فلسفه امید بلوخ،- میان مارکس و مسیحا

Ernst Bloch (1885-1977 ) آرام بختیاری سوسیالیسم حتمی است !، مارکسیستی یا…

دلزار حسن

استاد "دلزار حسن" (به کُردی: دڵزار حەسەن) شاعر، نویسنده و…

مقام عشق 

رسول پویان  کلام عشـق و محبت چقدر شیرین است  نبید خسرو و…

تحول در متغیرهای ژئوپلیتیکی افغانستان: بازتعریف نقش طالبان در معادلات…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در معرض تلاطم؛ از صعود سریع تا…

برای نخستین‌بار، مصاحبه‌ی طولانی من با هوش‌مصنوعی

محمدعثمان نجيب  بخش دوم پندار من نسبت به هر پدیده‌یی منفی نی‌ست.…

 ما و گفته های شرل بنارد، همسر  آقای خلیلزاد پیرامون…

نوشته بصیر دهزاد  در یک تحلیل ، ارزیابی  و محورچه باید…

شهروندی بنیاد عملی دموکراسی

شهروندی به مفهوم منتفی امت نیست. بلکه رویکرد عملی از…

برهی که رفته ایم!

امین الله مفکرامینی      2025-22-05! بـرهی که رفته ایم ورویــم،نگردیم بــرعقــــــــب ورجان وتنــراوقربان داریم…

نشست تخصصی و کارگاهی فردوسی‌شناسی در بروجرد برگزار شد

به گزارش رها نیوز، و نقل از دکتر "محمد فصیحی"…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(فصل دوم)

مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم نوشته: آ. لوزوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم کارل…

آنجا که دیوار ها فریاد می زنند؛ روایت یک ویرانی…

نویسنده: مهرالدین مشید از خشت تا خیال؛ روایت خانه ایکه طالبان…

اُلیګارشي څه شی ده؟

نور محمد غفوری د اُلیګارشي په اړه په (قاموس کبیر افغانستان) کې داسې…

دو پرسش

۱-- آیا در افغانستان قوم یا ملیتی است که اجدادشان…

چالش های درونی میان طالبان و مخالفان آنان؛ آزمونی تعیین‌کننده…

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و دور زدن گروها و سیاستگران نابکار…

من و هوش مصنوعی CHATGPT

دوستش‌ شوید… محمدعثمان نجیب بخش نخست از دیر زمانی می‌شنیدم که هوش‌مصنوعی ابداع…

دی‌دار آشنا، گزاره‌یی نکو از گزارنده‌گان نکو

لطفاً نامش را مگر تغییر بدهید. محمدعثمان نجیب برمقتضای نیاز، وظایف گونه‌‌گونی…

درک لنین از عدالت

ترجمه. رحیم کاکایی کازونوف الکساندر سرگیویچ، دکتر علوم فلسفه، پروفسور دانشگاه دولتی…

افغانستان در یک ناگزیری

افغانستان که در یک ناگزیری ناشی از فشارهای آمریکا و…

کنګره څه شی ده؟

  نور محمد غفوری یادونه: له ټولو هغو ځوانانو څخه چې د فیسبوک او…

آدرنو؛- نابغه تئوری، ناتوان در عمل

Adorno, Theodor (1903-1969) آرام بختیاری نقش آدرنو، در مکتب فرانکفورت. تئودور-آدرنو(1969-1903.م)، فیلسوف،جامعه شناس،…

«
»

بمناسب خموشی فقید ببرک کارمل ستاره درخشان نهضت چپ انقلابی افغانستان  

       rafiqKarmal      

  علی رستمی

سوم دسمبر2015 مصادف است به روز درگذشت ، شخصیت مبارزِ نستوه شادروان ببرک کارمل  این ستاره درخشان جنبش روشنگری چپ  افغانستان ، که ار عنفوان جوانی قلبش  به خاطرترقی ،سعادت  و عدالت اجتماعی برای توده های ستمدیده  ورنجبر کشور می تپید. و برای تحقق این امر  اگاهانه  ،جسورانه وپیگیرانه ،برعلاوه فشار و تهدید وتعقیب وبوجود اوردن فضای ترس وارعاب، از جانب دستگاهی مستبد نظام فیودالی ـ قبیلوی حاکم در کشور بی هراس وبا ازخود گذری وجانفشانی شبانه روزی مردانه وار وجسورانه با روحیه سرشار انقلابی،گام گذاشت.

 

شادروان ببرک کارمل  شخصیت عدالت خواه  ومصمم بود،که حل بنیادی مسئله عدالت اجتماعی ،  با تغیر نظام مستبد و عقب گرا و از بین بردن ریشه استعمار واستثمارنو وکهنه، با تحقق برنامه های دموکراتیک مترقی وملی وباسهم گیری وپشتبانی قاطع زحمتکشان ، در جامعه میسر وقابل عملی میباشد.

فقید ببرک کارمل احترام عمیق به ارزشهای ملی  کشور خود داشته و رعایت  عنعنات وسنن جامعه را درالویت وظایف وطنپرستانه خود قرارمیداد. بههمه اقوام وقبایل ،از لحاظ موقف اجتماعی واتنیکی مساوی وبرابر احترام داشت وبه ارمانهای شهروندی متعقد بود. او انسان فراقومی فراملیتی ومنطقوی بود . نظام عادلانه را دروجود همبستگی  تمام زحمتکشان جهان در رأس حزب پیشتاز طبقه کارگر عملی میدانست .  او درتشکیل حزب دموکراتیک خلق افغانستان نقش برجسته داشت،  این حزب فراقومی بود که دران نماینده گان تمام گروهای اجتماعی واتنیکی کشور عضویت داشت . که تابحال  با داشتن همچو هویت فراقومی ومنطقوی الگو درمیان سایراحزاب سیاسی چپ وراست ِورد زبان مردم ما میباشد وازان به قدردانی  یادمیکنند . نفش ببرک کارمل در بنیان گذاری  حزب دموکراتیک خلق افغانستان در کنار سایر همرزمانش از پایگاهی  شایانی برخوردااست. ،  بخاطر تحقق ارمانهای خود چند مراتبه راهی زندان شد ، اما این عمل هیچگونه تغییر در راه وتفکرکه انتخاب نموده بود وارد نه توانست بکند، برعکس شجاعانه وجسورانه دراه اهداف خود بامتانت به جلو رفت، وازان یک قدم هم عقب نشینی نه می کرد. با موجودیت هر نوع رویکردهای خشمگین زورمندان دستگاه های جهنمی سیاهء ارتجاعی داخلی وجهانی ازوفاداری به ارمانهای عدالت اجتماعی و خوشبختی وسرفرازی مردم زحمتکش از هدف خود منصرف نه شده و به مثابه انسان متعهد وبایمان  تا اخرین رمق زندگی خودبه ان وفادار باقی ماند.   ببرک کارمل منحیث رهبر با تقوا مبتکر واندیشمند  همیشه برای تحکیم وحدت سازمانی،تشکیلاتی ح.د.خ . ا  پیگیرانه مبارزه نموده وازهیچ نوع فداکاری دریغ نه ورزیده است..

ببرک کارمل  باتحلیل عمیق ودرک علمی ،برای نفوذ وگسترش اهداف ترقی خواهانه در جامعه وبسیج توده ها بدور  حزب دموکراتیک خلق افغانستان ،برای ایجاد تفاهم وهمسوئی  با سا ئیر نیروهای ملی ومترقی چپ بعداز قیام هفت ثور سال 1357 واخص بعداز مرحله تکاملی ان  زمینه ایجاد جبهه مشترک ضد استبدادی وضد استعماری  راهموار وانرا به اشتراک افراد با نفوذ کشور تشکیل داد . این پدیده را  راه نجات افغانستان از چنگال نیروهای استعمارواستبدادی کشور های امپر یالیستی   در روند تاریخ تلقی مینمود .  ببرک کارمل به مبارزه ازادیخواهانه  جنبش مشروطه وقانون خواهی وسایر گروهای سیاسی وطنپرست ضد استعماری احترام قایل بود، انرا پاسداران نهضت روشنگری ونخستین قیام کننده گان ضد استبدا واستعمار بیگانگان درکشور ما میدانست وبه مثابه نگهبانان شرف وناموس کشور ازانها به افتخار یاد میکرد.

ارزوها وارمانهای جاویدان ببرک کارمل که درقلب ورگ وخونش عجین شده بود، برایش بعدازپیروزی قیام هفت ثوریک حادثه ء نوید بحش بود، تا انهارا تحت رهبری حزب دموکراتیک خلق افغانستان یگایک عملی نماید. شوربختانه اجرای عملی ان اهدافی را که  اغاز نموده بود، نه توانست که  به سرمنزل مقصود بنابر دسایس وتوطئه ومداخلات بی شرمانه نیروهای عقب گرایی متحجر قرون وسطایی دروجود احزاب وگروهکهای اسلام افراطی باپشتبانی نیروهای عقب گرای  منطقه و امپریالیزم جهانی  ،تا اخیر برساند . خورشید ازادی وخوشبختی وانسانیت درکشور ماافول نموده و سیاهی زوال ناپذیر حاکم گردیده هست. عواقب  بعدی اعمال را که این نیروهای سیاه متوحش و تباه کن ،در کشورما تأمین کرده اند، برای همه بمانند افتاب روشن میباشد..

شادروان ببرک کارمل به مانند  شخصیت با تقوی وپرهیزگار به غیراز معنویت چیزی از لحاظ مادی ازدوران حیات خود بجا نمانده  ،فقیرانه زیست وفقیرانه در دیار غربت دنیای فانی را پدرود گفت.

روح وروانش شاد وخاطرات وارمانهایش گرامی باد.