دوست دارم این وطن را !

امروز زمان آن فرارسیده است که مردم افغانستان یک‌صدا بگویند…

زبرځواکونه څنګه په نورو هېوادونو خپل نفوذ ساتي؟

ليکنه: حميدالله بسيا په ساده ډول زبرځواک  يا سوپر پاور  Superpower…

افغانستان در مدار واگرایی؛ تراژیدی‌های اجتماعی، سیاسی و رسانه‌ای

نویسنده: مهرالدین مشید با ادعا های فراتر از « پنج چاریک»…

آیا طالبان دروغ می گویند یا وزارت خارجه ی روسیه؟ …

  نوشته ی : اسماعیل فروغی       بتاریخ بیست و سوم…

د سعوديانو او تر دوی بر لاسونه هم بيا د…

عبدالصمد ازهر                 …

چهل و یکمین سالگرد وفات مولانا داکتر استاد محمد سعید…

روز پنجشنبه مورخ « هفت حوت سال ۱۴۰۴ هجری شمسی…

محکومیت تجاوز نظامی پاکستان بر افغانستان

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

وزیر دفاع پاکستان؛ از ناگفته های ساختاری تا راهبرد های…

نویسنده: مهرالدین مشید سیاست ابهام استراتژیک پاکستان؛ ازاعتراف‌های تاکتیکی تا ناگفته‌های…

بمناسبت روز های جهانی عدالت اجتماعی و زبان مادری

بنام خداوند حق و عدالت هموطنان گرامی، ۲۰ و ۲۱ فبروری روز…

مارکوس تولیوس سیسرو

هغه د لرغوني روم فیلسوف، سیاستوال، وکیل، ویناوال، شاعر او…

مبانی نظری عدالت اجتماعی

نور محمد غفوری بررسی نظریه‌ها و رویکردهای معاصر چکیدهعدالت اجتماعی از بنیادی‌ترین…

اینشتین؛ جمهوری خواه، سوسیالیست احساسی

Albert Einstein (1879-1955) آرام بختیاری آلبرت اینشتین: دانشمند، فیلسوف، هومانیست، جهان وطن.  آلبرت…

آموریم خود کفایی !

امین الله مفکر امینی                    2026-16-02! هـــر که آمد در این خطه ی…

آگاهی، عدالت و دموکراسی؛ سه رکن تحول پایدار

نور محمد غفوری تحول سیاسی و اجتماعیِ پایدار، نه با شعار…

بحران روایت ملی در افغانستان؛ غلبه گفتمان‌های قومی و ایدئولوژیک

نویسنده: مهرالدین مشید  بحران داعیهٔ ملی و جست‌وجوی رهبری راستین در…

نمونه های اشعار کهن فارسی، بخش دوم با اضافهء اشعار…

******** در ادامه مطالب فبلا ارايه و نشر شده در سایتهای…

پارادوکس انرژی در افغانستان: زغال‌سنگ یا آب؟

​تحلیلی بر گذار از سوخت‌های فسیلی به توسعه پایدار ​ ​افغانستان در…

افتضاح اپستین و فروپاشی وجدان بشریت در سرمایه‌داری پسین

نویسنده: مهرالدین مشید در دهه‌های اخیر، مطالعات انتقادی قدرت و جرم…

«او با تلخی، بیهوده‌گویی و خودپسندی را تمسخر می‌کرد…»

 به مناسبت دویستمین سالگرد تولد م. ای. سالتیکوف- شچدرین برگردان: رحیم…

مرگ ارزش و اخلاق

رسول پویان مگـر جـزیـرۀ اپـسـتـیـن دام شـیطان بود که مرگ ارزش واخلاق…

«
»

جنکَ و ثــروت

کبیر فقیری

 جنگ (جنگ های غیرعادلانه و تجاوزکارانه) در اندیشه های انسانی نباید وجود داشته باشد. جنگ پایان و ختم ظلم نیست، جنگ احساس و ابتکار در این جهان نیست، جنگ در زمان های مختلف به شیوه های مختلف صورت گرفته که پیروزی ها و ناکامی های را در قبال داشته است. اکثراً جنگ در جهان بالای (عقیده و ثروت) بوده و همچنان جریان دارد که دامن گیر جهان و جهانیان گردیده است. ثروتمندان و مذهبیون باعث تباهی حیات انسانی گردیده و هر قدر در جهان زیاد شوند، همان قدر فقر و تباهی دامن گیر زحمتکشان میگردد. استثمارگران و مرتجعیین بین المللی تبلیغ مینمایند که عوامل جنگ و خونریزی را پرولتاریا و طرفداران آنها به وجود آورده، و این جهان را جهان خونین ساختند که تا هنوز ادامه دارد . . .. خوانندهء عزیز، در حقیقت این تبلیغات زهرآگین، که مسوول تمام تباهی و جنگ پرولتریا (پایین ترین قشر جامعه) میباشد، جفا در مقابل حق و حقوق انسانی میباشد. وقتیکه ما میگوییم جنگ و ثروت تباهی دنیا است به معنی این است که سرمایه داران حق و حقوق پرولتاریا را پامال میکنند و مذهبیون بوسیله عقاید تخیلاتی خود انسانها را فریب داده پیروان خودرا زیاد مینمایند که در حقیقت این مذهبیون و سرمایه داران اند که جنگ را در جهان گسترش میدهند نی آزادی خواهان (پرولتاریا و یا کمونیستها). در جهان اگر مذهب و سرمایه داری نمی بود امروز انسان ارزش زیاد میداشت. امروز مذهبیون و سرمایه داران در جهان حاکم هستند، و افتخار می کنند که با هم برادران اصیل هستند. در حقیقت هردوی اینها دشمنان زحمتکشان به شمار میروند که متاسفانه حتی امروز ما رفقای خود را از دست داده ایم و در صفوف آنها قرار گرفته اند و از تمام ارزش های انسانی منحرف شده اند. اگر انسان تمام راحتی را به خود میخواهد و آرزو دارد که در صلح، امن و اقتصاد عالی زیست کند این حق ارتباط به تمام انسانهای این کره دارد نه آنهایی که تمام راحتی و هستی دنیوی را تنها به خود می طلبند!