چرا صدای گاندی ها در کوهستان‌های افغانستان پژواک نیافت ؟

نویسنده: مهرالدین مشید جغرافیای خشونت، سیاست قبیله‌ای و غیبت ماندلاها در…

جمعبندی غیر تحلیلی از جریانات اخیر نظامی و دپلماتیک افغانستان…

آنچه سیاسیون و نظامی های پاکستان پس از حملات هوایی…

                     یک گرفتاری با مافیا

محمد عالم افتخار         و یک دنیا آموزش شرعی، حقوقی، سیاسی و…

فلسفه سیاسی فردوسی و روانشناسی ترس در شاهنامه

دکتر بیژن باران نتیجه‌گیری. شاهنامه فردوسی چیزی بیش از یک…

سناریوی براندازی طالبان؛ از سوی پاکستان و ایران!؟

نویسنده: مهرالدین مشید براندازی طالبان واقعیت ژیوپولیتیک یا توهم تحلیل گران دراین…

دو کنیز در سحرگاه فلسفه یونان

Greece Philosophie.2800j. آرام بختیاری فلسفه یونان؛ افسانه و عرفان، منطق و برهان. در…

جنگی حاجی

آقای "جنگی حاجی" (به کُردی: جەنگی حاجی) با نام کامل…

 شانسی برای نجات افغانستان باقی مانده یا فرصت‌ها از دست…

نویسنده: مهرالدین مشید بیداری وجدان جمعی مردم؛ بازسازی مشروعیت سیاسی این پرسشی…

مارکسیسم قلب جوانان را تسخیر می‌کند

ا. م. شیری «چگونه یک ایدئولوژی غربی مانند مارکسیسم می‌تواند در…

عالم تنهایی 

رسول پویان  آزاد و ســرافـــرازم در عـالـم تـنهـایی  عشق و دل بیدار است تا…

هرمشکل حل گردد

امین الله مفکرامینی           2025-10-11! نازم آن قامت رسـا که نگردد خـــــــم زاِدبــــار همــتـــــــی…

جګړه او ورور وژنه د هېواد ستونزې نه شي حل…

 نور محمد غفوری سریزه نیمه پېړۍ کېږي چې په افغانستان کې جګړه…

پاکستان؛ درگیر جنگ نیابتی هند یا اسیر میراث تروریست‌پروری های…

نویسنده: مهرالدین مشید پیاله کافی؛ دیروز زهری به کام مردم افغانستان…

مذاکره هیئت های افغانستان و پاکستان

در ترکیه از دید حقوق بین الملل عمومی این نشست‌ها برخاسته…

خُردشدن کرزی نزد پرویز مشرف و خُردساختن کشور، توسط کرزی…

بازخوانی تاریخی نه چندان دور محمدعثمان نجیب من در دوران نخست حکومت…

احمدشاه بابا

احمدشاه بابا نومیالی اتل، غښتلی، توریالی او پیاوړی ملي شخصیت:  احمدشاه…

«چپ نو» و سوسیال‌دموکراسی در افغانستان

نور محمد غفوری «چپ نو» و سوسیال‌دموکراسی در افغانستانبازاندیشی در ایدئولوژی…

تهدیدهای پاکستان برضد افغانستان؛ از سیاست بازدارندگی تا بازی ژئوپولیتیک

نویسنده:  مهرالدین مشید از سیاست بازدارنده گی تا تغییر در رهبری…

بحران مالی سازمان ملل و فاجعه انسانی در افغانستان

آزمونی برای تعهد جهانی به انسان‌دوستی و چندجانبه‌گرایی سازمان ملل متحد…

میراث سکاها در شاهنامه فردوسی: سیستان، سجستان و ایران

- دکتر بیژن باران مقدمه: شاهنامه و جغرافیای هویت ایرانی. شاهنامه…

«
»

شکننده گی ائتلاف ها در افغانستان

                               نوشته ی : فروغی

   با نزدیک شدن پروسه ی انتخابات در افغانستان ، بازار ائتلاف های سیاسی میان احزاب و گروههای مختلف گرم تر خواهد شد .

   این ائتلاف ها که اکثراً در مخالفت با سیاستهای تکتازانه ی گروه حاکم ارگ شکل میگیرد ، بیشتر مایه ی قومی ، جهادی ــ دینی ،  شخصی داشته و اغلباً توسط تندروان قومی ــ جهادی رهبری شده ، فاقد اهداف و برنامه های ملی میباشند .

    در اکثر ائتلاف ها  ثبات و استقرارسیاسی نسبت به مسایل مختلف کشور وجود نداشته ، برنامه و راهکار معینی برای رسیدن به اهداف شان به چشم نمیخورد .

    یک نگاه گذرا به ائتلاف های مقطعی گونه گون میان احزاب و گروههای جهادی و غیرچهادی پس از سقوط رژیم داکتر نجیب الله نشان میدهد که نبود همآهنگی فکری و نبود نیت حقیقی خدمت به مردم ، یکی از دلایل عمده ی شکننده گی تمام ائتلاف ها در افغانستان بوده است .

    شورای ائتلاف برای نجات افغانستان که تاهنوز معلوم نیست افغانستان را با کدام برنامه و راهکار علمی ـ اقتصادی ـ سیاسی نجات خواهد داد ، وحالا  ” ائتلاف بزرگ ملی افغانستان ” از همان تشکل هاییست که بیشتر مایه ی قومی ــ جهادی دارد تا مایه ی اجتماعی ــ ملی .

    این ائتلاف قومی ــ جهادی که عملکرد های فراقانونی رییس جمهورغنی یکی از عوامل عمده ی ایجاد آن میباشد ، سعی مینماید تا با جذب نمودن گروهها و اشخاص با نفوذ از اقوام مختلف کشور ، قدرت بازدارنده ای دربرابر ائتلاف تمامیت خواه حاکم ارگ و گروههای دیگر ایجادنمایند .

     آنچه مسلم است آن است که این ائتلاف  و هر ائتلاف دیگر ، هرگاه به هدف همگرایی ملی و تأمین منافع ملی ایجاد نشده باشد ، بازهم موقتی و شکننده خواهد بود .

     ائتلاف ها فقط زمانی میتواند دوامدار مانده ، بر اوضاع نا بسامان کشور اثرگذار و سودمند باشند که فراقومی و فرامذهبی اندیشیده ، با همآهنگی فکری ، با برنامه و راهکار علمی ــ سیاسی ، مسایل ملی را مقدم تر از مسایل شخصی ، قومی ، مذهبی و تنظیمی بپندارند . در غیرآن همیشه موقتی ، شکننده و حتا مضر به منافع ملی  خواهد بود . .