عدالت در اسلام !

شیخ الاسلام امام ابن تیمیه می گوید . ان الله…

 افغانستان در بن‌بست پیچیده؛ روزنه‌های امید برای گشایش

 نویسنده: مهرالدین مشید قومی‌سازی جنگ؛ ترفند طالبان برای بقای انحصار قدرت  این…

مکثی بر طرح «ضرورت عقلانیت سیاسی، واقعبینی و گفتگوی سیاسی»

نوشته از بصیر دهزاد برای اولین بار است که ، بعد…

  نوستالژی انقلابی رمانتیسم فقرو بیچارگی

Victor Hugo (1802- 1885 ) آرام بختیاری آثار هوگو؛ مدرن، روشنگر، اخلاقی،…

فراتر از فروپاشی: چرا دولت‌ها پیش از سقوط، از درون…

تحلیلی نهادی از افغانستان و منطق سرایت بحران در منطقه وحیدالله…

من مسئول اعمال خودم هستم، نه مسئول اشتباه هم‌تبارانم

 نور محمد غفوری اگر سخنانی که از نام رحمت‌الله نبیل در…

جوردانو برونو ( بخش دوم ) 

« اندیشه‌ای فراتر از مرزهای زمانه »  تهیه و تدوین :…

افغانستان پس از پنج سال طالبان؛ ثبات واقعی یا آرامش…

وحیدالله نورزی افسر ارشد نظامی سابق، استراتژیست میدانی و تحلیل‌گر امنیتی…

افغانستان؛ تشنه رهبران آگاه و مدیران صادق، نه غارتگران قدرت

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان به رهبران آگاه و مدیران صادق و…

از ضعف نهاد در افغانستان تا سرایت ناامنی در منطقه…

وحیدالله نورزی Former Senior ANCOP/ANP Officer | Military & Security Analyst Strategic…

سیاسي ګوند، سازماني جوړښت او د دموکراتیکې رهبرۍ بنسټونه

نور محمد غفوری لنډیز سیاسي ګوندونه د معاصرو سیاسي نظامونو له مهمو سازماني…

وقتی ثبات به تله امنیتی تبدیل می‌شود: افغانستان، طالبان و…

نویسنده: وحیدالله نورزی افسر ارشد سابق پولیس ملی افغانستان | تحلیل‌گر…

عقاب ها پرپر می شوند؛ اما پرواز شان ادامه دارد

 نویسنده: مهرالدین مشید پرپر شدن عقاب‌ها؛ خاموشی پرواز نیست عقاب‌ های آزادی…

طلسم زمان

رسول پویان دل از طلـسـم زمان عـاشـقانـه بیرون شد قفس شکست و…

جنایات حفیظ الله امین

روایت دردی از هزاران درد بی‌درمان هم‌وطنان ما محمدعثمان نجیب نماینده‌ی مبان مکتب…

شارل دو مونتسکیو

هغه د روښانتیا په زمانه کې یو فرانسوي فیلسوف،…

جوردانو برونو (بخش نخست)

« اندیشه‌ای فراتر از مرزهای زمانه »  تهیه و تدوین :…

حضرت دوست

نوشته نذیر ظفر  شدم خراب إزا و خوب‌تر نمیگردم نهال خشک   شدم با…

 پس از پنج سال؛ آغاز شمارش معکوس برای پایان یک…

نویسنده: مهرالدین مشید پنج سال پس از بازگشت طالبان به قدرت،…

جوهر عشق

رسول پویان دلی از جـوهـر عشق آفریدند سری در پیکـر عشق آفریدند سفر…

«
»

   دعا نويس مسجد دو شمشيره

دعا نويس مسجد دو شمشيره در كابل  با بسيج نيروهاى مردمى جاهل و نادان خط بطلان بر حكومت افغانستان كشيد و به همه جهان و جهانيان پيام فرستاد كه قدرت جهل بالاتر إز قدرت قانون است. تعجب نكنيد كه فاصله مسجد و ايستگاه پليس شهر كابل تا محل وقوع حادثه با پاى پياده شايد پنچ دقيقه طول نكشد اما هيچ واكنشى به ان ازدحام مردمى توسط دولت صورت نگرفت. اگر ارتش پاكستان هم توسط ملا مسجد دو شمشيره جهت تار و مار كردن دولت بسيج مى شد كارى إز دست دولت و پليس و ارتش افغانستان بر نمى أمد. كافى بود كه ملا دعا نويس اعلام مى كرد اعضاى دولت افغانستان مسلمان نيست و كافر است و حكم بر كشتار دولت افغانستان صادر مى كرد. كسى چى مى داند شايد در اينده ملايان دعا نويس حكم بر مرتد بودن دولت صادر كنن و برادران بى كار و علاف و معتاد زنا كار و باقى مانده سطح شهر كه كينه هاى عميق إز دولت و قانون دارنند همان كنن كه با دولت نجيب كردن و همان كنن كه برادران مجاهدين تشنه قدرت بعد نجيب كردن. كسى چه مى داند. ما فقط احتمال را مى گوييم. پول و قدرت جا و مال و مقام كه مسلمان و غير مسلمان نمى شناسد اين را اگرتاريخ  نمى گويد ملا دعا بنويس مسجد دو شمشيره كه هفته پيش با زبان ساده گفت و عمل كرد هم مجازات كرد و هم به اتش كشيد. ريس جمهور افغانستان هم إز ترس دعا نويس با ان همه گزمه حاضر در محل واكنشى نشان نداد چون مى دانست اگر اقدامى بر خلاف عرف انجام دهد خود و  تاج و تخت را بيك باره هم چون پيشينيان إز دست خواهد داد.  تاريخ افغانستان مملو است إز أحكام دعا نويسان كه با يك دعا مسير حركت تاريخ را در افغانستان به ميل خود تغيير داده اند. اشرف غنى اگر تاريخ افغانستان را نخوانده باشد حتى الإمكان إز سر سفيد ها كه شنيده كه تاج و تخت أمان الله با بچه سقايي إز جنس ملا دعا بنويس با خاك يكسان شد. پس چه حاجت است كه ريس جمهور محترم هنگامى كه شهر كابل با جاهلانش در حال انتقام گرفتن إز فرخنده است اقدامى كند البته گزمه مى فرستد اما خود گزمه حاضر وناظر در محل ايستاده عكس ها اين را مى گويد و گزمه دولتى همچون جنازه ناظر بر محاكمه زن بى دفاع توسط مردم اوباش است. با كدام واژه شرم را توصيف كنيم كه خود شرم نشرمد. وكلاى مجلس در سايت هاى اعلام مواضع كرده اند كه أنان نيز در اين كشتار سهم داشته و إز خداوند سبحان و تعالى رخصت خواسته كه اين قربانى را إز مردم بيگناه كه مرتكب قتل فرخنده شده اند بپذير سپس وكلاى دزد مال مردم خور اعلام مى دارند كه جنازه مرتده ارزش بخاك سپردن را نداشت به اتش كشيده شد تا در اين جهان همه عقوبت را متحمل شود. فرايند اين حوادث شكاف عميقى در جامعه افغانستان ايجاد كرده است كه اولا دولت كيست ملت چيست حقوق انسان كدام است و وظائف دولت و ملت  چيست و مهمتر إز ان حقوق انسان و يا شهروند كدام است  و اگر خطابي إز شهروند سر زند چگونه بررسى مى شود و شرح وظائف ان كدام است و چه نهاد هاى اين مسايل را بررسى مى كنند. من بعد إز بررسى قانون اساسى افغانستان در بخش حقوق قضائي بر گرفته إز نص دين اسلام اين طور امده كه خطا كار در حوزه دين كه منكر دين اسلام شود بأيد توسط محكمه صالحه توسط چندين نفر شنيده شود اگر خطا محرز شد بأيد زمان داد تا هفته ها شايد ماها اگر محرز شد حبس شود و اگر هر زمان منكر شود بى إتلاف وقت أزاد گردد. در قانون اساسى نامى إز دعا بنويس نديدم پس چه شد كه ملا دعا نويس إز نظر قانونى جايگاهى ورأ قانون دارد و ريس جمهور نيز ياراى مقابله با او را ندارد.
پس جان و مال و ناموس مردم امروز توسط دولت تامين داده نمى شود و  هر نهاد موازى با دولت با نام دين مى تواند حكم صادر كند و به اجرا در اورد و دولت مشغول خوردن شراب و كباب اهدايي كشورهاى بيگانه است. تكليف چيست.    سعيد جامعى استكهلم سويد 31/3/15