تاملی بر  دیدگاه های «خدا مرده و یا اینکه سکوت…

نویسننده: مهرالدین مشید درامدی بر دو تجربه‌ی متفاوت از غیبت الهی اندیشه‌ی…

نصایح نامچه

موسی فرکیش «نصایح‌نامچه»، در حقیقت متن گفتار و پیشنهادهای عبدالرحمان خان…

یازدهم سپتامبر؛ مبارزه با تروریسم یا چرخه معکوس تحول در…

نویسننده: مهرالدین مشید حملات یازدهم سپتامبر ۲۰۰۱ نه تنها سیاست خارجی…

 آیا راه رشد غیر سرمایداری پاسخگوی  اهداف استراتیژیک خلقهای جهان…

مقدمه این را همه میدانند که در ایجاد جنبشها وحریانات تند…

استاد ګل پاچا الفت 

خدای بخښلی  استاد گل پاجا الفت  هغه  لوی  او وتلی…

د سیاسي ګوندونو په جوړولو او فعالیت کې د مرام…

 انسان له اوله په ټولنیز ژوند کې د ګډو موخو…

خاطر شاد 

رسول پویان  تـو گـویی خامـۀ پاییز کلک استاد است  به هر طرف…

برجحان تعلقات!

امین الله مفکر امینی                     2025-07-09 برجحان ز تـــــــــعلقات وافکاری واهی خدا جوییــــــــم با…

اگر سقراط ‌پدر فلسفه است، کنفوسیوس یا ملاصدرا چرا چنین…

بخش دوم از مقاله‌ی سقراط، تیشه‌زنی، به ریشه‌ی دانایی. بحثی از…

پاسخی به پرسشی

محمدعثمان نجیب  آغا صاحب گرامی، نه دانستم دلیل شتابان شما برای…

استاد قیام الدین خادم 

استاد خادم د پښتو ادبیاتو په اسمان کې له هغو…

روشنگری روس، ملی گرا، رفرمیستی، علم گرا

Lomonossow, Michail(1765-1711 آرام بختیاری لومونسف؛- شاعر، دانشمند، روشنگر. میشائیل لومونسف(1765-1711.م)، شاعر، محقق، فیلسوف،…

د سیاسي ګوند او سازمان اساسي او تشریفاتي سندونه

د یوه سیاسي ګوند او د هر سیاسي او ټولنیز…

اعتراف به خطا؛ اخلاق و پل عبور از تاریکی به…

نوسنده: مهرالدین مشید  تاریخ، دادگاه اشتباهات مشترک ما تاریخ معاصر افغانستان و…

وقتی اژدها می‌غرّد، خرس می‌خروشد و فیل می‌خرامد؛ بشکه زرد…

نوسنده: مهرالدین مشید  پیام نشست شانگهای برای طالبان؛ نشانه‌ای از افول…

در سوگ کنر

بمناسبت زلزله ي مهلک ولایت کنر از زمین لرزه کنر هر…

درمراثی قربانییان زمین لرزه ی مشرق زمیـــن !

امین الله مفکرامینی                   2025-02-09! بدیــــــــده اشکِ ماتم و بدل خونم ز لغزشِ…

اشک قلم 

رسول پویان  اشک قلم به صفحـۀ دل ها چکیده است  صد لاله…

استاد عبدالروف بینوا

استاد بینوا د هېواد، سیمې او نړۍ په کچه ستر…

کودکانی که کودکی نمی‌ کنند

خیابان، خانه بی‌در و پیکر کودکان فراموش‌ شده! فرشید یاسائی *  ما…

«
»

هنر و حقوق فرهنگ ها…!


هنر یا خوب دیدن: عمق و ظرفیت دریافت کننده را٬ لازم دارد – تا گوهر اخلاقی در رفتار و کردار اعضا جامعه پدیدار شود.

چیستی گوهر اخلاقی یا هنر عبارت از: وحدت معنا و صورت که اکثراً شامل: شعر٬ موسیقی و نقاشی می گردد.

البته انسان نیهیلیسم یا پوچ از اثر هنر در وجود٬ اثر پذیری ندارد. که جامعه افغانستان پسا ۱۹۹۲ به گونه سازمان دهی شده٬ سنت زده و عقب مانده فکری گردیده است. که فرهنگ عمیق ترین آسیب ها را٬ پذیرفته است.

حقوق بین المللی فرهنگ ها:

حقوق فرهنگ ها تنوع فرهنگی در سطح بین المللی و در جوامع حفظ حقوق اقلیت هارا٬ مطالعه می کند. که یونسکو در سازمان مسئوول حقوق فرهنگ ها محسوب می گردد. البته نقض حقوق اقلیت ها مورد سیاسی بوده٬ که یونسکو مستقیم وارد مبارزه نمی شود٬ و اصولاً مبارزه علیه استبداد از عنصر داخلی یعنی مردم آغاز و با همکاری یا حمایت عناصر بیرونی به همراه می شود.

افغانستان جهان بی روح پسا ۲۰۲۱:

فرهنگ سازی جهاد اسلامی در جامعه پسا جنگ افغانستان٬ تهدید بی نهایت خطرناک٬ برای نسل های آینده محسوب می گردد. که در عدم یا فقدان حکومت قانون خطر آن٬ هر روز بیشتر می گردد.

هنر و فرهنگ در امر ملت سازی به مثابه برق آسای درون سازی مدرنیته و به بلوغ رساندن افکار عمومی به سازندگی جامعه شهروندی می باشد. که  در این امر سینما و تئاتر نقش مرکزی دارد٬ و همچنان جاذبه های هنری ورزش نیز٬ ستودنی است.

محمدآصف فقیری