شهروندی بنیاد عملی دموکراسی

شهروندی به مفهوم منتفی امت نیست. بلکه رویکرد عملی از…

برهی که رفته ایم!

امین الله مفکرامینی      2025-22-05! بـرهی که رفته ایم ورویــم،نگردیم بــرعقــــــــب ورجان وتنــراوقربان داریم…

نشست تخصصی و کارگاهی فردوسی‌شناسی در بروجرد برگزار شد

به گزارش رها نیوز، و نقل از دکتر "محمد فصیحی"…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(فصل دوم)

مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم نوشته: آ. لوزوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم کارل…

آنجا که دیوار ها فریاد می زنند؛ روایت یک ویرانی…

نویسنده: مهرالدین مشید از خشت تا خیال؛ روایت خانه ایکه طالبان…

اُلیګارشي څه شی ده؟

نور محمد غفوری د اُلیګارشي په اړه په (قاموس کبیر افغانستان) کې داسې…

دو پرسش

۱-- آیا در افغانستان قوم یا ملیتی است که اجدادشان…

چالش های درونی میان طالبان و مخالفان آنان؛ آزمونی تعیین‌کننده…

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و دور زدن گروها و سیاستگران نابکار…

من و هوش مصنوعی CHATGPT

دوستش‌ شوید… محمدعثمان نجیب بخش نخست از دیر زمانی می‌شنیدم که هوش‌مصنوعی ابداع…

دی‌دار آشنا، گزاره‌یی نکو از گزارنده‌گان نکو

لطفاً نامش را مگر تغییر بدهید. محمدعثمان نجیب برمقتضای نیاز، وظایف گونه‌‌گونی…

درک لنین از عدالت

ترجمه. رحیم کاکایی کازونوف الکساندر سرگیویچ، دکتر علوم فلسفه، پروفسور دانشگاه دولتی…

افغانستان در یک ناگزیری

افغانستان که در یک ناگزیری ناشی از فشارهای آمریکا و…

کنګره څه شی ده؟

  نور محمد غفوری یادونه: له ټولو هغو ځوانانو څخه چې د فیسبوک او…

آدرنو؛- نابغه تئوری، ناتوان در عمل

Adorno, Theodor (1903-1969) آرام بختیاری نقش آدرنو، در مکتب فرانکفورت. تئودور-آدرنو(1969-1903.م)، فیلسوف،جامعه شناس،…

مرز بندی تخصصی: سیاست٬ ایمان و دولتداری...!

·      سیاست: اراده کردن همانا انسان موجودی در اراده یا حیوان سیاسی…

             پلان شهری یا مهندسی قدرت؟ واکاوی اهداف پنهان طالبان در…

نویسنده: مهرالدین مشید نگاهی به پروژه‌های عمرانی در شهر کابل با…

شوخ طبعی 

رسول پویان  خنده داروی طبع غمگین است  شـادخواری طبیب دیرین است  خنده روباش…

جنگی که بجای فروریزی دستگاه تروریست پرور، دندان های آن…

نویسنده: مهرالدین مشید جنگی که امید ها برای نابودی بزرگ ترین…

به یاد مادر

مادر به خوی عادت طفلانه ام هنوز از بهر تو سرخوش…

توهم پولی، دستمزد، تورم ـــ برشی از کتاب: «درس‌گفتارهای کاپیتال»

دانش و امید، شمارهٔ ۲۹، اردیبهشت ۱۴۰۴ ــ  اوایل سال ۱۴۰۳،…

«
»

قلبم پاک است

تتبع ونگارش :

الحاج امین الدین «  سعـیـدی- سعید افغانی »

مدیر مرکز مطالعات ستراتــیــژیکی افغان

ومسؤل مرکزفرهنگی د حق لاره- جرمنی

خوانندگان محترم !

هست مواردیکه که بعضی از انسانها مصروف گناه وتخطی اند وزمانیکه بنابر بر مسؤولیت اسلامی و انسانی برایش گفته شود که این کار رانکن گناه دارد وخطا است، در جواب میگوید : مهم نیست قلب من پاک است و تقوا در قلب انسان است . وهست مواردیکه حتی برای تثبیت کلام خویش به حدیث پیامبر صلی الله علیه وسلم اشاره نموده« التَّقْوَى هَاهُنَا »  تقوا (تقوی) در قلب است ، نیز اشاره مینمایند . در برابر همچو اشخاص وافراد باید گفت :

واقعآ هم « تقوای در قلب است » ودر این هیچگونه جای شک وشبه ای وجود ندارد که : پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم با اشاره به قلب خويش فرمودند: « التَّقْوَى هَاهُنَا »: (تقوي اين جاست يعني: تقوا درقلب است). مسلم ش/2564

ولی نباید فراموش کرد که :

هدف ومنظور پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم اين است که هرگاه قلب انسان ملبس به تقوي باشد سایر اعضا ی وجود انسان نیز از گناه پرهيز مي‌کند. ولی استفاده از این حدیث برای افرد گنهگار به هیچ صورت دقیق ومنطقی نمی باشد .
ما باید در مورد این منطق افراد گنهگار با تمام وضاحت باید بگویم : اگر تقوي در قلب میبود ،سایر اعضای بدن بصورت قطع مرتکب گناه و معاصي نمي‌شدند.
چرا که پیامبر صلی الله علیه وسلم در حدیثی دیگری  فرموده است :« أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ »  ( آگاه باشيد که در بدن تکه ي گوشتي است که اگر اصلاح شود، تمام بدن اصلاح مي‌شود و اگر آن فاسد شود تمام بدن فاسد مي‌شود و بدانيد که آن قلب است.) (بخاري ش/52 و مسلم ش/1599. )
بنآ اگر واقعآ قلب انسان پاک ومنزه وبا تقوای باشد ، برای انسان اجازه صدور اجرای گناه را نمیدهد.