چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

بیاد دنیای امن و آزاد

رسول پویان نفت و گاز اول فروغ منزل و کاشانه شد بعد…

اهمیت ژئوپولتیک و ژیواکونومیک دهلیز واخان؛

پاکستان در اندیشه کنترول کامل این دهلیزحیاتی: کریدور واخان (Wakhan Corridor)،…

ډرونونه، سیم‌کارتونه او ټکنالوژیک جنګ

ليکنه: حميدالله بسيا په اوسنۍ نړۍ کې د جګړو بڼه تر…

طالبان و بازی‌های پنهان؛ از فرافکنی سیاسی تا مهندسی استخباراتی

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و نبرد روایت ها؛ بازی های سیاسی…

مپیندارید یاران!

امین الله مفکرامینی  2026-02-06! مپنــــدارید یـاران که من دیوانــــــه ام زخودغافل وبــا خلق…

دورنمای پایان نزاع‌های گروهی و قومی در افغانستان؛ فرصت‌ها و…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در بیش از دو سدهٔ اخیر، افزون…

توافقنامه همکاری نظامی روسیه و افغانستان

ضرورت دوجانبه و برمبنای منافع طرفین : منافع روسیه ؛ افغانستان با…

بازخوانی تحولات افغانستان؛ از بن بست سیاسی تا تحول اجتماعی

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در آستانهٔ دگرگونی؛ از متن استبداد تا…

چگونگی آبیاری  زمین های زراعتی

نوشته کریم پوپل مورخ ۲۲ می ۲۰۲۶ آبیاری عملیه رساندن مقادیر کنترل…

پیاوړی لیکوال، تکړه شاعر

له ښاغلي ډاکټر طارق رشاد سره چې د علم، ادب…

آیینۀ تاریخ

رسول پویان چه خـوش گفت توسیدیـد فیلسوف که بُد جنگ اسپارت وآتن…

زمزمه های بازگشت اشرف غنی به کابل از شایعه تا…

نویسنده: مهرالدین مشید در این روزها زمزمه‌های بازگشت اشرف غنی به…

«
»

مــن کی ام!

امین الله مفکر امینی        2023-11-08!

مـن کی ام، عمــر بآخر رسید و ندانــــــم  اصــــلِ  ذاتــــم           

خاک ام یـا بــــاد، آتشــــم، یاکه سر گشته ز بهــر نــا مـم            

خوردونــــوش و، خفتن و  بیداری و قدـم مانـدن زچیست         

بهر ِوصــــــالِ  عاشقان  بـرمراد امرونهی کردن زکیــست          

اگر من، منـــم  وجملگی است بسته  برمن و همه رای ام        

پـــــس از ربِ  نا دیده ، بـــر جان و تن چــــرا درهـراسم        

غرق این فکر بـودم که  این  نوا  شد  درگوش دل، بگفت        

ز بـــــنده گی ســـراغ  ما را هر گــز هیچ بنده ی نجســـت        

گرخواهی دید ذات حق  همه عشق شو که جملگی زعشق        

جمله هستی پیدا است زعشق  و  دیــــگر نبـوده جزعشق        

همـه  چنان غرقه اند در این  راه  و این  معنای  هستــی         

نه  زخود اند خبــر و نی سوزوساز  این دنیـــای  هستـی         

چرخ رنگبن  یکی  را می نـــوازد   و دیــگرکند   بســوز       

که بد بختی  آدم  را  این تعلـــــق رنگهــــا  آرد  بســـــوز       

ورنه همـه انسانیم   ز یک جوهـریمِ  ز   آغــــاز خلفــــت       

ماجـــرای من هستم  تو کی  هستی  کرد  بر همه فر قــت      

مفــــکر این   همه    تفریق هستی  و  فــخـــربه رجحـان      

اینهــــــــمه ز بنیاد  سعــــادت آدم را  کرده است لــــرزان     

گر بخواهیم همـــه  انسان باشیم بذات واصل خود پیــــونـد   

زهر پیونــد بایــــد  دورتا گردیم بذات و اصل خود  پیـــوند