افغانستان در چهار راۀ رقابت های ژیوپلیتیک و ا ستراتیژی…

نویسنده: مهرالدین مشید از عمق استراتژیک پاکستان و هند تا عمق…

جنگ های فناورانه وفکری در عصر جدید ، بررسی جایگاه…

مقدمه . إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَ إِنْ يَخْذُلْكُمْ…

خطر متافیزیگ نادیده گرفته شد

Metaphisiker. آرام بختیاری فلسفه متافیزیک؛ رونق دین، اعتراض سکولاریسم.  نوع تفکر متافیزیکی در…

مرگ چیست؟

برهان الدین « سعیدی »  به روز مرگ چو تابوت من…

وحدت ملی و حکومت مشروع؛ میان امیدهای فردا و چالش‌های…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان بر سر دو راهی؛ وحدت ملی یا…

بیان ابراهیم

خانم بیان ابراهیم (به کُردی: بەیان ئیبراهیم) شاعر کُرد زبان…

کیف آزادی

رسول پویان لباس غـم برون از قـامت شـادی کنید هردم بـرای شادخـواری…

زنان وجهاد سیاسی علیه ظلم واستبداد

مقدمه  از دید قرآن کریم وسنت نبوی ، زنان دارای شآن…

خیزش زنان هرات؛ آزمون مردانگی فراقومی  و تجلی همبستگی ملی

نویسنده: مهرالدین مشید هتک حرمت به زنان هرات؛ پرده از سیمای…

         چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

بیاد دنیای امن و آزاد

رسول پویان نفت و گاز اول فروغ منزل و کاشانه شد بعد…

اهمیت ژئوپولتیک و ژیواکونومیک دهلیز واخان؛

پاکستان در اندیشه کنترول کامل این دهلیزحیاتی: کریدور واخان (Wakhan Corridor)،…

ډرونونه، سیم‌کارتونه او ټکنالوژیک جنګ

ليکنه: حميدالله بسيا په اوسنۍ نړۍ کې د جګړو بڼه تر…

«
»

اژه ای و نتیجه !


به گزارش رادیو بی بی سی محسنی اژه ای از ‘محاکمه غیابی’ تعدادی از منتقدان سیاسی مقیم خارج خبر داد. آقای محسنی اژه ای گفته که اگر به محکومان مقیم خارج یا وکلایشان دسترسی نباشد، احکام “به نحو دیگر ابلاغ می شود” غلامحسین محسنی اژه‌ای، سخنگوی دستگاه قضایی ایران، گفته است “برخی افراد که در جریان فتنه ۸۸ در مظان اتهام بودند و به خارج از کشور گریخته بودند” در اسفند ماه گذشته “به صورت غیابی محاکمه و محکوم شده اند”.

“مشخص نیست که چرا محاکمه معترضان به نتایج آن انتخابات، پس از برگزاری انتخابات دوره بعد ریاست جمهوری صورت گرفته است”
آقای علوی، در مرداد ۱۳۹۲ تاکید کرده بود: “هر شخصی که خلافی نداشته باشد، تضمین می‌دهیم مشکلی نخواهد داشت.”در همین ارتباط، حسن قشقاوی، معاون پارلمانی وزارت امور خارجه نیز، آبان ماه گذشته خبر داد که به دستور حسن روحانی رئیس جمهور، کمیته‌ای برای بازگشت فعالان سیاسی خارج از کشور به ایران تشکیل شده است.


آقای قشقاوی با ذکر اینکه “نمایندگان چندین وزارتخانه از جمله وزارت اطلاعات و وزارت امور خارجه” در این کمیته عضویت دارند، علت برنگشتن بعضی از ایرانی‌ها را “القائات اپوزیسیون در خارج از کشور” دانست. معاون وزارت امور خارجه بعدها گفت که دبیرخانه “کمیته بازگشت ایرانیان خارج از کشور” در وزارت اطلاعات قرار دارد. پس از انتخابات سال ۱۳۸۸ و برخوردهای شدید نیروهای امنیتی با معترضان به نتیجه اعلام شده از سوی حکومت، تعداد زیادی از فعالان سیاسی و اجتماعی و روزنامه نگاران، ایران را به مقصد کشورهای دیگر ترک کردند .

نتیجه : محسن اژه ای بیخودی زرزر زیادی نمیکند . حکومت برای دفع فشارهای داخلی و بیرونی درمورد حصر مثلا سران فتنه 1388 باید یک زرزری بکند ! اما درهمین شیوه دفع فشارها…. نکاتی نهفته است .

– موضع محسن اژه ای درمورد جنبش عمومی مردم درخرداد 1388 اهمییت خاص تاریخی آن را مطرح میکند . در جنبش مردم که حکومت اسلامی به عنوان فتنه از آن یاد میکند شاید اولین بار بود که مردم ایران رسما به تمامییت حکومت اسلامی نه گفتند و عدم مشروعییت آن را مُهر زدند . مقام عظما و بقیه مقامات خودشان میفهمند و دردشان را درهمین مواضع نشان میدهند .

– دروغهای روحانی برای بخشش و بازگشت ایرانیان رسمی میشود . شاید هم حکومت از عکس العمل ایرانی های خارج از کشور کلا ناامید شده است . روحانی جهت تبلیغات خیلی حرفها زده است که به قول قدیمیها بی مایه فطیر است . ولی بعد از 35 سال تجربه دروغ ، نیازی به زمان طولانی جهت برملا شدن آن نیست .

– این نشان میدهد که حکومت اسلامی درمسیر خوردن جام زهر به عکس العمل ایرانیان تبعیدی توجه خاصی دارد و برایش مهم است . منظور پول و یا فیزیک افراد نیست . ولی برخورد سیاسی افراد با دروغهای حسن روحانی و باور آنها مورد توجه است . حتی عاشقان سیاسی ولایت هم دیگر دروغهای حکومتی را جدی نمیگیرند .

– نهایتا اینکه وزارت اطلاعات و یا هرارگان دیگری درحکومت اسلامی….نیازی نیست به فکرامنییت نفرات برگشتی باشند . برای نشان دادن تاثیرات جدی جام زهر استحاله ، فضای جامعه ایران نباید امنیتی باشد . افراد زمانی به بازگشت حتی فکرمیکنند که حس کنند وببینند که امنییت مردم داخل ایران برای حکومت مهم است . ازفضای پلیسی امنیتی 3 دهه گذشته خبری نیست . پرونده ترورهای داخلی بسته شده است . ثبات اقتصادی و سیاسی نسبی حاکم است . برای داشتن ثبات نسبی اقتصادی و سیاسی ، تیغ حذف فیزیکی باید در داخل ایران برای همیشه غلاف شود . با تفنگ و باتوم و تیغ ثبات سیاسی و اقتصادی خلق نمیشود تا حفاظت شود ! ادبیات حذف باید تمام شود . و نهایتا اینکه نبض امور در داخل ایران و برای تمام مردم ایران تنها ملاک سنجش واقعی برای ایرانیان تبعیدی است . به قول شاعرکه تو دردرون چه کردی که بیرون خانه آیی ؟

– حکومت اسلامی خیلی دوست دارد تا ظهور امام زمان به مذاکرات هسته ای ادامه دهد و همزمان از منافذ دیگر خودش را مکررا بچپاند ! ولی دوره و زمانش به سرآمده است و فقط حق انتخاب دارد که چطور به یک ” پایان مبارک ِ ” بدون درد فکر کند .

 

اسماعیل هوشیار

15.04.2014