دوست دارم این وطن را !

امروز زمان آن فرارسیده است که مردم افغانستان یک‌صدا بگویند…

زبرځواکونه څنګه په نورو هېوادونو خپل نفوذ ساتي؟

ليکنه: حميدالله بسيا په ساده ډول زبرځواک  يا سوپر پاور  Superpower…

افغانستان در مدار واگرایی؛ تراژیدی‌های اجتماعی، سیاسی و رسانه‌ای

نویسنده: مهرالدین مشید با ادعا های فراتر از « پنج چاریک»…

آیا طالبان دروغ می گویند یا وزارت خارجه ی روسیه؟ …

  نوشته ی : اسماعیل فروغی       بتاریخ بیست و سوم…

د سعوديانو او تر دوی بر لاسونه هم بيا د…

عبدالصمد ازهر                 …

چهل و یکمین سالگرد وفات مولانا داکتر استاد محمد سعید…

روز پنجشنبه مورخ « هفت حوت سال ۱۴۰۴ هجری شمسی…

محکومیت تجاوز نظامی پاکستان بر افغانستان

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

وزیر دفاع پاکستان؛ از ناگفته های ساختاری تا راهبرد های…

نویسنده: مهرالدین مشید سیاست ابهام استراتژیک پاکستان؛ ازاعتراف‌های تاکتیکی تا ناگفته‌های…

بمناسبت روز های جهانی عدالت اجتماعی و زبان مادری

بنام خداوند حق و عدالت هموطنان گرامی، ۲۰ و ۲۱ فبروری روز…

مارکوس تولیوس سیسرو

هغه د لرغوني روم فیلسوف، سیاستوال، وکیل، ویناوال، شاعر او…

مبانی نظری عدالت اجتماعی

نور محمد غفوری بررسی نظریه‌ها و رویکردهای معاصر چکیدهعدالت اجتماعی از بنیادی‌ترین…

اینشتین؛ جمهوری خواه، سوسیالیست احساسی

Albert Einstein (1879-1955) آرام بختیاری آلبرت اینشتین: دانشمند، فیلسوف، هومانیست، جهان وطن.  آلبرت…

آموریم خود کفایی !

امین الله مفکر امینی                    2026-16-02! هـــر که آمد در این خطه ی…

آگاهی، عدالت و دموکراسی؛ سه رکن تحول پایدار

نور محمد غفوری تحول سیاسی و اجتماعیِ پایدار، نه با شعار…

بحران روایت ملی در افغانستان؛ غلبه گفتمان‌های قومی و ایدئولوژیک

نویسنده: مهرالدین مشید  بحران داعیهٔ ملی و جست‌وجوی رهبری راستین در…

نمونه های اشعار کهن فارسی، بخش دوم با اضافهء اشعار…

******** در ادامه مطالب فبلا ارايه و نشر شده در سایتهای…

پارادوکس انرژی در افغانستان: زغال‌سنگ یا آب؟

​تحلیلی بر گذار از سوخت‌های فسیلی به توسعه پایدار ​ ​افغانستان در…

افتضاح اپستین و فروپاشی وجدان بشریت در سرمایه‌داری پسین

نویسنده: مهرالدین مشید در دهه‌های اخیر، مطالعات انتقادی قدرت و جرم…

«او با تلخی، بیهوده‌گویی و خودپسندی را تمسخر می‌کرد…»

 به مناسبت دویستمین سالگرد تولد م. ای. سالتیکوف- شچدرین برگردان: رحیم…

مرگ ارزش و اخلاق

رسول پویان مگـر جـزیـرۀ اپـسـتـیـن دام شـیطان بود که مرگ ارزش واخلاق…

«
»

  حاصل موعظهّ خواجه عبدالله  « انصاری » که به  عبادت و معرفت و نظر به عواقب تعلق دارد 

 مولانا داکتر محمد سعید « سعید افغاني » 

« بخش اول »

 

موعظه ای  از شیخ الاسلام  خواجه عبدالله « انصاری »  که به عبادت و معرفت و نظر  در عواقب امور ارتباط دارد، ذیلآ  از نظرتان می گذرد : 

به راستی که عبادت حق است  و عبادات بدون معرفت مطلقآ عبث است . 

پس برتو لازم است که اولآ معرفت خدا را حاصل کنی ، انگاه طاعتش از جان و دل کنی .

درویش « قاتع ، معتقد و مقر » به وحدانیت وی باش . 

به جز از رضای او ؛ از هر مرادی قطع کن .  

هرگاه چیزی را بخواهی ؛ از خداوند بخواه .

اگر خودت را خواهی ،  به عاقبت امر خود متوجه باشی ؛ زیرا اصل کار ، نظر به عاقبت است  و بدون که مرتبه فقر ، دولتی است پایدار .

از کسی که از خدا نمی ترسد و از کسی که بدون مشورت به کاری اقدام می نماید ، بترس .

پوشاننده  عیوب باش ، نه جست و جو کننده عیوب .

هرگاه خوبیهای مردم را به زبان نمی آوری ، عیوبشان نیز به زبان نیاور .

انگاه خواجه  عبدالله « انصاری »  در این موعظت ، کلمات رمزی بلندی را بیان داشته است : 

ــ تشنه باش و منوش : « یعنی در دوستی خداوند تشنه باش و چیزی را که تو را از یاد او غافل کند ، منوش  » .

ــ  برهنه باش و مپوش : « یعنی از مکر و ریا عریان باش و لباس دروغ و ریا را برتن مکن ».

ــ آرد را  در بازار مفروش : «  یعنی مانند تاجران که  ما یحتاج زندگی مردم را  به فروش می رسانند، و ازبهار زندگی آنان بهره جویی می کنند مباش ، بلکه در کارهایت برای خدا خالص باش ». 

اگر از درویشان هستی ، پس چرا جبر می کنی ؟ 

اگر ارزش خود را شناخته ای ، پس چرا تکبر می کنی؟

اگر مستی ، در مستی خود را خالص کن . 

اگر خود را شناخته ای ، خود را ویران کن .

بیدار باش ؛ تا صحبت دنیا طلبان برتو تاثیر نکند و همدم درویشان باش . 

به  راستی که فقر و یژگی اهل تجرید است ، و تجرید وظیفه ارباب توحید است ، حالا  آن که بالاتر از توحید مقامی نیست .

توحید بدون معرفت صحیح نیست و اهل معرفت همان درویشان اند .

آنان معنای توحید را فهمیده اند ، زیرا آنان وقتی حق را شناختند ، از غیر آن بریدند .

پس کسی که حق را یافت ، علایق قلب دل از غیر آن برتافت و بر صحبت خلق نشتافت .

خواجه عبدالله « انصاری »  در آخرین این موعظه کوشیده است که روابط  مردم را با حق تقویت نماید و آنان را به صحبت صالحین متوجه سازد . 

***

مولانا داکتر محمد سعید « سعید افغاني » 

کتاب شیخ الاسلام خواجه عبدالله « انصاری ـ هروی »

سال ۱۹۶۶ م ــ پوهنتون الازهر ـ مصر

ترجمه دری : عزیز الله علی زاده « مالستانی »

 

 

سلسله نشر موعظهّ خواجه عبدالله « انصاری » ادامه دارد .

تهیه و ترتیب کننده : برهان الدین « سعیدی»