نصایح نامچه

موسی فرکیش «نصایح‌نامچه»، در حقیقت متن گفتار و پیشنهادهای عبدالرحمان خان…

یازدهم سپتامبر؛ مبارزه با تروریسم یا چرخه معکوس تحول در…

نویسننده: مهرالدین مشید حملات یازدهم سپتامبر ۲۰۰۱ نه تنها سیاست خارجی…

 آیا راه رشد غیر سرمایداری پاسخگوی  اهداف استراتیژیک خلقهای جهان…

مقدمه این را همه میدانند که در ایجاد جنبشها وحریانات تند…

استاد ګل پاچا الفت 

خدای بخښلی  استاد گل پاجا الفت  هغه  لوی  او وتلی…

د سیاسي ګوندونو په جوړولو او فعالیت کې د مرام…

 انسان له اوله په ټولنیز ژوند کې د ګډو موخو…

خاطر شاد 

رسول پویان  تـو گـویی خامـۀ پاییز کلک استاد است  به هر طرف…

برجحان تعلقات!

امین الله مفکر امینی                     2025-07-09 برجحان ز تـــــــــعلقات وافکاری واهی خدا جوییــــــــم با…

اگر سقراط ‌پدر فلسفه است، کنفوسیوس یا ملاصدرا چرا چنین…

بخش دوم از مقاله‌ی سقراط، تیشه‌زنی، به ریشه‌ی دانایی. بحثی از…

پاسخی به پرسشی

محمدعثمان نجیب  آغا صاحب گرامی، نه دانستم دلیل شتابان شما برای…

استاد قیام الدین خادم 

استاد خادم د پښتو ادبیاتو په اسمان کې له هغو…

روشنگری روس، ملی گرا، رفرمیستی، علم گرا

Lomonossow, Michail(1765-1711 آرام بختیاری لومونسف؛- شاعر، دانشمند، روشنگر. میشائیل لومونسف(1765-1711.م)، شاعر، محقق، فیلسوف،…

د سیاسي ګوند او سازمان اساسي او تشریفاتي سندونه

د یوه سیاسي ګوند او د هر سیاسي او ټولنیز…

اعتراف به خطا؛ اخلاق و پل عبور از تاریکی به…

نوسنده: مهرالدین مشید  تاریخ، دادگاه اشتباهات مشترک ما تاریخ معاصر افغانستان و…

وقتی اژدها می‌غرّد، خرس می‌خروشد و فیل می‌خرامد؛ بشکه زرد…

نوسنده: مهرالدین مشید  پیام نشست شانگهای برای طالبان؛ نشانه‌ای از افول…

در سوگ کنر

بمناسبت زلزله ي مهلک ولایت کنر از زمین لرزه کنر هر…

درمراثی قربانییان زمین لرزه ی مشرق زمیـــن !

امین الله مفکرامینی                   2025-02-09! بدیــــــــده اشکِ ماتم و بدل خونم ز لغزشِ…

اشک قلم 

رسول پویان  اشک قلم به صفحـۀ دل ها چکیده است  صد لاله…

استاد عبدالروف بینوا

استاد بینوا د هېواد، سیمې او نړۍ په کچه ستر…

کودکانی که کودکی نمی‌ کنند

خیابان، خانه بی‌در و پیکر کودکان فراموش‌ شده! فرشید یاسائی *  ما…

بحران هویت ملی؛ ناکامی ملت سازی و به زنجیرکشیده شدن…

نویسنده: مهرالدین مشید نیم قرن مبارزۀ سیاسی و فرهنگی و تبدیل…

«
»

طبعیت و ما

در نخست چند سوال؟
1-آیا امروز چیزی را دور انداخته اید؟
2-زباله ها از کجاه می آیند؟
3-آیا این زباله های تجزیه میشوند؟
طبعیت کیفیتی(چگونگی)است و همین طور حقیقتی است که ظاهر حیات و ممات دارد.
طبعیت منظم و قانون مند است و اجزای آن مرتب و شکل های که در آن یافت میشوند در نهایت درجه کمال هستند به طوری که به هیچ اجزای طبعیت نمی توانند از نظم و ترتیب خارج شوند.
انسان قرن بیس یکم چنان گرفتار دنیایی ماشینی خود شده است که اغلب فراموش می کند موجودات زنده دیگری هم روی این کره خاکی زندگی میکند.
زندگی  در این کره خاکی یک ایکو سیستم بزرگی است ، یعنی یک رابطه زنجیری بین همه موجودات زنده از کوچکترین  گیاه دریایی الی بزرگترین جانواران که در خشکه زیست دارند.
متاسفانه ریختن زباله ها بروی طبعیت یک چالش عمده برای زندگی کره خاکی شده است.
بنا بر دلایل متعدد منجمله افزایش جمعیت ، زباله ها در دل طبعیت نیز افزایش یافته است.
بازگشت به طبعیت در مورد بسیاری از مواد موجود در زباله به طول می انجامد و این مواد سالها باعث آلورگی و آسیب به محیط زیست می شود.
پلاستیک صدها سال روی زمین باقی می ماند اما تجزیه نمیشود ،  خریطه ها و ظروف پلاستیکی که به دلیل سبک سازی و اسان نمودن کار مورد استفاده قرارمیگیرد امروز عامل برزگترین مشکل زیست محیط هستند.
پلاستیک غیرقابل تجریه است و خریطه های نایلونی به طور متوسط 500 سال در طبعیت باقی می ماند تا به خاک مبدل گردد.
انباشته شدن زباله ها در محلات و شهرها مکان خوبی  برای رشد میکروبها و تولید و تکثر حشرات میباشد.
زباله ها 3 عامل رشد و تکثر این حشرات را در خود دارد از قبیل مواد غذای ،رطوبت و پناه گاه برای بقایی نسل شان.
ریختن زباله ها در برخی از نقاط شهر سبب صدا بلند نمودن فامیل ها ، صاحبان دکاکین و سپورمارکیت ها میشود در حقیقت طبعیت جاندار است و دارای حس است و اگر در اکوسیستم ان با ریختن زباله ها اخلل ایجاد شود طبعیت بیمار و توان زار اوری و زایش را از دست میدهد.
وظعیت فعلی شهر ها نشان دهنده برخور غیرمسولانه ، خیلی ها ظالمانه و بی مهریی  انسانها را در برابر طبعیت نشان میدهد انسان به هر کجاه که رفت با گذاشتن زباله رد پای از خود نشانی گذاشت.
زباله ها بلخصوص پلاستیک از لحاظ انرژی بسیار با صرفه عمل میکند و رها کردن ان در دل طبعیت تهدید جدی برای حیات بشر و اینده محیط زیست پنداشته میشود.
کابل کثیف ترین پایتخت کشورهای جهان به هر طرف که نگاه کنید به تجمع زباله های خانگی مواجه میشوید بلخصوص در اطراف بلند منزل ها،مارکیت ها و امکان رهایشی.
با وزیدن اندک باد همه شاهد رقص صدها خریطه های پلاستیک در اسمان شهر کابل میباشیم که از جکله یادگار های ما در طبعیت است.
نظر به تحقیقات انجام شده نشان میدهد که 6 میلیون نفوس کابل روزانه 4 هزار و 700 تن زبله مخلوط با خام و مواد ساختمانی تولید و از شهر خارج مکینند.
زمانیکه در شهر کابل به گشتزنی میپردازیم بلند منزل های لکس با طراحی و معماری اروپایی را میبینیم و در داخل ان تا لحظات فراموش میکنیم که در جاه هستیم وجود این بلند مزنل های مجلل واقعا شکل کابل را با چند دهه جنگ عوض کرده اما به فرهنگی شهر نشینی تا اکنون هیچ توجه صورت نگرفته است ، برای اثبات این نیاز است تا از مغازه و بلند منزل مجلل خارج شوید خواهید دید که هنوز در کابل زخمی هستید ،سرمایه گذاران با پول های هنگفت این قصر های را اعمار کرده اند اما متاسفانه که به بیرون ان اندک توجه نشده حتی این مغازه های مجلل پارکنگ مناسب ندارند.
با گذر از فصل سرما که دود های بخاری ها در طبعیت آزاد میشود به فصل بهار میرسیم فصل تفریح و چکر ما ، با تاسف باید گفت که بازهم یادگار های ما به شکل خریطه و زباله در دل طبعیت باقی میماند.
اگر به این کره خاکی که خانه ما هست به طبعیت زیبا و شهرها و مناقط خود توجه نکنیم تا چند سال اینده زندگی در شهر ها دشوار خواهد شد.
بنابا غرس نهال و آموزش فرهنگی شهر نشینی برای الاد های مان آینده طبیعت زیبا خود را باید تضمین کنیم.
نویسنده: سید عادل سادات