یک گرفتاری با مافیا

محمد عالم افتخار         و یک دنیا آموزش شرعی، حقوقی، سیاسی و…

فلسفه سیاسی فردوسی و روانشناسی ترس در شاهنامه

دکتر بیژن باران نتیجه‌گیری. شاهنامه فردوسی چیزی بیش از یک…

سناریوی براندازی طالبان؛ از سوی پاکستان و ایران!؟

نویسنده: مهرالدین مشید براندازی طالبان واقعیت ژیوپولیتیک یا توهم تحلیل گران دراین…

دو کنیز در سحرگاه فلسفه یونان

Greece Philosophie.2800j. آرام بختیاری فلسفه یونان؛ افسانه و عرفان، منطق و برهان. در…

جنگی حاجی

آقای "جنگی حاجی" (به کُردی: جەنگی حاجی) با نام کامل…

 شانسی برای نجات افغانستان باقی مانده یا فرصت‌ها از دست…

نویسنده: مهرالدین مشید بیداری وجدان جمعی مردم؛ بازسازی مشروعیت سیاسی این پرسشی…

مارکسیسم قلب جوانان را تسخیر می‌کند

ا. م. شیری «چگونه یک ایدئولوژی غربی مانند مارکسیسم می‌تواند در…

عالم تنهایی 

رسول پویان  آزاد و ســرافـــرازم در عـالـم تـنهـایی  عشق و دل بیدار است تا…

هرمشکل حل گردد

امین الله مفکرامینی           2025-10-11! نازم آن قامت رسـا که نگردد خـــــــم زاِدبــــار همــتـــــــی…

جګړه او ورور وژنه د هېواد ستونزې نه شي حل…

 نور محمد غفوری سریزه نیمه پېړۍ کېږي چې په افغانستان کې جګړه…

پاکستان؛ درگیر جنگ نیابتی هند یا اسیر میراث تروریست‌پروری های…

نویسنده: مهرالدین مشید پیاله کافی؛ دیروز زهری به کام مردم افغانستان…

مذاکره هیئت های افغانستان و پاکستان

در ترکیه از دید حقوق بین الملل عمومی این نشست‌ها برخاسته…

خُردشدن کرزی نزد پرویز مشرف و خُردساختن کشور، توسط کرزی…

بازخوانی تاریخی نه چندان دور محمدعثمان نجیب من در دوران نخست حکومت…

احمدشاه بابا

احمدشاه بابا نومیالی اتل، غښتلی، توریالی او پیاوړی ملي شخصیت:  احمدشاه…

«چپ نو» و سوسیال‌دموکراسی در افغانستان

نور محمد غفوری «چپ نو» و سوسیال‌دموکراسی در افغانستانبازاندیشی در ایدئولوژی…

تهدیدهای پاکستان برضد افغانستان؛ از سیاست بازدارندگی تا بازی ژئوپولیتیک

نویسنده:  مهرالدین مشید از سیاست بازدارنده گی تا تغییر در رهبری…

بحران مالی سازمان ملل و فاجعه انسانی در افغانستان

آزمونی برای تعهد جهانی به انسان‌دوستی و چندجانبه‌گرایی سازمان ملل متحد…

میراث سکاها در شاهنامه فردوسی: سیستان، سجستان و ایران

- دکتر بیژن باران مقدمه: شاهنامه و جغرافیای هویت ایرانی. شاهنامه…

تروتسکی در تاریخ اندیشه سیاسی چپ

leo Trotzki ( 1879- 1940 )  آرام بختیاری سنت ترور سیاسی با…

پاسخ  ما

میر عبدالواحد سادات پاسخ  ما  : بر مبنای وجدان ملی و ندای…

«
»

ببرک کارمل ومبارزه طبقاتی

محمدولی

raf.karmal
تابستان سال ۱۳۴۸‌کمپاینهای انتخاباتی برای پارلمان اغاز شده بود. مرحوم ببرک کارمل در جریان این کمپاینها درمحلات مربوط به حوزه انتخاباتی شان ضمن میتنگها،ملاقاتهای انفرادی وجمعی سخنرانی کرده منظور از شرکت در پارلمان را برای مردم توضیح میدادند وبا استفاده ازین گرد همائی ها خط مشی جریان دموکراتیک خلق افغانستان وضرورت بیداری مردم برای شرکت در مبارزه را توضیح میدادند.
در گرد همایی که در قسمت شمال کوه ده افغانان مشرف به سالنگ وات شرکت کردند درمورد درک شان ازضرورت مبارزه طبقاتی در کشور چنین گفتند:
در گردیز مرکز ولایت پکتیا بودم (دران وقت پدر شان درانجا ماموریت عسکری داشتند)، من ممثل وهنرمند روی صحنه نیستم تا وضع رقتبار مردم زحمتکش ان ولایت را تمثیل وبیان نمایم(اما ان صحنه هارا انقدر شیوا بیان کردند که گویی رنجها ومحرومیتهای ان مردم را تمثیل میکنند) گفتند صبح ها وقت از دره ها وکوهبند ها ادمهای فقیر با لباسهای مندرس وپا پوشهای پاره شده کسی مرغی در زیر بغل وکسی هم چند دانه تخم را باخود غرض حل مشکلات شان که با ادارات دولتی داشتند تحفه گویا به مامورین می اوردند، ان چهره های گردالود وافتاب خورده و ژنده پوش ساعتها عقب دروازه های دفاتر می نشستند تا به مشکل شان رسیدگی شود چه بسا که روز به پایان میرسید وانها با ناامیدی دوباره به دره ها وکوهبندها بر میگشتند. اما در مقابل سران قبایل وملکها باسر وصورت اراسته،لباسهای سفید ویکی دو پای دو در رکاب به شهر می امدند وبدون هیچ مانعی سر راست به ادارات داخل شده مشکلات ودعاوی شانرا طبق میل خود حل میکردند. درمحیط قبیلوی انجابه اینها حرمت میگذاشتند ولی به ان پا برهنگان که نعمت دهندگان خانها وملکها بودند اصلآ مجال بیان مطلب داده نمیشد.
من درک کردم که تفاوت در موقف اجتماعی واقتصادی افراد چگونه معین کننده مناسبات شان با دولت بوده وارگانهای دولتی چگونه در خدمت اربابها ،فیودالان وروسای قبایل در سرتاسر کشور قراردارد.
این اندیشه به من دست داد که دولت وسیله وابزار خدمتگذاری به طبقات حاکم بوده توده های زحمتکش بار زجر ستم طبقاتی را متحمل میشوند.
درافغانستان ستم طبقاتی وملی شامل حال اکثریت قریب به تمام زحمتکشان از هر قوم وقبیله وملیت بوده دولت وسیله حفظ منافع طبقات حاکم میباشد.
راهیکه من گزیدم الهام ازهمین حالت بود وان راه مبارزه طبقاتی یعنی مبارزه طبقات محروم،نادار وستمدیده علی طبقات حاکم جبار وستمکار ووسیله حفظ منافع شان یعنی دولت است.
جریان دمو کراتیک خلق افغانستان مدافع صدیق منافع خلقهای زحمتکش کشور بوده علیه هر گونه ستم ملی وطبقاتی میرزمد ، علی الرغم انچه محافل حاکم، مرتجعین وسیه اندیشان مخلف مردم ، تبلیغ میکنند راه ما راه ترقی وپیشرفت وطن محبوب ما بوده تحول در زندگی انسان زحمتکش این کشور در محراق پیکار ما قرار دارد.
من در پارلمان نه صرفآ برای حل مشکل روز مره شما بلکه برای بلند کردن اواز خلق زحمتکش در برابر اژدهای سه سره استبداد،ارتجاع وحامی هردو یعنی امپریالیسم جهانخوار میروم تا فریاد شما را برضد بی عدالتی،مظالم طبقات حاکم ورهایی خلق ستمدیده افغانستان ازین مصیبت ها بالا نمایم.
ضمن شرح استراتژی جریان دمو کراتیک خلق افغانستان شیوه ها ووسایل رسیدن به این استراتژی را مطابق فهم عام مردم بیان کرده گفتند ما درین راه نه به چپ روی وافراطیت چپ ونه به راستگرایی ارتجاعی تکیه نمیکنیم.
مثال دادند؛ هدف اگر رسیدن به قله این کوه باشد وسایلی راکه برای حرکت از دامنه بسوی کمر خمی های کوه بکار می بندیم چیزی ووسایلی که باید درکمرخمی ها غرض رسیدن به قله بکار گرفته شود چیز دیگری است، ما از همه طرق ووسایل مبارزه، ازپارلمان،مبارزات خیابانی،نشرات وکار مستقیم با مردم استفاده میکنیم تا مردم بیدار شده اماده گردند که در دفاع از حق شان بدور سازمان راستین پیشاهنگ شان ج.د.خ.ا. حلقه بزنند وبا مبارزه منسجم وقانونمند برای نیل به اهداف نهایی بسیج گردند.
راه دراز در پیشرو داریم وهنوز در دامنه کوه هستیم تا رسیدن به قله پیروزی میرزمیم ومعتقد به پیروزی مردم خویش هستیم.

(من عادت داشتم که بعضی حوادث وجریانات را یادداشت میکردم ازین سخنرانی پینجاه سال میگذرد ومن به کمک همان یاد داشتها انرا روی این صفحه درج کردم).