شرم و حیا

بزرگانِ اهلِ عرفان و تصوف، در بابِ حفظِ شرم و حیا بسیار تأکید نموده‌،  آن را بلند ترین درجه…

منطق سود و ویرانی: تحلیل مارکسیستی جنگ و استثمار در…

 تقابل کثرت‌گرایی و واقعیت طبقاتی درحالی‌که نظریه‌پردازان کثرت‌گرا (پلورالیست)، جامعه را…

جمهوریت در افغانستان؛ پروژهٔ گذار یا قربانی فساد و بی‌کفایتی…

نویسنده: مهرالدین مشید زوال جمهوریت؛ پروژه های زیربنایی و بازی های…

ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

رايحه

دوم حمل ١٤٠٤ خورشيدىفکر تو زیبنده ‌‌‌‌‌‌ی دل‌ها شدهوسوسه…

بخاطر محکمه عاملان جنایات جنگی و ضد بشری تجاوز نظامی…

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

از شکست دکترین عمق استراتژیک تا طلوع رقابت نیابتی هند

نویسنده: مهرالدین مشید شکست عمق استراتژیک  و جنایات نظامیان تروریست پرور افغانستان…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اهمیت

نور محمد غفوری مقدمه:د تلویزیونی سیاسی بحثونو په ماهیت مو په…

تولستوی ، لئو نیکولایویچ

برگردان. رحیم کاکایی دانشنامه بزرگ شوروی  و. یا. لاکشین کنت لئو نیکولایویچ تولستوی…

      عید شما مبارکباد 

مبا رکبا د عید ی روزه  دا را ن به آ…

نوروز؛ ارث نیاکان

رسول پویان کهـن نـشـاط بهـاران جشن نوروز است سرور سرو خرامان جشن…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو ماهیت

نور محمد غفوری نن چې په انټرنټ کې ګرځیدم، ناڅاپي مې…

چگونه تحلیل کنیم؟

در این روز ها صدا ها در رابطه به وضعیت…

فرنسوا ولټر

ولټر، یو فرانسوي لیکوال، مورخ او فیلسوف، د ټولنیزو اصلاح…

هانا آرنت؛ توتالیتاریسم ابتذال شر

Arendt, Hanna (1906-1975) آرام بختیاری نقل قول های سیاسی یک زن برای…

«
»

تروریسم چیست؟ و تروریست کیست؟

در نخست بایست دانست: که رویکرد قدرت های جهانی به اساس اصل منافع بوده٬ و گاهی شاهد چنین رویکرد هستیم٬ که گروههارا٬ خودشان ساخته و بعد چندی٬ چون تروریست و جنگ سالار لقب می دهند. 

اما حقیقت موضوع چنین استکه٬ ترور تنها مترداف نقض حق حیات نیست – بلکه مجموعه اعمالیکه از سوی قدرت دولتی یا گروهی مسبب نقض حقوق بنیادین بشر شود: عبارت از گروه تروریستی و یا دولت دیکتاتوری است. 

حالا حقوق بنیادین بشر مجموعه ازرش های مانند: حق حیات٬ حق انتخاب٬ حق تحصیل٬ حق مهاجرت٬ حق بیان و برابری اجتماعی و جنسی و غیره … می باشند. که محک سنجش اعمال دولت و سایر گروهها اجتماعی دانسته می شود. و حقوق موضوعه نیز در گستره و خدمت حقوق بنیادین به تصویب رسیده و یا تعدیل می شود. 

در نتیجه:

حقوق و نظام سیاسی محصول افکار مردمی داخلی است. و در چندین سمینار علمی٬ تا زمانیکه در افغانستان بودم٬ پیشنهاد کرده بودم: در کتب دری صنف دهم تا دوزادهم تعاریف مولفه های حقوق بشر و اعلامیه های جهانی حقوق بشری را٬ مندرج ساخت٬ تا محصل در دوره دانشگاهی بصورت تام مصروف حل قضایا گردد. 

در حالیکه اگثر دیپلمات های دوره جمهوریت و فارغین دانشگاهی دوره جمهوریت تا سویه دکترا٬ توانایی حل معضلات را٬ به گونه علمی ندارند . و اینجاست که افراطیت در برابر مدرنیته در کشورما غالب بوده و امید تغییر از عناصر بین المللی هم٬ چون سرآب پیش نیست.که شاهد تکرار تاریخ برای چندین نسل هستیم… اساساً معضله جامعه ما٬ آسیب فکریست. که نتیجه جز چالش آفرینی های حقوقی پیش نیست٬ و اکنون ما افغانستان هراسی برای منطقه و فردا نامعلوم همانا بی ثباتی تام و یا جهان بی روح …

محمدآصف فقیری