بی تفاوتی جهان در برابر تروریزم جهادی در افغانستان!

القاعده و طالبان دو رویی یک سکه اند! جهان در برابر…

اخلاق و تمدن

رسول پویان مگـر جـزیـرۀ اپـسـتـیـن دام شـیـطان بود که مرگ ارزش واخلاق…

مشروعیت‌زدایی قومی طالبان؛ خلع سلاح قومی این گروه

 نویسنده: مهرالدین مشید یکی از مهم‌ترین موانع در مسیر حل بحران…

آن کارسون، برنده نوبل ادبیات ۲۰۲۶؛ از ادبیات کلاسیک تا…

      بهرام رحمانی bahram.rehmani@gmail.com  آکادمی سوئد روز پنج‌شنبه ۸ اکتبر ۲۰۲۶، جایزه نوبل…

رمانتیسم؛ عطر شانل آیدا، یا سیگار اشنو شهلا ؟

Romantik . آرام بختیاری رمانتیک، مکتبی چند وجهی؛ خردگریز، اتوپیستی، هومانیستی. رمانتیک واژه…

رساله‌ای در باب تخیل (3)

« آزادی و هراس انسان از خلوت خویش » تهیه و…

جنگ ایران، محاسبات ترامپ و بازتعریف آسیب‌پذیری در جغرافیای منطقه

وحیدالله نورزی جنگ‌ها را نمی‌توان تنها با شمار حملات، میزان خسارات…

دو یاداشت !

1-- افغانستان و اثرات موقعیت جغرفیایی ان . 2-- چاره اساسی…

تعلق بر انسانیت بجا است !

امین الله مفکر امینی              2026-08-10! بــه هر طرف مینگرم بوی تعلقات…

از قهرمان‌سازی تا نقد تاریخی؛ بازخوانی کارنامه رهبران در شش…

 نویسنده: مهرالدین مشید بزرگ‌نمایی رهبران؛ ناسپاسی به آرزو های مردم افغانستان رخدادهای…

ابونواس اهوازی؛نمایندۀ شادخواری های عصر ساسانی(بخش۲)

علی میرفطروس -« عربِ بادیه نشین را رها کن و او…

پروفیسور استاد  نصیب الله سیماب

له ښاغلي پروفیسور استاد  نصیب الله سیماب سره، چې د…

پیام هستی

رسول پویان ز قلب هستی پیامی بـه گوش دل گفتند چه خوش…

افغانستان در آستانه بحران چند لایه؛ ابتکار خروج از جنگ

 نویسنده: مهرالدین مشید چه کسی باید ابتکار خروج از جنگ را…

فراتر از امیر؛ درون معماری قدرت طالبان

قسمت دوم: از هویت تا قدرت؛ چگونه یک سازمان خود…

نیهلیسم؛ محصول شکست سیاسی یا فردی؟

Nihilism. آرام بختیاری نیهلیسم یعنی پوچی، انفعال، زوال، بطالت، و فاقد هدف.  نیهلیسم…

گزیده‌ی اشعار شرمین ولی

اشعار کتاب اندوه ارغوانی یک سیب گزیده‌ی اشعار شرمین ولی مترجم: زانا کوردستانی (۱) پاییز…

فراتر از امیر؛ درون معماری قدرت طالبان

قسمت اول: مسئله فقط امیر نیست وقتی درباره طالبان صحبت می‌کنیم،…

بعد از ضربه چه می‌ماند؟

افغانستان و منطقه در عصر جنگ‌های فرسایشی Wahidullah Noorzai — Former…

دل دادن و دل بردن!

امین الله مفکر  امینی                2026-25-09 دلـــــدادن ودل بردن ودل بستن نباشد…

«
»

هفتم اکتبر؛ انفجار خشم انباشتۀ یک ملت

هفتم اکتبر را نمی‌توان جدا از تاریخ فلسطین فهمید؛ جدا از نکبت و آوارگی، دهه‌ها اشغال، گسترش شهرک‌ها، محاصرۀ غزه و انکار پیوستۀ حق تعیین سرنوشت یک ملت. غزه سال‌ها به زندانی روباز بدل شده بود؛ جایی که میلیون‌ها انسان در حصار، محرومیت و ناامنی زیستند و جهان بارها رنج آنان را دید و از کنار آن گذشت. هفتم اکتبر صرفاً یک رویداد نظامی نبود؛ انفجار خشم انباشته مردمی بود که نسل پس از نسل با اشغال، آوارگی، تحقیر و سلب ابتدایی‌ترین حقوق خود روبه‌رو بوده‌اند. آن روز، در کنار دیوارهای مرزی، افسانۀ شکست‌ناپذیری ارتشی نیز فرو ریخت که دهه‌ها خود را قدرت بلامنازع منطقه معرفی کرده بود.

سه سال پس از آن روز، بهای این رویارویی برای مردم غزه هولناک بوده است. بیش از ۷۳ هزار فلسطینی کشته شده‌اند و در میان جان‌باختگان، بیش از ۲۱ هزار کودک قرار دارند؛ بخش بزرگی از جمعیت بارها آواره شده، خانه‌ها و محله‌ها ویران شده و زندگی روزمره در زیر فشار جنگ، محاصره و کمبود امکانات اساسی از هم گسیخته است. اما این فاجعه در تاریکی رخ نداد: جهان آن را دید، نهادهای بین‌المللی ابزار و قواعد لازم برای مهار آن را نیز در اختیار داشتند، اما نظمی که خود را «قانون‌محور» می‌خوانَد، بارها در برابر منافع قدرت‌های بزرگ عقب نشست و رنج فلسطینیان را به حاشیه راند. با این همه، فلسطین از حافظۀ جهان حذف نشد؛ برعکس، بار دیگر همان پرسش بنیادی را با شدتی تازه پیش روی بشریت گذاشت: چگونه می‌توان از آزادی، حقوق بشر و کرامت انسان سخن گفت، اما اشغال، تبعیض، محاصره و مجازات جمعی یک ملت را نادیده گرفت؟

هفتم اکتبر یادآور حقیقتی است که نمی‌توان آن را با قدرت نظامی یا روایت‌های تبلیغاتی از میان برد:  صلح را نمی‌توان بر گور عدالت بنا کرد. تا زمانی که اشغال ادامه دارد، محاصره پابرجاست و ملت فلسطین از حق زندگی آزاد و تعیین سرنوشت خویش محروم است، انتظار سکوت و تسلیم از او نه واقع‌بینانه است و نه عادلانه. فلسطین را می‌توان ویران کرد، اما نمی‌توان از تاریخ حذف کرد؛ مردمی را می‌توان آواره کرد و در حصار نگه داشت، اما نمی‌توان حق آنان را برای آزادی و زندگی در سرزمین خویش از میان برد. مقاومت در برابر اشغال، از دل همین حق برمی‌خیزد؛ حقی که نه بمباران می‌تواند نابودش کند و نه محاصره، و نه فراموشی تحمیلی تاریخ.