و سزاوار است که در مراسم یادبود وی، مواردی از مسائل مختلف زنان افغانستان مورد بررسی قرار گیرد.

 

علی‌رغم تمام دست‌آوردهای مثبت جنبش مساوات‌طلبانه‌ی زنان افغانستان و تمام مبارزات جاری زنان فعال و مبارز در افغانستان، هنوز هم زنان افغانستان نه تنها از حقوق برابر با مردان برخوردار نیستند، بلکه از بسیاری از حقوق طبیعی و انسانی خود نیز محروم می‌باشند.

 

مهم‌ترین مسئله‌ای که جامعه‌ی افغانستان با آن دست به گریبان است و زنان افغانستان بیش از مردان بلایا و مصائب آن را متحمل می‌شوند، وجود جنگ است. جنگی که در جهت منافع شرکت‌ها ودولت‌های امپریالیستی در جریان است و تاکنون جز بدبختی و خانمان‌سوزی، ارمغان دیگری برای مردم ستم‌کشیده‌ی ما و به‌خصوص زنان زجرکشیده‌ی ما به همراه نداشته است.

 

به همین دلیل، یکی از مواردی که زنان فعال در افغانستان نیز خود را با آن مصروف نگه‌داشته‌اند، موضوع قطع‌نامه ۱۳۲۵ شورای امنیت سازمان ملل متحد است. این قطع‌نامه که در 31 اکتبر سال ۲۰۰۰ به تصویب مجمع عمومی سازمان ملل متحد رسیده است، به افزایش مشارکت سیاسی زنان در کلیه‌ی امور مربوط به صلح و امنیت، و خاتمه‌دادن به خشونت جنسی در جنگ‌ها تاکید کرده است.

 

رژیم حاکم بر افغانستان، در سال ۲۰۰۳ این قطع‌نامه را امضاء می‌کند و طبق دستورالعمل مندرج در این قطع‌نامه، “پلان عمل ملی” را برای اجراء قطع‌نامه‌ی مذکور در افغانستان، تهیه می‌کند. “پلان عمل ملی” در سال 2008 توسط شورای وزیران رژیم حاکم بر افغانستان، به تصویب می‌رسد.

 

در سال ۲۰۱۲ “شبکه‌ی زنان افغان” در گزارش خود از تطبیق این قطع‌نامه در افغانستان اعلام می‌کند که هنوز در نهادهای قضائی افغانستان، زنان در رهبریت حضور ندارند و از دوصدهزار سرباز ارتش ملی، تنها ۳۵۰ تن آنان زن هستند و از ۶۱ نفر اعضاء شورای عالی صلح، فقط ۹ نفر آن را زنان تشکیل می‌دهند.

بنابراین، پلان عمل ملی رژیم حاکم بر افغانستان، در راستای تطبیق قطعنامه‌ی 1325 شورای امنیت سازمان ملل متحد، هیچ‌گونه موفقیتی نداشته و فقط برای سرگرم ساختن زنان فعال در افغانستان مفید بوده است!

 

هسته‌ی اصلی موارد 18 گانه‌ی این قطع‌نامه، همان ماده‌ی اول قطع‌نامه است که می‌گوید:

“دولت‌های عضو را جداً فرامی‌خواند تا اشتراک هر چه فعال‌تر زنان را در تمام سطوح اتخاذ تصاميم در چوکات انستيتوت‌های ملی، منطقوی و جهانی و مکانيزم‌های جلوگيری از جنگ و حل و فصل برخوردها، تامين نمايند.”

 

مفهوم صریح این ماده و همچنین تمام مواد دیگر این قطع‌نامه این است که مردانی که مقام‌های دولتی را اشغال کرده‌اند، باید زنان را به پست‌های اتخاذ تصامیم در تمام سطوح بگمارند، تا زنان از بروز جنگ جلوگیری کرده و صلح را تامین نمایند!!!

بی‌شرمانه‌تر از این دیگر نمی‌شود که این نهاد امپریالیستی، هنوز هم زن را وسیله‌ای می‌پندارد که مردان با توسل به آن، می‌توانند از وقوع جنگ‌ها جلوگیری کنند!!!

 

اما بزرگ زن مبارز درجنبش دمکراتیک کشور ما، زنده‌یاد داکتر اناهیتا راتب‌زاد، در 3 فبروری 1969 در مقاله‌ی “جنگ یا صلح، مرگ یا زندگی”، نشر شده در جریده‌ی پرچم، ناشر اندیشه‌های دموکراتیک خلق افغانستان، شرائط ایجاد یک صلح دائمی را، به مبارزه‌ی نیروهای مترقی وصلح‌دوست جهان با امپریالیست‌ها منوط کرده و چنین می‌نویسد:

“بر کلیه‌ی نیروهای مترقی وصلح‌دوست جهان است که با تمام وسائل دست داشته، افکار عامه‌ی جهانیان را علیه سیاست جنگ‌طلبانه و ماجراجویانه‌ی امپریالیست‌ها وجنگ‌های محلی آن‌ها بسیج کنند و از طریق واردکردن فشار مشترک وهم‌کاری نزدیک وهمبسته‌گی، امپریالیزم را به عقب‌نیشینی‌های مزید چه در میادین جنگ و چه در عرصه‌های سیاسی و دیپلوماسی مجبور سازند و بدین صورت زمینه را برای یک صلح عادلانه و دائمی مساعد نمایند.

استقرار یک صلح قابل‌اعتماد و دوام‌دار ایجاب می‌کند که باید:

  • استعمار با تمام اشکال آن به طور کامل محو گردد.
  • مداخله در امور داخلی کشورهای دیگر متوقف شود.
  • تمام نیروهای خارجی از کشورهای بیگانه خارج گردد.
  • به ملت‌ها چانس داده شود، نظام اجتماعی‌شان را بدون مداخله‌ی خارجی بسازند.
  • گام‌های موثر دیگر در راه خلع‌سلاح عام و تام، به حیث آرمان دیرینه‌ی بشری برداشته شود.

این است پایه‌های مستحکم استقرار صلح دائمی، این است راه ایجاد جهان بدون جنگ و بدون سلاح، جهان برابری و برادری ملل وانسان‌ها – جهان آزادی وترقی.”

 

بنابراین، ره‌نمود زنده‌یاد داکتر اناهیتا راتب‌زاد، جهت پاسخ‌گوئی به مبرم‌ترین مسئله‌ی موجود در افغانستان، یعنی وجود جنگ، این است که شرط لازم و کافی جهت تامین صلح در افغانستان، اشغال پست‌های دولت دست‌نشانده‌ی بیگانه‌گان توسط زنان افغانستان نیست، بلکه خروج نیروهای خارجی و عدم مداخله‌ی آنان در امور داخلی افغانستان است.

 

بسی افتخار برای همه‌ی ماست که این‌چنین شخصیت برجسته‌ای در تاریخ کشورمان افغانستان داشته‌ایم که مطالب آن زمان ایشان، هنوز آموزش‌هائی جدید، ارزش‌مند و عملی برای نسل ما می‌باشند.

 

نام‌اش برای همیشه در تاریخ کشورمان جاودان خواهد ماند.

 

یادش گرامی باد!

 

دوکتور فهیمه پوپل

آرنهم (هلند)

17 اکتبر 2015