نقد متافیزیک؛ شرط انقلابی بودن،شد

Metaphisik. آرام بختیاری متافیزیک؛ میان الاهیات، و هستی شناسی توهمی.   آغاز بحث متافیزیک…

جهان در آستانهٔ زوال دموکراسی

نویسنده: مهرالدین مشید فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در سال ۱۹۹۱ نقطهٔ…

اتحاد 

تابکی در رنج  و دوری ها ستیم موج  نا  پید ا…

نان آوران کوچک

   ساجده میلاد در ازدحام جاده در شب ها  کودکی پرسه می‌زند هر…

یادهانی ضروری

خطاب به کسانی که به خطا، ببرک کارمل و محمود…

روناک آلتون

خانم "روناک آلتون" (به کُردی: ڕوناک ئاڵتوون)، شاعر و نویسنده‌ی…

جګړې او ورک شوي سرتېري

حميدالله بسيا په انساني تاریخ کې جګړې تل له وینو، وېر،…

تجربه های تاریخی که به سرمایه های ملی بدل نشد

نویسنده: مهرالدین مشید شکست هایی که هر روز ما را وحشتناک…

لنینگراد دیمیتری شوستاکوویچ سمفونــیِ پیروزی ارتش سرخ بر فاشیسم 

ترجمه و تنظیم: آناهیتا اردوان این ترجمه را  به مهندس ارشد…

ارزش نقد و کم‌رنگی نقدهای ادبی

یکی از بدی‌های تاریخی در جهان و کشور ما، رنگ‌باختنِ…

                یک گرفتاری با مافیا

        و یک دنیا آموزش شرعی، حقوقی، سیاسی و مدنی                               (قسمت سوم…

چند شعر کوتاه از زانا کوردستانی

گاهی اتفاقی ستاره‌ای  در دفترم چشم باز می‌کند ولی، من هنوز به آفتاب نقش…

ترور عروس خدا، توسط پدران مقدس!

Hypatia(355-415م ). ترور دختر خدا، توسط پدران مقدس! آرام بختیاری نبرد مکتب و…

مخالفان پراکنده، بازیگران متحد؛ مدیریت خلای سیاست در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید اردوگاۀ از هم گسخته؛ فرصتی برای مانورهای منطقه…

گام بزرگ به سوی مبارزهٔ مشترک

برگزاری نشست مشترک دفتر سیاسی – اجرایی و بیروی اجرائیه…

پدر سالار

ما زنان سر زمین های جنگ  زنان جهان سوم  جهان پدر سالار وقتی…

اسدالله بلهار جلالزي

له ښاغلي (اسدالله بلهار جلالزي) سره، چې د علم او…

افغانستان، سوار بر شانه های ژیوپولیتیک پرتنش و پیچیده منطقه…

نویسنده: مهرالدین مشید روایتی از زنده گی در سایه امید یا…

میراث سکاها، هویت ایرانی و مسئله تورانیان در شاهنامه 

- دکتر بیژن باران شاهنامه، خاطره حماسی سکاهای ایران، جغرافیای اسطوره‌ای…

افغانستان نقطه مرکزی جیو پولیتیک

در سیاست قدرت های مخرب نظم و ثبات ! در بردن…

«
»

دو جهت شناخت- مکمل بودن و وابستگی آن‌ها به یکدیگر

مکتب شناخت گرایی

یوری آنتونوف (Yuri Antonov) 

ا. م. شیری

فرآیند شناخت در دو جهت مرتبط شناخت واقعیت عینی از طریق مشاهدۀ واقعیات و رویدادها و شناخت از طریق تدوین نظریه، مدل و تحلیل تعامل عوامل این مدل با یکدیگر روی می‌دهد.

چرا این اتفاق می‌افتد؟ برای اینکه فقط از واقعیت عینی می‌توانیم در مورد پدیده‌های تشکیل‌دهندۀ آن و احتمالاً در مورد اشکال این پدیده‌ها اطلاعاتی به دست آوریم. محتوا و ماهیت این پدیده‌ها پس از تحلیل و محاسبات درون الگو قابل روشن شدن است.

نتایج محاسبات در مقایسه با واقعیت عینی تأئید می‌شوند و یک تصادف احتمالی می‌تواند به عنوان اثبات درستی مدل عمل کند.

وجود مغایرت نیز ممکن است و می‌تواند مبنایی برای بازنگری مدل و تفسیر مجدد نتایج باشد. در بیشتر موارد، ما در یک وضعیت نامشخص قرار می‌گیریم و در نتیجه، برای روشن کردن تفاوت و رفع تناقض یک آزمایش مصنوعی ضرورت می‌یابد.

گاهی اوقات یک مدل باید به طور اساسی تغییر کند. آن وقت این به عنوان یک انگیزه برای توسعۀ علم در جهات مختلف عمل خواهد کرد.

هر چه مدل به دنیای خارج نزدیک‌تر باشد، پیش‌بینی‌های ما در مورد فرآیندهای طبیعت اطراف دقیق‌تر خواهد بود.

رویزیونیسم و ​​جزم‌گرایی تنها در علوم اجتماعی خود را نشان نمی‌دهد.

رویزیونیسم و ​​جزم‌گرایی معمولاً در علوم طبیعی اعم از طبیعی و انسان ساخته مورد توجه قرار نمی‌گیرد. اما مبارزه با آن‌ها به صورت پوشیده پیش برده می‌شود.

مدل واقعیت عینی چیست؟ در واقعیت امر، این یک گام میانی برای توضیح ماهیت دنیای اطراف است و به این دلیل لازم است که نظام‌سازی برای تجزیه و تحلیل انبوهی از واقعیت‌ها ضروری است و نظام‌بندی با نظم خاص منطبق بر ایده‌های بشری انجام می‌گیرد و ایده‌های بشری الگوی جهان هستند.

عدم وجود یک مدل امکان تجزیه و تحلیل آماری واقعیت‌ها را فراهم می‌کند، اما از آنجائیکه ماهیت آن احتمالی است، جوهر پدیده را به طور کامل آشکار نمی‌کند. تحلیل هدفمند فقط با یک مدل شکل‌گرفته امکان‌پذیر است. این دلیلی برای تأئید یا تدقیق و جایگزینی آن است. در صورت ناکافی بودن، واقعیت‌های اضافی از طریق آزمایش به دست می‌آیند.

در همه موارد، هم آزمون عملی نظریه و هم تحلیل واقعیت‌های به دست آمده باید با اطمینان کامل به واقعیت آن‌ها انجام شود. اطلاعات نادرست می‌تواند به خطاهای جدی منجر شود.

نقل از: پورتال روسو– وب‌سایت دانشمندان سوسیالیست روسیه

https://eb1384.wordpress.com/2024/06/12/

٢٣ خرداد- جوزا ١۴٠٣