بی تفاوتی جهان در برابر تروریزم جهادی در افغانستان!

القاعده و طالبان دو رویی یک سکه اند! جهان در برابر…

اخلاق و تمدن

رسول پویان مگـر جـزیـرۀ اپـسـتـیـن دام شـیـطان بود که مرگ ارزش واخلاق…

مشروعیت‌زدایی قومی طالبان؛ خلع سلاح قومی این گروه

 نویسنده: مهرالدین مشید یکی از مهم‌ترین موانع در مسیر حل بحران…

آن کارسون، برنده نوبل ادبیات ۲۰۲۶؛ از ادبیات کلاسیک تا…

      بهرام رحمانی bahram.rehmani@gmail.com  آکادمی سوئد روز پنج‌شنبه ۸ اکتبر ۲۰۲۶، جایزه نوبل…

رمانتیسم؛ عطر شانل آیدا، یا سیگار اشنو شهلا ؟

Romantik . آرام بختیاری رمانتیک، مکتبی چند وجهی؛ خردگریز، اتوپیستی، هومانیستی. رمانتیک واژه…

رساله‌ای در باب تخیل (3)

« آزادی و هراس انسان از خلوت خویش » تهیه و…

جنگ ایران، محاسبات ترامپ و بازتعریف آسیب‌پذیری در جغرافیای منطقه

وحیدالله نورزی جنگ‌ها را نمی‌توان تنها با شمار حملات، میزان خسارات…

دو یاداشت !

1-- افغانستان و اثرات موقعیت جغرفیایی ان . 2-- چاره اساسی…

تعلق بر انسانیت بجا است !

امین الله مفکر امینی              2026-08-10! بــه هر طرف مینگرم بوی تعلقات…

از قهرمان‌سازی تا نقد تاریخی؛ بازخوانی کارنامه رهبران در شش…

 نویسنده: مهرالدین مشید بزرگ‌نمایی رهبران؛ ناسپاسی به آرزو های مردم افغانستان رخدادهای…

ابونواس اهوازی؛نمایندۀ شادخواری های عصر ساسانی(بخش۲)

علی میرفطروس -« عربِ بادیه نشین را رها کن و او…

پروفیسور استاد  نصیب الله سیماب

له ښاغلي پروفیسور استاد  نصیب الله سیماب سره، چې د…

پیام هستی

رسول پویان ز قلب هستی پیامی بـه گوش دل گفتند چه خوش…

افغانستان در آستانه بحران چند لایه؛ ابتکار خروج از جنگ

 نویسنده: مهرالدین مشید چه کسی باید ابتکار خروج از جنگ را…

فراتر از امیر؛ درون معماری قدرت طالبان

قسمت دوم: از هویت تا قدرت؛ چگونه یک سازمان خود…

نیهلیسم؛ محصول شکست سیاسی یا فردی؟

Nihilism. آرام بختیاری نیهلیسم یعنی پوچی، انفعال، زوال، بطالت، و فاقد هدف.  نیهلیسم…

گزیده‌ی اشعار شرمین ولی

اشعار کتاب اندوه ارغوانی یک سیب گزیده‌ی اشعار شرمین ولی مترجم: زانا کوردستانی (۱) پاییز…

فراتر از امیر؛ درون معماری قدرت طالبان

قسمت اول: مسئله فقط امیر نیست وقتی درباره طالبان صحبت می‌کنیم،…

بعد از ضربه چه می‌ماند؟

افغانستان و منطقه در عصر جنگ‌های فرسایشی Wahidullah Noorzai — Former…

دل دادن و دل بردن!

امین الله مفکر  امینی                2026-25-09 دلـــــدادن ودل بردن ودل بستن نباشد…

«
»

   دعا نويس مسجد دو شمشيره

دعا نويس مسجد دو شمشيره در كابل  با بسيج نيروهاى مردمى جاهل و نادان خط بطلان بر حكومت افغانستان كشيد و به همه جهان و جهانيان پيام فرستاد كه قدرت جهل بالاتر إز قدرت قانون است. تعجب نكنيد كه فاصله مسجد و ايستگاه پليس شهر كابل تا محل وقوع حادثه با پاى پياده شايد پنچ دقيقه طول نكشد اما هيچ واكنشى به ان ازدحام مردمى توسط دولت صورت نگرفت. اگر ارتش پاكستان هم توسط ملا مسجد دو شمشيره جهت تار و مار كردن دولت بسيج مى شد كارى إز دست دولت و پليس و ارتش افغانستان بر نمى أمد. كافى بود كه ملا دعا نويس اعلام مى كرد اعضاى دولت افغانستان مسلمان نيست و كافر است و حكم بر كشتار دولت افغانستان صادر مى كرد. كسى چى مى داند شايد در اينده ملايان دعا نويس حكم بر مرتد بودن دولت صادر كنن و برادران بى كار و علاف و معتاد زنا كار و باقى مانده سطح شهر كه كينه هاى عميق إز دولت و قانون دارنند همان كنن كه با دولت نجيب كردن و همان كنن كه برادران مجاهدين تشنه قدرت بعد نجيب كردن. كسى چه مى داند. ما فقط احتمال را مى گوييم. پول و قدرت جا و مال و مقام كه مسلمان و غير مسلمان نمى شناسد اين را اگرتاريخ  نمى گويد ملا دعا بنويس مسجد دو شمشيره كه هفته پيش با زبان ساده گفت و عمل كرد هم مجازات كرد و هم به اتش كشيد. ريس جمهور افغانستان هم إز ترس دعا نويس با ان همه گزمه حاضر در محل واكنشى نشان نداد چون مى دانست اگر اقدامى بر خلاف عرف انجام دهد خود و  تاج و تخت را بيك باره هم چون پيشينيان إز دست خواهد داد.  تاريخ افغانستان مملو است إز أحكام دعا نويسان كه با يك دعا مسير حركت تاريخ را در افغانستان به ميل خود تغيير داده اند. اشرف غنى اگر تاريخ افغانستان را نخوانده باشد حتى الإمكان إز سر سفيد ها كه شنيده كه تاج و تخت أمان الله با بچه سقايي إز جنس ملا دعا بنويس با خاك يكسان شد. پس چه حاجت است كه ريس جمهور محترم هنگامى كه شهر كابل با جاهلانش در حال انتقام گرفتن إز فرخنده است اقدامى كند البته گزمه مى فرستد اما خود گزمه حاضر وناظر در محل ايستاده عكس ها اين را مى گويد و گزمه دولتى همچون جنازه ناظر بر محاكمه زن بى دفاع توسط مردم اوباش است. با كدام واژه شرم را توصيف كنيم كه خود شرم نشرمد. وكلاى مجلس در سايت هاى اعلام مواضع كرده اند كه أنان نيز در اين كشتار سهم داشته و إز خداوند سبحان و تعالى رخصت خواسته كه اين قربانى را إز مردم بيگناه كه مرتكب قتل فرخنده شده اند بپذير سپس وكلاى دزد مال مردم خور اعلام مى دارند كه جنازه مرتده ارزش بخاك سپردن را نداشت به اتش كشيده شد تا در اين جهان همه عقوبت را متحمل شود. فرايند اين حوادث شكاف عميقى در جامعه افغانستان ايجاد كرده است كه اولا دولت كيست ملت چيست حقوق انسان كدام است و وظائف دولت و ملت  چيست و مهمتر إز ان حقوق انسان و يا شهروند كدام است  و اگر خطابي إز شهروند سر زند چگونه بررسى مى شود و شرح وظائف ان كدام است و چه نهاد هاى اين مسايل را بررسى مى كنند. من بعد إز بررسى قانون اساسى افغانستان در بخش حقوق قضائي بر گرفته إز نص دين اسلام اين طور امده كه خطا كار در حوزه دين كه منكر دين اسلام شود بأيد توسط محكمه صالحه توسط چندين نفر شنيده شود اگر خطا محرز شد بأيد زمان داد تا هفته ها شايد ماها اگر محرز شد حبس شود و اگر هر زمان منكر شود بى إتلاف وقت أزاد گردد. در قانون اساسى نامى إز دعا بنويس نديدم پس چه شد كه ملا دعا نويس إز نظر قانونى جايگاهى ورأ قانون دارد و ريس جمهور نيز ياراى مقابله با او را ندارد.
پس جان و مال و ناموس مردم امروز توسط دولت تامين داده نمى شود و  هر نهاد موازى با دولت با نام دين مى تواند حكم صادر كند و به اجرا در اورد و دولت مشغول خوردن شراب و كباب اهدايي كشورهاى بيگانه است. تكليف چيست.    سعيد جامعى استكهلم سويد 31/3/15