افغانستان در چهار راۀ رقابت های ژیوپلیتیک و ا ستراتیژی…

نویسنده: مهرالدین مشید از عمق استراتژیک پاکستان و هند تا عمق…

جنگ های فناورانه وفکری در عصر جدید ، بررسی جایگاه…

مقدمه . إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَ إِنْ يَخْذُلْكُمْ…

خطر متافیزیگ نادیده گرفته شد

Metaphisiker. آرام بختیاری فلسفه متافیزیک؛ رونق دین، اعتراض سکولاریسم.  نوع تفکر متافیزیکی در…

مرگ چیست؟

برهان الدین « سعیدی »  به روز مرگ چو تابوت من…

وحدت ملی و حکومت مشروع؛ میان امیدهای فردا و چالش‌های…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان بر سر دو راهی؛ وحدت ملی یا…

بیان ابراهیم

خانم بیان ابراهیم (به کُردی: بەیان ئیبراهیم) شاعر کُرد زبان…

کیف آزادی

رسول پویان لباس غـم برون از قـامت شـادی کنید هردم بـرای شادخـواری…

زنان وجهاد سیاسی علیه ظلم واستبداد

مقدمه  از دید قرآن کریم وسنت نبوی ، زنان دارای شآن…

خیزش زنان هرات؛ آزمون مردانگی فراقومی  و تجلی همبستگی ملی

نویسنده: مهرالدین مشید هتک حرمت به زنان هرات؛ پرده از سیمای…

         چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

بیاد دنیای امن و آزاد

رسول پویان نفت و گاز اول فروغ منزل و کاشانه شد بعد…

اهمیت ژئوپولتیک و ژیواکونومیک دهلیز واخان؛

پاکستان در اندیشه کنترول کامل این دهلیزحیاتی: کریدور واخان (Wakhan Corridor)،…

ډرونونه، سیم‌کارتونه او ټکنالوژیک جنګ

ليکنه: حميدالله بسيا په اوسنۍ نړۍ کې د جګړو بڼه تر…

«
»

خواب نعمت است

امین الدین سعیدی « سعید افغانی »
امروز در پارلمان افغانستان 109 وکیل به وزیر دفا ع افغانستان رای مثبت به ابقا در وظيفه اش مانند وزیر دادند و فرمودند که میتواند به خواب که وضوء را باطل نمی سازد ادامه دهد.
 در حدیث که امام ترمذي از شعبه روايت‌ كرده است چنين آمده است‌ : « لقد رأيت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوقظون للصلاة حتى لاسمع لاحدهم غطيطا، ثم يقومون فيصلون ولا يتوضئون» ( به تحقيق ياران پيامبر صلي الله عليه و سلم را ديده‌ام كه بانتظار نماز بيدار می ماندند، تا جايي كه صداي خرناس بعضی از آنان را میشنيدم‌، سپس بلند میشدند و نماز میخواندند و وضوء جديدي نميگرفتند). ابن المبارك‌ گفته است‌: بنظر ما آنان نشسته بخواب رفته بودند.
امام صاحب ابو حنیفه (رح) میگوید : اگر شخص به پهلو خواب شود یابه سرین ها به خواب رود ، وضوء اش می شکند ، واگر به کدام چیزی تکیه زده باشد وخواب شود اگر آن چیز دور کرده شود پس می غلطد باز هم وضؤ اش می شکند. علت آن استرخا المفاصل است وهر زمانیکه استرخا المفاصل بعمل اید دلیلی برای شکستن وضؤ میگردد. از جمله به پهلو خوابیدن سبب سستی مفاصل است وبه پهلو خوابیدن در عادت که از او باد خارج شود.
بصور ت کل حکم نزد امام ابو حنیفه ( رح) همین است که: اگر معقد از زمین بلند شد وضؤ می شکند، ولی اگر مقعد از زمین بلند نشود وضؤ نمی شکند، زیر بر زمین برقرار ماندن مقعد مانع خارج شدن ریح از بدن میگردد.
واما اينكه مسؤلین امور در چه حالت قرار دارند و در نتیجهء این خواب ها چه تعداد مادرها بی فرزند شده و چه تعداد پسر بی پدر و چه تعداد زن بی شوهر و چه تعداد ما به مشکل جدی مواجه میشوند حالت است که وکلای محترم به آن کماحق بخاطر نپرداختند ،که نتیجه همان قحط الرجال شد و آب از آب تکان نه خورد که هیچ چیزی نه شده.
اصل مجازات و مکافات، اصل ترحم بر ملت و اصل تربیت و جلوګیری از وقایع مشابه است.
الهی به حالت ملت مسلمان و افغانان ترحم فرما. الهی این زمامداران را هدایت نیکی فرما. آمین