زبرځواکونه څنګه په نورو هېوادونو خپل نفوذ ساتي؟

ليکنه: حميدالله بسيا په ساده ډول زبرځواک  يا سوپر پاور  Superpower…

افغانستان در مدار واگرایی؛ تراژیدی‌های اجتماعی، سیاسی و رسانه‌ای

نویسنده: مهرالدین مشید با ادعا های فراتر از « پنج چاریک»…

آیا طالبان دروغ می گویند یا وزارت خارجه ی روسیه؟ …

  نوشته ی : اسماعیل فروغی       بتاریخ بیست و سوم…

د سعوديانو او تر دوی بر لاسونه هم بيا د…

عبدالصمد ازهر                 …

چهل و یکمین سالگرد وفات مولانا داکتر استاد محمد سعید…

روز پنجشنبه مورخ « هفت حوت سال ۱۴۰۴ هجری شمسی…

محکومیت تجاوز نظامی پاکستان بر افغانستان

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

وزیر دفاع پاکستان؛ از ناگفته های ساختاری تا راهبرد های…

نویسنده: مهرالدین مشید سیاست ابهام استراتژیک پاکستان؛ ازاعتراف‌های تاکتیکی تا ناگفته‌های…

بمناسبت روز های جهانی عدالت اجتماعی و زبان مادری

بنام خداوند حق و عدالت هموطنان گرامی، ۲۰ و ۲۱ فبروری روز…

مارکوس تولیوس سیسرو

هغه د لرغوني روم فیلسوف، سیاستوال، وکیل، ویناوال، شاعر او…

مبانی نظری عدالت اجتماعی

نور محمد غفوری بررسی نظریه‌ها و رویکردهای معاصر چکیدهعدالت اجتماعی از بنیادی‌ترین…

اینشتین؛ جمهوری خواه، سوسیالیست احساسی

Albert Einstein (1879-1955) آرام بختیاری آلبرت اینشتین: دانشمند، فیلسوف، هومانیست، جهان وطن.  آلبرت…

آموریم خود کفایی !

امین الله مفکر امینی                    2026-16-02! هـــر که آمد در این خطه ی…

آگاهی، عدالت و دموکراسی؛ سه رکن تحول پایدار

نور محمد غفوری تحول سیاسی و اجتماعیِ پایدار، نه با شعار…

بحران روایت ملی در افغانستان؛ غلبه گفتمان‌های قومی و ایدئولوژیک

نویسنده: مهرالدین مشید  بحران داعیهٔ ملی و جست‌وجوی رهبری راستین در…

نمونه های اشعار کهن فارسی، بخش دوم با اضافهء اشعار…

******** در ادامه مطالب فبلا ارايه و نشر شده در سایتهای…

پارادوکس انرژی در افغانستان: زغال‌سنگ یا آب؟

​تحلیلی بر گذار از سوخت‌های فسیلی به توسعه پایدار ​ ​افغانستان در…

افتضاح اپستین و فروپاشی وجدان بشریت در سرمایه‌داری پسین

نویسنده: مهرالدین مشید در دهه‌های اخیر، مطالعات انتقادی قدرت و جرم…

«او با تلخی، بیهوده‌گویی و خودپسندی را تمسخر می‌کرد…»

 به مناسبت دویستمین سالگرد تولد م. ای. سالتیکوف- شچدرین برگردان: رحیم…

مرگ ارزش و اخلاق

رسول پویان مگـر جـزیـرۀ اپـسـتـیـن دام شـیطان بود که مرگ ارزش واخلاق…

از دوری ی میهن سوزم!

امین الله مفکر امینی     2026-01-02! چنان از دوری ی میهن سوزم بجان…

«
»

 گام به گام بسوی بحران 

عکس ‏‎Ismail Feroughi‎‏
                      گلبدین و دیموکراسی !          

  نوشته ی : فروغی 

       این که امروز همه – از راست تا چپ افراطی ، از دزد معلوم الحال تا فاسد فی الاض و قاتل هزاران افغان بیگناه ، همه از انتخابات شفاف ، دیموکراسی و مردم سالاری سخن میزنند ، خوب است ؛ اما هرگز قرین به حقیقت نیست .

        بی تردید بسیاری کاندیدان و رهبران گروهها ، تنظیم ها و احزابِ مدعی رهبری ( بشمول رهبران حکومت وحدت ملی ) ، آنقدر قوم گرا ، گروه باز و دین باور استند که ” چهارچوکاتِ ” مردم سالاری و دموکراسی هرگز نمیتواند آنان را در خود جا بدهد . 

        چگونه میتوان باورکرد که گلبدین حکمتیار رهبربنیادگرای حزب اسلامی که تا دیروزسایه ی دیموکراسی را ( به عنوان تحفه ی منحوس غرب ) به گلوله می بست ، با آن سابقه ی تاریکش حالا دیموکرات شده باشد – حکمتیاری که همین اکنون هم با صراحت ، موسیقی را حرام پنداشته و تنها آرزوی قلبی اش همانند طالبان تحقق شریعت غرای محمدی است ( نه کم نه زیاد ) . به همینگونه است ، محقق ، سیاف ، خلیلی ، عبدالله ، غنی ، عطا ، مسعود ،  احدی و چندین تا مدعی دیگررهبری و مردم سالاری که هرکدام دردی دارند ودشنه ای در زیر قبا برای فروبردن درپیکرنحیف دیموکراسی .

       ازسوی دیگر ، تیم های قدرتمند انتخاباتی رییس جمهورغنی وعبدالله عبدالله ، آنقدر در گرداب سیاه و پرآشوب گروهبازی ، قوم پرستی و قدرت طلبی غرق شده اند که با کوشش ها و اندیشه های جاه طلبانه ی شان ، دیموکراسی وارداتی نیمه جان و نمایشی هنوزهم کم رنگ تر و بی نفس تر گردیده است .

     اعلام پیش از وقت پیروزی از سوی هردو تیمِ رقیب و شیفته ی قدرت ، خود بخود زمینه ساز  تنش های جدی پس ازاعلام نتایج انتخابات از سوی کمسیون خواهدشد .

     به باور ناظران ، خودخواهی و قدرت طلبی رهبران هردو تیم باردیگر باعث ایجاد بحران های مرگبارتر دیگری خواهد شد مگر آن که ایالات متحده ی امریکا منحیث حامی و ایجادگر دولت ، باردیگر وارد معرکه شده ، دولت ضعیف و فاسد دیگری را زیرنام تازه ای بر مردم تحمیل نماید – دولتی که بسترِسودجویی ها ، توسعه طلبی ها و رقابتهای منطقوی آنان را همچنان هموار نگهدارد .        
–