نمونه هایی از کهنترین اشعار فارسی

تا بدانجا رسیده دانش من که بدانم همی که نادانم ( ابو…

ترامپ و بازتعریف روابط بین‌المللی؛ از تنش‌های ژئوپلیتیک تا دیپلماسی…

نویسنده: مهرالدین مشید ترامپ از دور زدن تنش های دیپلوماتیک تا…

چرا مردان از زنان قوی تر نیستند؟

پروفیسور دکتر شمس سینا بخش دوم درین جا می خوانید: -چطور میتواند یک…

پرتو عقل و خرد 

رسول پویان  جهان که در دل دانش می‏کند تابـش  به جهل تیره…

نامه‌ی سرگشاده‌ی محمدعثمان نجیب، بنیادگذار مکتب دینی-فلسفی من بیش از…

آقای ترامپ! تو نه در قامت یک سیاست‌مدار آمدی، نه به…

افغانستان، میان دو لبه تیغ؛ تحول نرم یا سقوط ساختاری

نویسنده: مهرالدین مشید نجات افغانستان در گرو راهی؛ میان تحول نرم…

دولت: کاملِ ناتمام...!

دولت یا خدمات عامه و زمانیکه توسط میثاق مردمی همانا…

فرق بین شادی و لذت

 محمدنعیم «کاکر خیلی ها فکر می‌کنند که شادی و لذت یکی…

شلینگ و هگل،- دعوای 2 فیلسوف دولتی

Schellig, F.W (1775- 1854 آرام بختیاری فلسفه شلینگ،- مفاهیم ناروشن، تعاریف ناتمام. شلینگ…

عید قربان

ای وطندار عید قربان شد قربانت شوم صدقه‌ی حال خراب و…

حامییان حق!

امین الله مفکر امینی !    2025-03-06   نترسم زدشمن تکیه برحـــق کــــــــــرده ام باتکیه…

چرا مردان از زنان قوی تر نیستند؟

پروفیسور دکتر شمس سینا بخش نخست درین جا می خوانید: -چطور میتواند یک…

افغانستان در تلاقی آشوب و رقابت؛ قرائتی تازه از فروپاشی…

نویسنده: مهرالدین مشید فروپاشی طالبان؛ تلاطم‌های داخلی و بازتاب‌های جیوپولیتیکی منطقه‌ای…

در مورد تعاونی‌های کارگری

از آثار کلاسیک لنین برگردان: آمادور نویدی درباره تعاونی‌های کارگری تذکر سردبیر سایت مارکسیست– لنینیست امروز: این…

ریناس ژیان

استاد "ریناس ژیان" (به کُردی: ڕێناس ژیان) شاعر نامدار کُرد…

پنجشیر، زخم بر تن، آتش در دل؛ افسانه‌ای زنده در…

نویسنده: مهرالدین مشید پنجشیر، شیر زخمی اما سرفراز؛ خاری در چشم…

فلسفه امید بلوخ،- میان مارکس و مسیحا

Ernst Bloch (1885-1977 ) آرام بختیاری سوسیالیسم حتمی است !، مارکسیستی یا…

دلزار حسن

استاد "دلزار حسن" (به کُردی: دڵزار حەسەن) شاعر، نویسنده و…

مقام عشق 

رسول پویان  کلام عشـق و محبت چقدر شیرین است  نبید خسرو و…

تحول در متغیرهای ژئوپلیتیکی افغانستان: بازتعریف نقش طالبان در معادلات…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در معرض تلاطم؛ از صعود سریع تا…

«
»

   پناهجويان افغان طعمه اى در أب هاى كشور هاى بيگانه  

طبق اخرين سر شمارى هاى سازمان ملل منحد افغان ها از زمره پناهجويانى هستند كه تعداد شان در كشور تركيه از حد و اندازه فراتر رفته و از هيچ گونه كمكى از سوى نهاد ملل متحد و كشور تركيه بر خوردار نيستند. علل عدم دسترسى اين افراد به نهادهاى فوق عدم اگاهى و پايين بودن درك انها از شرايط موجود است. متاسفانه در جمع كثير اين پناهجويان كودكان زنان و مردان سالخورده و أفراد بيمار فراوان موجود است و أكثريت انها حتى قادر به نوشتن و يا خواندن نيستند اين وضع يعنى درك ضعيف افغان ها از شرايط موجود متاسفانه شرايط را براى بسيارى أفراد سودجو و بد معاش بنحوى فراهم أورده كه افغان ها به هر كسى اعتماد كرده و اخرين توشه موجودى خود را به پاى اين گونه فريب گاران بريزند خبر ها اماده كه دختركان جوان افغان را نيز اين أفراد فريب داده و به بسيار كارهاى نا روا كشانده اند و صد افسوس كه اين بد معاشان از وطنداران خودى هستند كه هم چون گرگ به رمه مى زنند. هفته گذشته يكى از اين بد معاشان با تماس با يكى از افراد محلى ترك اقدام به نهيه يك قايق مى كند و تعداد متجاوز بر ٤٠افغان دردمند از زندگى پر مشقتبار استبول را نيمه هاى شب بر اين قايق نشاده راهى تنگه بسفور مى كند كه متاسفانه قايق وزن مسافرين تحمل نمى كند و خطا مى خورد و چپه مى شود و كليه سرنشينان بجز چند نفرى كلاً طعمه أب هاى خروشان شدند و كلگى غرق شدند و بسيارى هنوز جنازه اشان از أب كشيده نشده است. اين درد را با چه زبانى مى توأن بيان داشت كه هموطنان افغان ما اين مرگ ناگوار را به جان خريدند و از قبل پولش را نيز به قاچاق بر دادند. در اروپايي كه ما در زندگى مى كنيم براى حمل و نقل گاو و گوسفند و خوك قوانين موجود است و اگر تخطى صورت گيرد مدافعان حقوق حيوانات در أسرع وقت ممكن هر گونه خطايي را در مطبوعات بزرگ نمايي و يا سياه نمايي مى كنند. من كه خود در جريان اين ماجرا بودم و يكى از افغان ها كه او مى شناسم كه همسر و دو كودك و برادر همسر خود را از دست داده در سويد زندگى مى كند و اين هم وطن افغان ما مى خواست كه خانواده خود را به سويد بياورد كه گرفتار اين مصيبت شد هر چه تلاش كردم كه موضوع را مطبوعاتى كنم نشد كه نشد گويي جان إنسان ديگر ارزشى ندارد بهر درى زدم نشد. خبر أمده است كه به تعدادى از سرنشينان شليك شده خبر از بى بى سى فارسى زبان است و اگر مطلب درست باشد قطعاً توطئه اى در كار بوده كه تركيه مى خواسته از شر افغان ها خلاص شود و باقىمانده افغان ها تركيه را ترك كنند. مطبوعات هم خبرى درج نكردند اما نماينده دولت أفغانستان در محل حاضر است و هيچ كارى نكرده.  اما چرا افغان ها أفغانستان را ترك مى گويند علت چيست. اكثر اين پناهجويان غالباً از قشرهاى پايين جامعه اند و سنتى و مذهبى.  ما همگى مى دانيم كه سنت و مذهب در جامعه أفغانستان وجود دارد پس چرا اين أفراد جامعه سنتى خود را رها مى كنند چه علتى مى تواند عامل اصلى شود كه اين أفراد اين همه سختى را به جان بخرنند و بعضاً به قيمّت جانشان پرادخت كنند. نبود امنيت و نبود كار علل اصلى اين ماجرا است.امروز در جامعه سرمايه دارى كه بويي از مذهب نبرده امنيت اوليه را به افغان ها مى دهد يا به زبانى ديگر لازمه حيات مذهب اول امنيت است سپس كار يا معاش براى زندگى كه هر دو بحد بخور و نمير براى استمرار حيات مذهب در جهان لا مذهب موجود است. و افغان مثل ساير أفراد پناهجو اين را فهميده كه در افغانستان اسلامى نه امنيت كافى يافت مى شود نه كار براى كسب معاش پس دل به دريا مى زند و راهى سرزمين لامذهب سرمايه دارى اروپا مى شود. نتيجه اينكه اسلام در سرزمين هاى اسلامى موجود نيست و مسلمان براى بقاى دين خود و معاش خود و خانواده خود به غير مسلمان در ديار مى گردد. ما به كجا مى رويم هم وطن
     سعيد جامعى.       استكهلم سوئد