شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

فدرال خواهی و هویت خواهی

در کنار فدرال خواهی درین تازگی ها پسوند دیگری بنام…

 ضرورت و اهمیت ادغام سیاسی در افغانستان

رویکردی تحلیلی به مشارکت سیاسی و تعامل مدنی نور محمد غفوری عصاره دقیق…

افغانستان معاصر و بازتعریف هویت ملی پس از فروپاشی دولت

 نویسنده: مهرالدین مشید     افغانستان معاصر یگانه کشوری در جهان است که…

یار در پیری

نوشته نذیر ظفر12/30/25سفیدی  يى که  به زلفان  یار  میبینمشکوفه  هاى…

هستی، بود و است !

امین الله مفکر امینی                        1015-22-12! بهشتِ این دنیا را مفروش به نسیــــه…

از روایت سازی تا مهندسی نفوذ و تاثیر گذاری بر…

 نویسنده: مهرالدین مشید     سفید سازی، معامله و مهار؛ الگوهای نوین تعامل…

د ارواښاد سمیع الدین « افغاني » د پنځم تلین…

نن  د ارواښاد  سمیع الدین « افغاني »  چې  د…

از نیم قرن دست آلودگی بیگانگان

باید درس عبرت گرفت ! افغانستان در جغرافیای موجود جهان از…

به پیشواز شب یلدا

دوباره نوبت دیدار یلداست شب برف است و یخبندان و سرماست دگر…

فیثاغورث

نوموړی د نړۍ تر ټولو لوی فیلسوف او ریاضي پوه…

آنارشیسم؛ نوستالژی اتوپی است

Anarchism.  آرام بختیاری ناکجاآباد مدینه فاضله، شوق دیدار بهشت زمینی بود.   واژه یونانی…

ایستاده گی طالبان در برابر جریان شکست ناپذیری تاریخ

نویسنده: مهرالدین مشید فرهنگ تسامح گرای خراسان تاریخی و ستیزه جویی…

علم او ټکنالوژي؛ د رښتینې خپلواکۍ محور

په اوسني عصر کې د نړۍ بڼه په بشپړه توګه…

تله‌ی «شرِ کوچک‌تر»؛ چرا نباید بد را در برابر بدتر…

هانا آرنت، فیلسوفی که عمر خود را صرف مطالعه ریشه‌های…

هستی، انسان و عدم 

رسول پویان  عمری گذشت در خم و پیچ مدام هیچ  بـودن نـدیده مانـدن کس در دوام هیچ  جاه و جلال و قـدرت آدم فـسـانه بود  ابحـاری در سـراب تخیّـل تمــام هیچ  زور…

            ائتلاف های شکننده و شجره نامۀ سیاه سیاستگران افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید تغییر ناپذیری طالبان و ناتاثیر گذاری مخالفان اعتماد…

«
»

سه حکومت در تبعید !!!

در فزیک صنف یازدهم مکتب خوانده بودیم که ” شتاب عبارت است از سرعت دم افزون جسم متحرک در فی واحد وقت” .

درست هفته آوازه تشکیل حکومت در تبعید پوره نشده که سه مرجع با سرعت دم افزون در فی واحد هفته اعلان کردند حکومت در تبعید می‌سازند.

گروهی از مفسدین جهادی و غربی در محور شورای نظار( حالا نام آنرا جبهه ملی مقاومت گذاشته آند که اسم با مسما نیست ) در مطبوعات غوغا برپا کردند ‌.

سپس عبدالرشید دوستم با گفتن اینکه همه امتیازات را شورای نظاری ها از خود کرده بودند اعلان نمود که ما از کسی کم نیستیم ، راه و چاه خودرا می‌دانیم، ما خود قهرمان هستیم و خواستار حکومت در تبعید شد .

سومین گروپ بنام نخبگان. تحصیلکردگان و دانشمندان اعلان تشکیل چنین حکومتی را کردند . شتاب این گروپ در آنست که قبل از اعلان برنامه و ساختار حکومت در تبعید ، لندن را مرکز آن قراردادند یعنی که همان آشنای قدیم افغانها و بزعم خود شان از دیگران سبقت جستند .

این حکومت‌های در تبعید در سه راه روان است نه باهم متفق آند و نه مشی واحد دارند .

چنین بر می آید که خواب و خیال دوران جهاد در پشاور واهمه افزای این شتابندگی گردیده باشد که هسته اصلی و مرکزی انرا هوس بوجی های سرغچ شده دالر می‌سازد.

آن پولها و سلاحها و تبلیغات و امتیازات غرب ناشی از عشق سوزان آنها نسبت به اسلام و جهاد اسلامی نبود ، گرفتن انتقام شکست آمریکا در ویتنام بود، محو اتحاد جماهیر شوروی از نقشه جهان بود و برژینسکی مشاور امنیتی قصر سفید بی مورد نگفته بود که تحریک و تشویق و تمویل وتسلیح این جهاد ارزش آنرا دارد تا سیستم سوسیالیستی از هم فروپاشد.

حالا آن شعار و آن سیاست به تاریخ سپرده شده است.

آنگاه که آمریکا هفتگانه های اسلامی را در پشاور ساخته بود حالا سه گانه های سیاسی غیر مذهبی را در اروپا آماده می‌سازد . این بازی آن بازی دهه هفتاد و هشتاد عیسوی نیست ،هوشیار باید بود تنوع بازی های آن شیطان بزرگ را از نظر دور نباید داشت . این بازی با سه گانه ها جنبه نمایشی ، تبلیغی را به مثابه مترسکهای فالیزها و انگور باغها خواهد داشت که آسیب پذیر و غیر قابل بهره گیری بوده می‌تواند .

افغانها در پی این مترسک سازی سه سره نروندو ابزار کاری غرب نگردند تا نام شان برای بار چندم در تاریخ کشور با رنگ سیاه نگاشته نشود.