پدیدار شناسی هوسرل؛ ایده آلیستی و بورژوایی؟

Edmund Hussrel(1859-1938)    آرام بختیاری جهان شناسی؛ فنومنولوگی و شناخت ظاهر پدیده ها…

ميسر نميشود

28/12/25 نوشته نذير ظفر پير م    وصال  يار   ميسر   نميشود وقت  خزان   بهار    ميسر  نميشود بيكار م اينكه شعر و…

مهاجران در تیررس تروریستان و بازتولید سلطه طالبان در تبعید

نویسنده: مهرالدین مشید ترور جنرال سریع ، سرآغاز یک توطئه مضاعف،…

شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

فدرال خواهی و هویت خواهی

در کنار فدرال خواهی درین تازگی ها پسوند دیگری بنام…

 ضرورت و اهمیت ادغام سیاسی در افغانستان

رویکردی تحلیلی به مشارکت سیاسی و تعامل مدنی نور محمد غفوری عصاره دقیق…

افغانستان معاصر و بازتعریف هویت ملی پس از فروپاشی دولت

 نویسنده: مهرالدین مشید     افغانستان معاصر یگانه کشوری در جهان است که…

یار در پیری

نوشته نذیر ظفر12/30/25سفیدی  يى که  به زلفان  یار  میبینمشکوفه  هاى…

هستی، بود و است !

امین الله مفکر امینی                        1015-22-12! بهشتِ این دنیا را مفروش به نسیــــه…

از روایت سازی تا مهندسی نفوذ و تاثیر گذاری بر…

 نویسنده: مهرالدین مشید     سفید سازی، معامله و مهار؛ الگوهای نوین تعامل…

د ارواښاد سمیع الدین « افغاني » د پنځم تلین…

نن  د ارواښاد  سمیع الدین « افغاني »  چې  د…

از نیم قرن دست آلودگی بیگانگان

باید درس عبرت گرفت ! افغانستان در جغرافیای موجود جهان از…

به پیشواز شب یلدا

دوباره نوبت دیدار یلداست شب برف است و یخبندان و سرماست دگر…

فیثاغورث

نوموړی د نړۍ تر ټولو لوی فیلسوف او ریاضي پوه…

آنارشیسم؛ نوستالژی اتوپی است

Anarchism.  آرام بختیاری ناکجاآباد مدینه فاضله، شوق دیدار بهشت زمینی بود.   واژه یونانی…

ایستاده گی طالبان در برابر جریان شکست ناپذیری تاریخ

نویسنده: مهرالدین مشید فرهنگ تسامح گرای خراسان تاریخی و ستیزه جویی…

علم او ټکنالوژي؛ د رښتینې خپلواکۍ محور

په اوسني عصر کې د نړۍ بڼه په بشپړه توګه…

«
»

ملا انصاری

جواب شدید وسختی به فتوای ملا انصاری که در ولایت هرات کشورماگفته است
ویروس کروناعذاب الهی برای کافران و مسلمانان گنهکار بوده و مسلمان بی
گناه ازآن مصؤن اند۰

ای ملا انصاری ،آن جاهل ترین انسان،تو
نوکر پنجاب واز اعراب و هم ایران ، تو
ازچه تبلیغ غلط داری میان مردمان
اینکه ویروس کرونا هست بهر کافران
یاکه گویی ویروس از بهر گنهکاران بوَد
میکُشد آنرا که از نسل ریاکاران بوَد
ای پلید ای بیخبر آنکه گنه ناکرده کیست ؟؟
آنکه دست پاک از جیب خطا آورده کیست ؟؟
تومگر از نزد خالق بر زمین، اینجا شدی
یا زآن بالا بسی ،پایین و پیش ما شدی
نی ترا دانش ز ویرس و زمیکروب بسی
از چه میرانی سخن در باب آنچه نارسی
نی طبیبی و نه در راه طبابت رفته ای
محض جاسوسی و راه فتنه را بگْرفته ای
کی شناسد ویروس و میکروب شخص وفرد را
کی کند فرق سفید و یا سیاه و زرد را
جان آن گیردکه ازویروس باشد بیخبر
آنچه دنیا را نموده یکسره زیرو زبر
یا ترا پیرَو بوَد ای دور از راه خدا ؛
نی خدا ، بلکه تویی آن قاتل خلق بسا
در مکه بسته ست بادارت عبادتگاه را
غرق دالر کرده اینجا نوکر درگاه را
تا بیگیری جان مردم را بنام کردگار
لعنت حق بر تو و بادار تو ای نابکار
هست کار تو فریب خلق بی آزار ما
در نبردی سخت با اندیشه و افکار ما
تا که تیره تر ز حالا روزگار ما کنی
شاد و راضی تا ملا انصاریا، آقا کنی
خواهم آن قهر خدا بر جان تو نازل شود
آن کرونا در تن و همراز تو جاهل شود
تا بدانی این کرونا نی برای کافر ست
نی شناسد بیگناه و نی برای جابر ست
شعر من افشاگر آن زهر پاشی های توست
آتش سوزندهء جان تو و آقای توست

مهرو اپریل ۲۰۲۰