آسیب شناسی  استقلال افغانستان آن در بعد های سیاسی، اقتصادی،…

نوشته از بصیر دهزاد   روابط بین المللی و تکنالوژی معاصر…

کمدی الاهی یا کمدی انسانی؟ بالزاک و دانته

Balzak, Honore de (1799- 1850) آرام بختیاری بلبشو و شهر فرنگ جامعه…

         پنجساله گی چیره گی تاریکی درافغانستان       

    نوشته ی :اسماعیل فروغی                                                            پنجسال ازفاجعه ی تسلیم دادن…

میرزا تورسون‌زاده شاعر صلح و دوستی تاجیکستان

 برگردان. رحیم کاکایی زویا عثمانووا میهن‌دوستی پرشور که هرگز چیزی را بر…

 افغانستان ؛ در چنبره افراطیت دینی و تندروی قومی

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در طول تاریخ معاصر خود، به‌ویژه در…

از دیدگاه علم سیاست !

تلاش و سعی چه به شکل مسلحانه باشد یا غیر…

افغانستان در بن‌بست؛ راه‌های برون‌رفت و چشم‌انداز آیند

نویسنده: مهرالدین مشید فردای افغانستان و چگونگی عبور از وضعیت موجود در…

فرانس مهرینگ؛ تئوریسین ژورنالیست، ژورنالیست صاحبنظر

France Mehring (1846- 1919 ) آرام بختیاری مهرینگ؛ کوشش در راه روشنگری…

افغانستان در آستانه یکخطر وبحران جدید ( تداوم بحران نیم قرنه) 

نوشته از بصیر دهزاد  آغاز جنگ ها و حملات پراگنده گروه…

قرائت های تاریخی و فراتاریخی دینی؛ از بن بست تا…

نویسنده: مهرالدین مشید در دو سده اخیر، یکی از مهم‌ترین رویکردها…

تضاد دین و حقیقت...!

توهم خدای دین، حقیقتِ بشر را در آزادی او به…

نقدواره پژوهشیِ بر  مفاهیم جمهوری و جمهوریت 

1میرعبدالواحد سادات     از منظر  حقوق اساسی و علوم سیاسی  در راستای :  …

روح و نَفْس چیست؟

برهان الدین « سعیدی»  بادِ نفس مر سینه را ز اندوه…

طبع  شکسته

نوشته نذیر ظفر  2/8/26 ورجینیا  كوچهِ ما پر از گلِ است ،…

تحولات بدخشان؛ نشانه‌های سقوط یا پایان مأموریت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید جرقه‌ای که آتش مقاومت را در سراسر افغانستان…

بردی کربابایف

برگردان . رحیم کاکایی روسلان سمیاشکین نویسنده براستی مردمی و یکی از  بنیان…

ژورنالیست، راوی حقیقت است، نه مبلغ یک روایت

نور محمد غفوری هر حرفه‌ای چارچوب، قواعد، اصول و معیارهای خاص…

پر له خەمم!

[خه‌م] پر له خەمم! پر لە خەم... خەم له سینگمە، پر لە بەخەڵم‌و پر لە…

یاداشت انتقادی بر یک مصاحبه تلویزیونی

نور محمد غفوری ژورنالیسم، رسالتش پرسیدن است، نه دفاع کردن؛ روشن…

بنیادگرایی دینی و لیبرال‌دموکراسی؛ از سوخت‌رسانی تا امتم دهی به…

نویسنده: مهرالدین مشید  رابطه متقابل افراط‌گرایی دینی، بحران‌های نظم لیبرال و…

«
»

به ریس جمهور وریس اجرایه راجع به امامان مساجد پیشنهاد دارم

نویسنده : دکتورطاوس وردک لندن سوم نوامبر ۲۰۱۴

امروز مصادف است به روز سیدالشهدا ، روز ( تجلیل و عزاداری از حسین ) از
شهدای کربلا که تمام مردمان کشورما اعم از شعیه وسونی درین روز عزاداراند
و این روز را به اشک وماتم وسوګواری مشترکا تجلیل می دارند ، وعض ونصیحت
امامان و ملا ها در تکیه خانه ها و مساجد همه مسلمانان وعزاداران را در
باران اشک و ماتم نګاه کردند ، من که تلویزیون های آریانا و تلویزیون ملی
را مشاهده می کردم و در ان بیانیه های اقای سرور داشنی – اقای عبدالله
عبدالله و امام تکیه خانه چنداول را دیدم واقعا برای من نه تنها که
اموزنده بود بلکه مثل همیشه باورمند به تبلیغات امامان وملا ها بودم زیرا
تبلیغ و وعض ونصیحت های شان، انسان های که هر قدر دل سخت هم داشته باشد
به ګریه می اورد ، قابل درک و قابل ستایش بود و مردم باید مخصوصا ریس
جمهور محترم اشرف غنی  وریس اجرایه محترم عبدالله عبدالله به نصایح امام
مسجد تکیه خانه چنداول که در ان اقایون ( بیات – اقای زلمی رسول – اقای
قاسمیار نیز حضور داشتند ،فرمود که ، طوری در پست و مقام خود ایفای وظیفه
نمایند که در حق هیچ کس ظلم نشود، وبه هیچ وجه ظلم پذیر هم نباشند ) این
امام دریاهای اشک مردم حاضراعم از مرد وزن را درین محفل جاری ساختند وحتی
صدای ګریه و حق،حق شان از دور شنیده می شد به شمول سه نفر بزرګوار که
اسمای شان رادر فوق  ذکر نمودم ، سوال من همیشه این بود که زمان که صدای
ملا وطالب را مردم دانسته ونادانسته قبول می نمایند و به ان عقیده دارند
و پیشنهادات هم می نمایند ومردم را ذریعه کنایه های بسیار مختصر تحریک
ویا متوجه ارکان دولت می سازند که به اصطلاح یک چوب ادبی نیز ګفته می شود
، مثل که از خانم اشرف غنی یاد کرد که در مسلک که وارد نیستی به تو چی که
دران مداخله نمایی یعنی درمورد حجاب مردم فرانسه که فیصله حکومت فرانسه
را چرا در مورد چادر ویا حجاب تایید کرده است ، حال باز برمی ګردم به
جاذبه – نفوذ – قدرت – و فهم ګروګان ګیری شان که چطور مردم باید شکار
ګفتار و وعض ونصیحت های خود بسازند و همه را متوجه خود بسازند و به نظر
ومفکوره خود متقاعد بسازند ، این خود یک فن است – یک علم است – یک هنر
است ، وبا وصف همه این هنر و این علم ودانش که دارند باز یک عده  شان
عقیدت و ایمان راسخ به ګفتار وکردار خود شاننه دارند  (( واعظان چون وعض
برممبرکنند – چون که خلوت میسر شد ان کار دیګر کنند )) در عین زما از ریس
جمهور خواست که مقام وچوکی را یعنی وزرا – معین ها – روسا – والی ها –
سفرا ، را به اساس تحصیل – لیاقت وپاکي بګمارند به بیسیواد ها هر ګز به
اساس قوم – ملیت – سمت – تنظیم وزور یعنی شرکت سهامی نسازند ، حال چرا
اقای اشرف غنی برای امامان مساجد شهر کابل اعم از سونی واهل تشیع یک
مقدار معاش مثل وزرا تعین نمی نمایند و این ها را به حیث مبلغین واقعی
دستورات وبه کرسی شاندن فرامین ریس جمهور نمی ګمارند ، این یک مساله است
موضوع دوم استخدام امامان وملا ها به خاطر مبلغین اوردن صلح در افغانستان
(( محراب مسجد و تبلیغ امامان بزرګترین ممبر برای اوردن صلح است ، ملا
باید همیشه به نماز ګذاران بفهمانند که فرزندان خودرا اجازه نه دهید که
با دشمنان ترقی و امنیت وترقی کشور ما یکجا شوند – مردم همیشه یک دست با
ارګان های امنیتی همکار شوند وهر جای ، هر خانه ، هر دوکان ویا هر پناه
ګاه که در ان علیه دولت ومردم بم ساخته می شود – انتحاری تربیه و نګهداری
می شود – مواد انفلاقیه نګاه می شود ، در هر جای که مخالفین رنګ ، رنګ
مردم افغانستان را می بیند باید به چنګال قانون بسپارند ، ویا در مساجد
وتکیه خانه ها برای اطفال دارای سنین ۵-۱۰ وظیفه داده نمی شوند که متوجه
افعال برادر – پدر ، همسایه ، هم کوچه ، هم ګذر و هم قریه خود شان باشد
که با مخالفین دولت ارتباط دارند ویا نه ؟؟  واز طرف امام مورد تفقد و
بخششی قرار ګیرد و این امکانات را دولت به دسترس ملا ها بدهند ، ودر عین
زمان ملا های تکیه خانه ها ومساجد باید به حیث معلمین سیواد اموزی برای
نماز ګذاران هم کوچه – هم شهری خو شوند که در مدت کم در کشور سطح
بیسیوادی را کم بسازد ، در عین زمان امامان میتوانند در وقت نماز مخصوصا
روز های جمعه وفاتحه داری زنان افغان را متوجه شوهران – فرزندان شان –
همسایه های خود بسازند که متوجه فعل و انفعالات شان شود تا در مجموع برای
اوردن صلح از امامان وملا های تکایا ومساجد استفاده درست صورت ګیرد ، اګر
چنین کار شد در ان صورت شورای صلح را که بچه ربانی ریس ان است از یک سر
لغو نماید و نصف معاشات انرا به ملا ها بدهید و بعدا شما نتیجه صلح
وامنیت را می بینید ، زیرا همین ملا ها بودند که امان الله خان را
فرارداد – همین ملا ها بودند که رهبران ودر مجموع رژیم حزب دیموکراتیک
خلق افغانستان را به ناکامی مواجه ساخت – همین مالاها بودند که به ساز
ودهول ( انګریز و امریکا در مجموع غرب ) بر ضد روسها در پاکستان وایران
به رهبری انها روسها را شکست دادند ، وهمین ملا ها بودند که انګریز ها را
در سه جنګ افغان وانګلیس ناکام وشرمنده وبازنده ساختند وهمین ملا ها اند
که امروز نیز ۴۸ کشور غربی را به شکست مواجه کرده است ، وهمین ملاها
وامامان وطالبها می باشند که صلح وامنیت را در کشور تامین کرده می تواند
امید وارم ریس صاحب جمهور و ریس صاحب اجرایه نقاط مهم بیانیه امام تکیه
خانه چنداول را از جان ودل بشنوند .