از  روح الله خمینی تا هبت الله؛ دو گلوله، دو…

نویسنده: مهرالدین مشید هبت الله گلوله ای از اعماق تاریخ؛ اما…

اولادی مبارزِ وطن!

امین الله مفکر امینی                    2026-13-04! بــی بنیاد میگردد پایه های ظلم وستـــم…

بلز پاسکال

هغه فرانسوی فیلسوف، اختراع کونکی، ریاضی پوه، فزیک پوه، الهیات…

مذاکرات هیئت های افغانستان

و پاکستان با پا در میانی چین یک روز قبل از…

افغانستان در آجندای مذاکرات اسلام آباد

عبدالصمد ازهر                …

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت نشر شد 

رنه ډکارت

دی د پنځلسمې پېړۍ یو فرانسوي فیلسوف، ریاضی پوه، فزیک…

ماکسیم گورکی

برگردان. رحیم کاکایی نویسنده‌ی کلاسیک ادبیات روسیه و شوروی، نویسنده‌ی برجسته‌ی…

جنگ‌های ژئوپلیتیک و فروپاشی عقلانیت سیاسی در جهان معاصر

نویسنده: مهرالدین مشید فاجعهٔ فکری و سیاسی در پرتو منطق ساختاری…

آمریکا و سیاست بیطرفی افغانستان

سیاست بی‌طرفی افغانستان برخاسته از موقعیت جغرافیایی آن است ،…

شرم و حیا

بزرگانِ اهلِ عرفان و تصوف، در بابِ حفظِ شرم و حیا بسیار تأکید نموده‌،  آن را بلند ترین درجه…

منطق سود و ویرانی: تحلیل مارکسیستی جنگ و استثمار در…

 تقابل کثرت‌گرایی و واقعیت طبقاتی درحالی‌که نظریه‌پردازان کثرت‌گرا (پلورالیست)، جامعه را…

جمهوریت در افغانستان؛ پروژهٔ گذار یا قربانی فساد و بی‌کفایتی…

نویسنده: مهرالدین مشید زوال جمهوریت؛ پروژه های زیربنایی و بازی های…

ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

رايحه

دوم حمل ١٤٠٤ خورشيدىفکر تو زیبنده ‌‌‌‌‌‌ی دل‌ها شدهوسوسه…

«
»

نعره خیر و ٱوازی صلح و سلم

مولانا داکتر محمد سعید « سعید افغاني »

ما خیرمیخواهیم ؛ حتی ما خیر را برای خیر میخواهیم .

من میگویم :

ای تارک خیر تو مجنون و یا مغروری .

ای طالب خیر به امید ناچیز تو مذدوری .

ای ٲنکه تو خیر را برای خیر میخواهی ، تو طالب نوری بلکه عین نوری .

مساعی برای خیر جهت تامین  صلح و سلم ، ٱرامش و ٲبادی وطن؛ فریضه ووجیبه هر فرد و عناصر صالح است .

در سوره   ۳:  آل عمران –  ایه مبارکه ۱۰۴ الله تعالی میفرماید :

وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿۱۰۴﴾

حاصل ترجمه: باید باشد از شما گروهی  که به سوی خیر دعوت کند ، امر به نیکی  و نیکوکاری از بدی و بد کاری ممانعت کند و در راه خیرو منفعت سرعت و سبقت جویند در حقیقت اینها نیکۈکاراند .

همچنان در سوره  ۳: آل عمران –  ایه مبارکه ۱۱۰ الله تعالی میفرماید :

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿۱۱۰﴾

حاصل ترجمه : شما از این جهت بهترین از همه امت ها و مردمان که ٲمده اند میباشید ، که به نیکی امر دعوت میکنید و از کار های بد خود و دیگران را مانع  میشوید .

باور کنید  دوام  بقا و ارتقای جهان  به برکت مساعی  خیر میباشد همه امید های ٱبادی و شگوفانی  در اندیشه و تطبیق  مفکوره های خیر سراغ شده میتواند .

رمز سعادت و نیکبختی دنیا و عقبا ؛  در کار و عمل خیر مصمر است و از همین جهت است که قیامت و تباهی عمومی ٱن وقت به میان میاید که ، مفکوره و عمل خیر بکلی از بین برود .

دکتور سعید افغاني

سال ۱۳۵۵ هجرۍ شمسی ـ کابل

 

تهیه و ترتیب کننده : برهان الدین « سعیدی »