پس منظر اختلاف نظر رهبران طالبان و شکننده گی بقای…

نویسنده: مهرالدین مشید سیطره جویی ملاهبت‌الله و افزایش اختلاف میان جناح…

رهبران فراری

نوشته نذیر ظفر ما را به وحشیان زمـــــان رهبران فروخت خـــــود را…

کجاست

مادر دلسوز بی آزار و غمخوارم کجاست  مادر شیرین من از…

تبار گرایی یا تفوق خواهی تباری ؟

ساحه باقیمانده از آریانا ، خراسان و باختر که بنام…

لوکاچ؛ فیلسوف مجار، مورخ و تئوریسین ادبیات

georg lukacs (1885-1971) آرام بختیاری گئورگ لوکاچ، و دمکراسی سوسیالیستی شورایی. جرج لوکاچ(1971-1885…

په حکومت کولو کې بد، په خبرو کې بد او…

نور محمد غفوري جان کیری د امریکا د خارجه چارو پخواني وزیر هغه…

سروش واژگان 

رسول پویان  خـدا تا در نمـاد بنده یـی مصلـوب آدم شد  محـیط…

قلم آزادیخواه همچون باد وزان 

آقای "علی پاکی" (به کُردی: عەلی پاکی)، شاعر کُرد، زاده‌ی…

د نړیوال نظم سازماني بنسټونه

نور محمد غفوری (لومړۍ برخه) د لیکنو ددې سلسلې په پیل کې…

مارکسیسم دگم نیست، بلکه راهنمای عمل است

ترجمه – رحیم کاکایی میخاییل کارداسویچ کل جهان بینی مارکس اما دکترین…

د نړیوال نظم نورمونه

نور محمد غفوري په مخکنیو دریو لیکنو (نړیوال نظم او افغانستان،…

بازی طالبان با کارت قومی و سکوت مرگبار نخبه گان…

نویسنده: مهرالدین مشید هرگونه اعتماد به یک گروۀ تروریستی بزرگترین خیانت…

د نړیوال نظم اصول

نور محمد غفوري (د تیرو لیکنو په تسلسل) د (نړیوال نظم او…

چند شعر کوتاه از زانا کوردستانی 

اگر ماه و خورشید را هم از آسمان پایین بیاورند هرگز دل به…

نړیوال نظم په کومو قاعدو ولاړ دی؟

نور محمد غفوري (د پخوا نۍ لیکنې په سلسله) څو ورځې مخکې…

جایگاه ی طالبان در معادلات سیاسی و استخباراتی در حال…

نویسنده: مهرالدین مشید آیا معادلات سیاسی و استخباراتی در منطقه در…

قساوت و جنایات بی‌پایان حکومت جمهوری اسلامی سرمایه علیۀ مهاجران…

اعلامیۀ سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان  در اثر تیراندازی نیروهای مسلح جمهوری…

خاکِ وطنم!

امین الله مفکر امینی       2024-20-10! هـرجایی که نظر کـــردم وطنـــم جــلوه گــــــرآمـــد آن…

سیرت نیکو 

رسول پویان  وفـا و عـشق و محـبت کـرده بنیادم  بـه کـنج غمکـدۀ…

«
»

با حقیقت باش !

امین الله مفکر امینی          2016-02-04

 

با حقیقت باش که حقیقت عشق است وعشق محبت ومحبت خداست!

کسانیکه برای قبول ویا قبولاندن مفکوره های دینی و مذهبی و هر رسم و آیین خرافاتی دیگر چه در گذشته و چه حال، با تیغ شمشیرو آلات جارجه ویاهرنوع
آلات ووسایل کشندهء دیگر، مستقیم ویا غیر مستقیم ،خیر وصلاح نوع بشرگفته،
داخل میدان کاروزارجامعه ای انسانی گردیده بودند ویا میگردند درحقیقت، آنها

برای بربادی صلح وصـفا وتباهی نسل بشریعنی همنوع شان،گام برداشته بودند
و گام بر میدارند .

برعکس کسانیکه مبتنی بر علوم ساینس وتکنالوژی و هنرو اندیشه هـای مبتنی
بر اصول علمی انقلابی و دورانساز غرض بهبودی جامعه ای انســانی و نو ع
بشر، داخل اقدام شده بودندو یا میگردند، بشرو جامعه ای انسانی را به مــعراج

کمال ومعرفت رسانیده و میرسانند.

چه خردمندانه گفته اند، اهل خرد وعلم:
اگر سجایای انسانی زادهء شرایط محیط است، پس محیط را باید انسانی ساخت.
واضحا که انسانی ساختن محیط جزتحت شعاع علم و تکنالوژی وهنر و اندیشه
های علمی از هیچ طریق دیگر ممکن نیست لذا اینهمه کشفیات ودستاورد  هــا
درتمام عرصه های حیات اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، سیا ینس  و
تکنالوژِی، هنری، جامعه ای انسانها جز ناشی از همین جهان علم ودانش بـــه
چیزی دیگر متکی نبوده است .

چو شمع از پی علم بـاید گداخت
که بی علم نتوان خدا را شناخت

 

بیایید بنگریم چه گلهای بود که بآب نداده بودند ونمیدهند، این تاریک اندیشان
وتاجران دین و مذهب:

خود ساخته های آیات و احادیث بشری را، بخداوند نسبت دادند و بازار فســاد
کشودند وبربنای آن تجارت نمودند. کشتند، سر بریدند، زنده بــگورکردنـــــد و
سنگسار نمودند.
تیزاب ها برسرو صورت زنان یعنی مادران،دختران وهمسران شان، بربنا ها ی
پوچ شیطانی پاشیدند.
با دختران صغیر برپای عقد نکاح نشستند.

محفل بچه بازیها را شوق وزاده ای خصلت مردان نام نها دند وبساط ترنم هـــای
شهوانی، گستردند .
زوجه های متعددی گرفتند، با زنان ودختران اسیرپای عقد صیغه نشستند. کنیزان رامال مستعمره چپاولگران که غازی یانش نام نهادند، هر نوع پیش آمد های غیر
انسانی را با آنها مباح دانستند.
املاک ودارایی های اسیران جنگی را،مُلک وملکیت خوددانسته وتصـرف کردند

آثار گرانبهای تاریخی را، نمادی از کفر و الحاد  گفته بآتش کشیدند.
بطن زنان حامله را دریده تا دوران وموجودیت نوزادان را دربطن شان تمـــا شا
کنند .

فرزندان مبارز و آزادی خواه ومحافظین نوامیس ملی را، تاپه ای بــی دینی و کفر
زدند. آنها را تبعید کردند، یا بر سر چوبه های دار آویختند ویا به کــــنج زندانهای
تنگ وتاریک،  جانهای شیرین شانرا گرفتند.

زراندوختند و بر قصر های شدادی تکیه زدند .
بیگناهان و جوانان نا آگاه را بر بهانه ای روان کردن نزد حورو غلمان به بهشت
انفجاردادند .
آنچه جهان انسان و انسانیت و خدا نگفته بود، اینها، آنها را انسانی و خدایی  گفته عملی کردنــد.
اهل ریا را به مناصب و مقامهای قضایی قرار دادند و تاراجگران را قافله سالار ساختند.

این گمراهان جهان انسان وانسانیت، هرچه کردندومیکنند،آنرا لباس دین ومذهب
گفته عملی کردندومیکنند .
کمبود علم و دانش را درمیان مردمان خوشباور، وسیله ای وصول امیال و همه
خواهشات نفسانی و مادی شان دانسته و عمل کردند.
به مقام های شامخ خود ها را تکیه داده، وهمه ای  نعمات مادی و معنوی بدست
آورده را نصیب و قسمت گفته به تقدیر ورضای خداوند عادل حواله دادند .
بادشمنان ساختند و بر مادر وطن تازیدند .

 

کشفیات عرصه های ساینس علم وتکنالوژی وهنروعلم وخرد را، کارودستاورد
های شیطانی گفته، حرام دانستند و به تخریب آنها دست زدند .
برای خاموشی، مظلومین و بسته کردن دهان داد خوایی آنها چه خوب به شعر
کشیدند:
با خدا داده گان ستیزه مکن
که خدا داده گانرا خدا داده
شوهر سالاریها و پدر سالاری ها  ومرد سالاریها را حق مُسلم دانسته و جواز
دانستند.
سود وربا را حرام دانستند و لی بر عکس خود ها از شیره ای آن تغذیه مـادی و
معنوی کردند .

 

اموال بیت المال را تاراج کردند. وغنایم ملی را تاراج کردند وبربهای آن وسایل
کشت وکشتار هموطن و همنوع شانرا، مهیا کرده و بکاربستند .
خود ها تا گلو غرق در فساد اخلاقی وفساد اداری، قوم پرست ، نژاد پرســـت  و
سمت پرست، لسان پرست، داد از عدالت و استقرار جامه ای انسانی تحت  شعار

دیموکراسی اسلامی به  پا خاستند .
اینست نمود های برجسته ای از این کار و پیکار ودستاورد های حامییان دین و
مذهب و رسم وآیین نا پسند آنها درمیهن عزیز ما وبه مقیاس جهانی درکشــــور
های اسلامی .

بیا ای هموطن ای همنوع من و ای همخون من!
دیگر بس است این فریب و چال تاجران دین و مذهب .
دیگربس است این اتهام بدامان ازاده گان ومبارزین میهن، تحت نام دین ومذهب
دیگر بس است ظلم و استبداد بر دامان مادران و خواهران و زنان بیگناه و آزاد
خلق شده ای خداوندی.
دیگر بس است تعویذ و طومار
دیگربس است به نصایح ملاها ومولویها که نوروزرا حرام میدانند ولی آنچه که
برریا میکنند، آنرا حلال میدانند صرف برای خودها  و اینرا همیشــه بیاد داشته

باشیم:
این جلوه افروزان کاین جلوه در محراب و منبر میکنند
چون بخلوت میروند ، آن کار دیگـر میکنند.

——
اطاعت به جز خدمت خلق نیست
به تسبیح و سجاده و دلق  نیســت
——
دل بدست آور کـــه حــــج اکبراست
ازهزاران کعبه، یک دل بهتر اسـت

——

بنـــی آدم اعضای یــــکدیگرانـــد
که درآفرینش ز یــــــک گوهراند
چوعضوی را بدردآورد روزگـار
دیگر عضو هــا را نمـانــد قــرار
تو کــــز محنت دیــــگران بیغمی
نشاید که نــــامت نهنــــــــد آدمی
——

خُرم گلی که بشکفد ازشاخســـار علم
خوش سبزه ایکه سرزندازجویبارعلم
بـــر آب میروند و بـــافلاک میپـــرند
آنانکه بسته اند کمر ، به کـــــار علم …