زمزمه های بازگشت اشرف غنی به کابل از شایعه تا…

نویسنده: مهرالدین مشید در این روزها زمزمه‌های بازگشت اشرف غنی به…

دستاوردهای خلاق چخوف، نویسنده برجسته رئالیست روسی 

برگردان. رحیم کاکایی پیشگفتار مترجم : رئالیسم بی‌رحمانه‌ی یک راوی غمگین  نویسنده ای…

لحاف مهربان کودکی

ساجده میلاد من به گذشته می اندیشم  من شب ها  در آغوش سبز…

نقش زنان مسلمان در جامعه اسلامی !

مقدمه . بی گمان یکی از مهم ترین مباحث در تبیین…

بدخشان؛ گره کور و پاشنه آشیل حاکمیت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید بدخشان؛ جرقه های بحران و احتمال خیزش تازه…

شیرۀ جان

رسول پویان شیرۀ جان ازدو چشم خون چکانم می چکد لـؤلــؤی لالا…

            و حدت خواهی 

در عاشقی ،  عشق   نمایی   نمیکنم گنج  ی  محبتیم…

فیلسوفان یهودی تبار؛ آته ایسم ناتمام،سوسیالیسم احساسی

Hermann Cohen (1842- 1918 ) آرام بختیاری هرمان کوهن؛ میان کانت و…

حماسه هایی که به بهای خیانت نخبگان به سوگواره تبدیل…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت تراژدی ملتی که بهای جاه‌طلبی نخبگان را…

د دموکراسۍ د ناکامو تجربو انتقادي ارزونه

نور محمد غفوری سریزه  د تحمیلي جمهوریت او تقلبی دموکراسۍ تجربې موږ ته…

حکمت چیست؟

برهان الدین « سعیدی» حکمت دنیا فـزاید ظن و شک ــ …

این خون کسی ریخته یا می سرخ است یا توت…

نویسنده: جمشید کوهستانی    نظامی سابق فرستنده: محمد عثمان نجیب  ##########################نوتبرعلاوه شعر حضرت سعدی لکه…

افغانستان در تنگنای بن بست؛ انحصار طالبان و پراکنده گی…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت یک بن بست تاریخی؛ قدرت یک دست…

جوانی 

طی شد، دریغ و درد، زمان جوانیم مانده است بهره ی…

افغانستان؛ از انحصار و پراکندگی تا همگرایی و مشارکت

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ از واگرایی های سیاسی تا جستجوی وفاق…

 شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری

شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری نشریه سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان

اقرار 

نوشته نذير ظفرپير  شدم   مرد  جوان  نيستملايق      الطاف …

نورم‌ها و ارزش‌های اجتماعی

 این مقاله نخستین‌بار در اوایل ماه می سال ۲۰۱۷ میلادی، در رسانه‌های…

محبتگاه عشق

رسول پویان زلف چین چین دام صید وتیغ ابرو قاتل است در…

افغانستان و «حاشیه نشینی ژئوپلیتیکی» در نظام بین الملل

نویسنده: مهرالدین مشید از اسیب پذیری ژئوپلیتیک تا نبود مشروعیت؛ «پاشنۀ…

«
»

افغانستان سرزمين تمام مليتها واقوام است

  آيا افغانستان سرزمين تمام مليتها واقوام است يا تنها از ( پشتون – تاجک – هزاره وازبک )، ديګران چي کند ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

در ازبکي يک متل است ( بير کله بير خيال )،يعني هر کله ونظرش ويا هر کله ودلش ، به کسي چي ، په چاي يي څه ؟؟؟؟

ببينيد تمام فاميل ها مجموعه از اشخاص ويا انسانهاي ناهمګون ويا انسان هاي مختلفالقواره ، مختلفالعقيده ، مختلفالسليقه ، ومختلفالجنس ، ومختلفالفاميلي ، و مختلفالمنطقه يعني  ، زن از يک فاميل ، از ديګر قريه ، از ديګر محيط ، از ديګر طرز ديد وديګر خوي وعادات ، وديګر شوق وسليقه ، از ديګر فکر و انديشه و شوهر هم به عين ترتيب ، حال شما بزرګوار ها چطور دو انسان ( مختلفل کرکتر ،مختلفلعقيده ، مختلفلذايقه ، مختلفلشوق و علاقه ، مختلفل لباس ، مختلفل جنس و جلد و شکل را باهم در يک بستر زير يک کمپل يا لحاف جاي مي دهيد  ، يکجا ، بالا و پايين ، زبان به زبان ، لب به لب ، دهان به دهان ، بغل در بغل مي سازيد )، ؟؟؟؟ که اصلا يکديګر خودرا در اولين تماس ويا اولين بر خورد بد مي بيند ويا ازش بدش مي ايد ، به خاطر برخورد زشت اين ويا ان طرف ، به خاطر عدم رعايت نظافت و پاکي ، بوي دهن ، ګنده بغل ، نسوار وياسګرت بوي ، عرق بوي وچرک بوي ، خلم بيني ويا موي بيني ويا بروت وريش چتل و سالها ناششته ، و يا استعمال عطر مرده وغيره ؟؟؟؟؟؟

اجتماع ما به اين شکل فاميل ساخته يا فاميل تشکيل داده ، حال اګر موضوع سيواد و تحصيل ، ماموريت وکار ، شغل وحرفه را درين چوکات اضافه کنيد و زندګي بدوي و ابتدايي محلي قريه و قشلاق و محله را مدنظر بګيريم که حاکميت و قدرت ، سخن ګفتن ، تبليغ و نصايح ، تنبه کردن وجزادادن به دست ملا امام قريه و ملک قريه و يا چند زميندار و يا فيودال ريش سفيد شکم کته سودخوار باشد ، اين زندګي که در ان “” برق ، آب ګرم ، حمام وتشناب وشاور وکمود درک نه دارند و کناراب کلوخي است و اب ګرم غسل کردن نيست ، داش و يخچال نيست ، شپش هم در وجود هرکدام فراوان است ، دستان وپاها ترقيده و کالاي ژنده و پينه پينه ، پا برهنه ، ناخن رسيده ، راديو ، تلويزيون وکمپيوټر وآي پد و موبايل و انتر نيت نيست ، بايد فقط و فقط محل تدوير مجالس ومفاهمه ومذاکره مسجد شريف يا تکيه خانه باشد که بالاي کاه شالي مرد وطفل خورد وکلان مي شيند وبه سخنان و تبليغات راست ودروغ وغير علمي ملا ګوش مي دهد ، اين زندګي  دوزخ نيست زندګي قرون اوسطي و قرن سنګ نيست ؟؟؟؟؟؟؟

از خلقت زمين يا کره ماه ۴،۵ مليارد سال مي ګذرد ، از پيدايش ناندرتالها يا انسانهاي ابتدايي  به حساب تاريخ نويسان ۵۰،۰۰۰ سال قبل در اندونيزيا پوسيل انسان مانند ناندرتال پيدا شده ، درين زما اديان ومذاهب به زعم هر طايفه و قبيله دين ومذهبي ظهور کرده است که تخمينا در جهان تخمينا ۴۳۰۰ اديان موجود است که هر کدام شان طريقت ، اصول ، پرنسيب ها و اشکال مختلف دارد و به خاطر اهداف معين ومشخص ظهور کرده است ، از جمله دين اسلام است که به نام دين صلحه و دين اخوت و برادري ثبت شده است ، متاسفانه مبلغين و علم برداران شان اين دين را بر ضد انسان وبه خاطر عقب ماني و تحقير و توحين انسان ها خاصتا خود مسلمان ها استعمال کردند در افغانستان شما بايد به سخنان من باور کنيد که در ۴۰ سال واپسين دين داران اين تيکه داران و فرمانروايان اسلام از دين اسلام در افغانستان دين ( ترور – دين سر بريدن – دين سنګ سارکردن – دين به اتش زدن – دين زير موتر ساختن – دين چوب زدن ودره زدن – دين لغت وبکس زدن – دين تک حزبي فقط اسلامي به ديګر احزاب و سازمان ها اجازه داده نمي شود که در واقعيت سبب برخورد ها ، مناقشات و جنګ هاي فيزيکي مي شود و عين کار است که دو مرد وزن بيدون توافق باهم ازدواج مي کند – ودين ريش وموي دراز ماندن تعريف وډيکتي نموده است )، چرا چړي ، آخوند ، طالب ، ملا ، مولوي ، سيد هزاره در مساجد وتکيه خانه ها به مردم در وقت جماعت بر ضد کمونست ها ( خلقي و پرچمي ، سازايي و ماويست ها )، تبليغات ضد مي کند و نمي ګذارند که نظريات شان چاپ و در مجالس تبليغ نمايند ، هيچ کدام شان حق نه دارند مانع ومخالف عقايد ديګران شود من پيشتر چهار قوم ومليت را نام ګرفتم که قرار باشد که تنها اين ها مالکالملک هستند وديګران نيستند طرح و تصميم تان غلط است ، همان بير کله وبير خيال باشد من نمي توانم به فرمايش شما نان بخورم زيرا شما تکليف مريضي داريد ، سوپ بي نمک مي خورين چاينکي بينمک مي خورين ، قابلي کم روغن مي خورين ومن بر عکس بايد هر کس در هر جاي که زندګي مي کند آزاد است ومانع کسي ديګر نه شود به شرط که ضررش به همسايه ويا کسي ديګر نرسد  ؟؟؟؟؟