آلبر کامو،‌ محصول یا قربانی استعمار فرانسه؟

درودها دوستان گرامی ما! محمدعثمان نجیب  نماینده‌ی مکتب  دینی فلسفی  من بیش از…

کتاب "زندگی عیسی" نقد مسیحیت بود 

Strauß, David (1808-1874) آرام بختیاری داوید اشتراوس؛- مبارز ضد مسیحی، مبلغ علم…

عدل الهی و عدالت اجتماعی و سرنوشت عدالت در جهان

نویسنده: مهرالدین مشید  خوانشی فلسفی–دینی از نسبت خدا، انسان و مسئولیت…

لذت چیست؟

لذت به معنای حقیقی٬ بدون وابستگی به خوردن و مراقبت جنسی٬ بصورت…

اختلاف دښمني نه ده؛ د اختلاف نه زغمل دښمني زېږوي

نور محمد غفوری په انساني ټولنو کې د بڼو او فکرونو اختلاف یو…

شاعر کرد زبان معاصر

آقای هوزان اسماعیل (به کردی: هۆزان ئیسماعیل) شاعر کرد زبان…

چند شعر کوتاه از لیلا طیبی

(۱) انسان کلام سبز ترحم، جاری از گلوی خدا بود.  از یاد برده…

جغرافیای سیاسی افغانستان و رقابت های نیاتی قدرت ها

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان ژیوپلیتیک نیابتی؛ در هم زیستی با گروههای…

اعلامیه در مورد یورش سبعانه امپریالیسم آمریکا به ونزوئلا

سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان سرانجام شنبه ۳ جنوری، پس از آنکه…

زخم کهنۀ سال نوین

رسول پویان سال نو آمد ولی جنگ و جـدل افزون شدست کودک…

تحول ششم جدی، روزی که برایم زنگ زنده‌گی دوباره را به…

نوشته از بصیر دهزاد   قصه واقعی از صفحات زنده‌گی ام  این نوشته…

دوستدارم

نوشته نذیر ظفر ترا   از  هر کی بیشتر دوستدارم ترا  چون قیمت  سر دوستدارم سرم  را گر    برند…

مولود ابراهیم

آقای "مولود ابراهیم حسن" (به کُردی: مەولود ئیبراهیم حەسەن) شاعر…

پدیدار شناسی هوسرل؛ ایده آلیستی و بورژوایی؟

Edmund Hussrel(1859-1938)    آرام بختیاری جهان شناسی؛ فنومنولوگی و شناخت ظاهر پدیده ها…

ميسر نميشود

28/12/25 نوشته نذير ظفر پير م    وصال  يار   ميسر   نميشود وقت  خزان   بهار    ميسر  نميشود بيكار م اينكه شعر و…

مهاجران در تیررس تروریستان و بازتولید سلطه طالبان در تبعید

نویسنده: مهرالدین مشید ترور جنرال سریع ، سرآغاز یک توطئه مضاعف،…

شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

«
»

سه حکومت در تبعید !!!

در فزیک صنف یازدهم مکتب خوانده بودیم که ” شتاب عبارت است از سرعت دم افزون جسم متحرک در فی واحد وقت” .

درست هفته آوازه تشکیل حکومت در تبعید پوره نشده که سه مرجع با سرعت دم افزون در فی واحد هفته اعلان کردند حکومت در تبعید می‌سازند.

گروهی از مفسدین جهادی و غربی در محور شورای نظار( حالا نام آنرا جبهه ملی مقاومت گذاشته آند که اسم با مسما نیست ) در مطبوعات غوغا برپا کردند ‌.

سپس عبدالرشید دوستم با گفتن اینکه همه امتیازات را شورای نظاری ها از خود کرده بودند اعلان نمود که ما از کسی کم نیستیم ، راه و چاه خودرا می‌دانیم، ما خود قهرمان هستیم و خواستار حکومت در تبعید شد .

سومین گروپ بنام نخبگان. تحصیلکردگان و دانشمندان اعلان تشکیل چنین حکومتی را کردند . شتاب این گروپ در آنست که قبل از اعلان برنامه و ساختار حکومت در تبعید ، لندن را مرکز آن قراردادند یعنی که همان آشنای قدیم افغانها و بزعم خود شان از دیگران سبقت جستند .

این حکومت‌های در تبعید در سه راه روان است نه باهم متفق آند و نه مشی واحد دارند .

چنین بر می آید که خواب و خیال دوران جهاد در پشاور واهمه افزای این شتابندگی گردیده باشد که هسته اصلی و مرکزی انرا هوس بوجی های سرغچ شده دالر می‌سازد.

آن پولها و سلاحها و تبلیغات و امتیازات غرب ناشی از عشق سوزان آنها نسبت به اسلام و جهاد اسلامی نبود ، گرفتن انتقام شکست آمریکا در ویتنام بود، محو اتحاد جماهیر شوروی از نقشه جهان بود و برژینسکی مشاور امنیتی قصر سفید بی مورد نگفته بود که تحریک و تشویق و تمویل وتسلیح این جهاد ارزش آنرا دارد تا سیستم سوسیالیستی از هم فروپاشد.

حالا آن شعار و آن سیاست به تاریخ سپرده شده است.

آنگاه که آمریکا هفتگانه های اسلامی را در پشاور ساخته بود حالا سه گانه های سیاسی غیر مذهبی را در اروپا آماده می‌سازد . این بازی آن بازی دهه هفتاد و هشتاد عیسوی نیست ،هوشیار باید بود تنوع بازی های آن شیطان بزرگ را از نظر دور نباید داشت . این بازی با سه گانه ها جنبه نمایشی ، تبلیغی را به مثابه مترسکهای فالیزها و انگور باغها خواهد داشت که آسیب پذیر و غیر قابل بهره گیری بوده می‌تواند .

افغانها در پی این مترسک سازی سه سره نروندو ابزار کاری غرب نگردند تا نام شان برای بار چندم در تاریخ کشور با رنگ سیاه نگاشته نشود.