دوست دارم این وطن را !

امروز زمان آن فرارسیده است که مردم افغانستان یک‌صدا بگویند…

زبرځواکونه څنګه په نورو هېوادونو خپل نفوذ ساتي؟

ليکنه: حميدالله بسيا په ساده ډول زبرځواک  يا سوپر پاور  Superpower…

افغانستان در مدار واگرایی؛ تراژیدی‌های اجتماعی، سیاسی و رسانه‌ای

نویسنده: مهرالدین مشید با ادعا های فراتر از « پنج چاریک»…

آیا طالبان دروغ می گویند یا وزارت خارجه ی روسیه؟ …

  نوشته ی : اسماعیل فروغی       بتاریخ بیست و سوم…

د سعوديانو او تر دوی بر لاسونه هم بيا د…

عبدالصمد ازهر                 …

چهل و یکمین سالگرد وفات مولانا داکتر استاد محمد سعید…

روز پنجشنبه مورخ « هفت حوت سال ۱۴۰۴ هجری شمسی…

محکومیت تجاوز نظامی پاکستان بر افغانستان

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

وزیر دفاع پاکستان؛ از ناگفته های ساختاری تا راهبرد های…

نویسنده: مهرالدین مشید سیاست ابهام استراتژیک پاکستان؛ ازاعتراف‌های تاکتیکی تا ناگفته‌های…

بمناسبت روز های جهانی عدالت اجتماعی و زبان مادری

بنام خداوند حق و عدالت هموطنان گرامی، ۲۰ و ۲۱ فبروری روز…

مارکوس تولیوس سیسرو

هغه د لرغوني روم فیلسوف، سیاستوال، وکیل، ویناوال، شاعر او…

مبانی نظری عدالت اجتماعی

نور محمد غفوری بررسی نظریه‌ها و رویکردهای معاصر چکیدهعدالت اجتماعی از بنیادی‌ترین…

اینشتین؛ جمهوری خواه، سوسیالیست احساسی

Albert Einstein (1879-1955) آرام بختیاری آلبرت اینشتین: دانشمند، فیلسوف، هومانیست، جهان وطن.  آلبرت…

آموریم خود کفایی !

امین الله مفکر امینی                    2026-16-02! هـــر که آمد در این خطه ی…

آگاهی، عدالت و دموکراسی؛ سه رکن تحول پایدار

نور محمد غفوری تحول سیاسی و اجتماعیِ پایدار، نه با شعار…

بحران روایت ملی در افغانستان؛ غلبه گفتمان‌های قومی و ایدئولوژیک

نویسنده: مهرالدین مشید  بحران داعیهٔ ملی و جست‌وجوی رهبری راستین در…

نمونه های اشعار کهن فارسی، بخش دوم با اضافهء اشعار…

******** در ادامه مطالب فبلا ارايه و نشر شده در سایتهای…

پارادوکس انرژی در افغانستان: زغال‌سنگ یا آب؟

​تحلیلی بر گذار از سوخت‌های فسیلی به توسعه پایدار ​ ​افغانستان در…

افتضاح اپستین و فروپاشی وجدان بشریت در سرمایه‌داری پسین

نویسنده: مهرالدین مشید در دهه‌های اخیر، مطالعات انتقادی قدرت و جرم…

«او با تلخی، بیهوده‌گویی و خودپسندی را تمسخر می‌کرد…»

 به مناسبت دویستمین سالگرد تولد م. ای. سالتیکوف- شچدرین برگردان: رحیم…

مرگ ارزش و اخلاق

رسول پویان مگـر جـزیـرۀ اپـسـتـیـن دام شـیطان بود که مرگ ارزش واخلاق…

«
»

مدارس اسلامی یا مدارس شیطانی

نوشته : سید تمیم بهار

مدارس دینی نباید به مراکزفعالیت های سیاسی وافراط گرایی مبدل شود

 

مدرسه یا مکتب مکانی است آموزشی که برای آموزش دانش آموزان تحت معلمان طرح شده است یا به اصطلاح امروزی پایینترازمکتب آموزش عالی میباشد که همه مدارس بیشتربه آموزش های مذهبی تاکید میشود.

حدود بیست هزارمدرسه دینی درپاکستان ایجاد شده است دراین مدارس که ازسوی مکتب های فکری شعیه ، بریلوی ، دیوبندی اداره میشوند. حدود دو ملیون نفربه شمول شاگردان مرد وزن مصروف آموزش علوم دینی اند. که برای تمام این محصلین دینی مصارف لوژستیکی غذا ومحل اقامت رایگان فراهم است. که منبع عایداتی این مدارس علاوه برزکاتی که ازخود پاکستان جمع آوری وپول هنگفتی هم ازبیرون بلخاصه ازعربا وارد پاکستان میشود که روحانیون پاکستان درماه رمضان برای دریافت هزینه های مدارس به عربستان سفرمیکنند وازآنجا کمک میگیرند. درمورد بررسی مصارف پول درمدارس دینی نه قانونی ونه کتابی وجود دارد ونی یکی ازمسئولین دولتی میتوانند که ازمسئولان مدارس دراین مورد بپرسند.

ولی مدارس درگسترش بنیاد گرایی مذهبی نقش مهم داشته که دهه هشتاد زمانیکه جهاد افغانستان آغازشد برخی ازمدارس دینی نقش مهمی درجهاد افغانستان ایفا کردند.

ازجمله ۱۵هزارمدرسه درپاکستان ترورستان را تربیه میکنند مدرسه یی که بنام علوم دینی است وباید واقعا ًعلوم دینی درآن تدریس شود ولی مسایل سیاسی تحت تاثیرگرایش های تند روان که قراردارند آموزش داده شده وتروریزم تربیه وبعد ازکسب آموزش دراین مدارس مسلحانه به سوی افغانستان جهت انجام عامل تخریبی کشتن وبستن وتحقیرواسیرساختن ، نابود سازی تاریخ وفرهنگ وغیره افغانها را بنام جهاد فرستاده میشوند که این اعمال شان روزافزون میباشد.

اینجا قابل تذکرویاد آوری است که ازجمع مهاجرین افغان یکی ازمشکلات های وتشویش وبدبختی که مورد بحث قرارمیگیرد رفتن جوانان افغان برای آموزش علوم دینی به مدارس پاکستان بوده که گفته میشود بیشترآنان به ضد حکومت افغانستان تشویق وترغیب وبرای آنان افراطیت آموزش داده میشود.

یکی درسه دهه یی اخیربنیاد گرایی وفرقه گرایی مذهبی درپاکستان ازرشد چشم گیری برخورداربوده به طوریکه امروزاین کشوربه مرکزبنیاد گرایی وبه ویژه فرقه گرایی شهرت یافته است. دردهه ۱۹۸۰ میلادی به دلیل نهضت مقاومت درمقابل دولت افغانستان وتبدیل آن به مرکزتدارکات و سازماندهی نیروهای ضد افغانی واقع شده.

ازدهه ۱۹۹۰ میلادی به بعد نیزعناصرجنگجوکه درافغانستان کشمیروچچن

درحالی مبارزه وجنگ بوده وهستند درپاکستان آموزش میبینند که یکی ازاین جریان های تند رو، گروهی است که اصلا ً(طالبان پاکستانی) یا تحریک (طالبان پاکستان) نامیده میشود.

طالبان ریشه درسیاست های ملی وبین المللی دیروزی افغانستان که ازسیاست های ممالک استعماری آبیاری میگردد درهردوره تاریخی درملادانی های بعضی کشورها عمدتا ً پاکستان تربیه نموده وبرای بی ثباتی اوضاع درداخل کشورما به حیث مبلغین درمساجد واماکن مقدسه وعبادتگاه ها روان میکردند.

درسالهای ۱۳۵۰ ـ ۱۳۵۴ شمسی یک گروپ ملا ها بنام ملاهای شرن گویا که ملا های مسجد اند تنها امامت مینمایند دردهات وقریه جات درمجموع تمام مساجد اطراف واکناف ازملا ونیمچه ملاهای پاکستانی تکمیل کرده بودند فقط نام ازشرن بود هدف ازاینها تحقق وبررسی وجمع آوری معلومات محلات ازلحاظ عادت ، رسوم ، عنعنات وشناخت افراد واشخاص ازلحاظ عقیده واندیشه بودند ودرضمن یک سلسله فعالیت های ضد انسانی را انجام میدادند کوشش میکردند اختلافات را بین خانواده ها چاقتربسازند. فی المجموع در قالب ( ملا ، طالب وچلی زیرعنوان دین ومذهب ) اهداف مغرضانه پاکستان عملی میگردید درسالهای ۱۳۳۶ ـ ۱۳۳۸ شمسی عده یی ازطلاب مدارس علوم دینی وبعضا ً شاگردان دارالعلوم عربی را با گیسوان درازازپشت سرقیچی وبریده شده لنگرداربه زمین راه میرفتند ومیله ها را درمساجد سازماندهی میکردند ودرپیپ های کلان دمبک ودولک میزدند وبه رقص های پایکوبی می پرداختند.

این گروه القاب نظامی نیزداشته اند بنام کلنیل ، جرنیل ، برگد وغیره وغیره                                                                                            ولی فعلا ً افزایش فعالیت های نظامی طالبان وحملات انتحاری متواتردر افغانستان طالبان پنجابی وغیره طالبان مدارس یاد شده وازولایت پنجاب توام با فعالیت های دهشت افگنی به مناطق قبایلی داخل شده وازآنجا مقابله با عساکر امریکایی وقوای ائیتلاف وارد افغانستان میشوند. وهمچنان حملات انتحاری پی درپی شان را به شکل منظم وگسترده درهروقت وهرزمان ودرهرجای که خواسته باشند انجام داده ومیدهند.

نا گفته نماند زمانی که ازیک مدرسه درمنطقه سه کوهټه درنزدیکی ملتان ۷۰۰ طالب برای جنگ به افغانستان فرستاده شدند دووزیرمربوط جمعیت علمای اسلام که به رهبری مولانا فضل الرحمن اداره میشود برای ابراز تشکرازمسئولان ازاین مدرسه بازدید کردند.

درایران نیزهم فعلا ًدرزاهدان وکرمان طالبان تربیه ، تسلیح تجهیزوتمویل میشوند برایشان پول داده وبه شکل مخفیانه به افغانستان فرستاده میشوند.