تضاد دین و حقیقت...!

توهم خدای دین، حقیقتِ بشر را در آزادی او به…

نقدواره پژوهشیِ بر  مفاهیم جمهوری و جمهوریت 

1میرعبدالواحد سادات     از منظر  حقوق اساسی و علوم سیاسی  در راستای :  …

روح و نَفْس چیست؟

برهان الدین « سعیدی»  بادِ نفس مر سینه را ز اندوه…

طبع  شکسته

نوشته نذیر ظفر  2/8/26 ورجینیا  كوچهِ ما پر از گلِ است ،…

تحولات بدخشان؛ نشانه‌های سقوط یا پایان مأموریت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید جرقه‌ای که آتش مقاومت را در سراسر افغانستان…

بردی کربابایف

برگردان . رحیم کاکایی روسلان سمیاشکین نویسنده براستی مردمی و یکی از  بنیان…

ژورنالیست، راوی حقیقت است، نه مبلغ یک روایت

نور محمد غفوری هر حرفه‌ای چارچوب، قواعد، اصول و معیارهای خاص…

پر له خەمم!

[خه‌م] پر له خەمم! پر لە خەم... خەم له سینگمە، پر لە بەخەڵم‌و پر لە…

یاداشت انتقادی بر یک مصاحبه تلویزیونی

نور محمد غفوری ژورنالیسم، رسالتش پرسیدن است، نه دفاع کردن؛ روشن…

بنیادگرایی دینی و لیبرال‌دموکراسی؛ از سوخت‌رسانی تا امتم دهی به…

نویسنده: مهرالدین مشید  رابطه متقابل افراط‌گرایی دینی، بحران‌های نظم لیبرال و…

راز ارقام در هستی

رسول پویان جهان با رمز و رازش در دل ارقام پنهان…

بنیامین؛ چپ مستقل،یا لیبرال ضد بورژوا

Benjamin, walter (1892- 1940) آرام بختیاری تخریب ریوانجیستی روشنگران توسط ژورنالیسم زرد. والتر…

کله چې جګړه کاروبار شي

محمد سليم سليمان جګړه د انسانانو لپاره د مرګ، بې‌ځایه کېدو،…

 افغانستان؛ در بن‌بست اعتماد و آینده ناپیدا

 نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ میان بی‌اعتمادی و بن‌بست سیاسی افغانستان در یکی…

شایسته‌سالاری؛ بنیان عدالت اجتماعی و پیش‌شرط حکمرانی کارآمد

 نور محمد غفوری عدالت اجتماعی، به‌عنوان یکی از بنیادی‌ترین ارزش‌های دولت…

رسول حمزتف شاعر شوروی و مردم داغستان

مترجم:  رسول حمزتف از مهم‌ترین شاعران داغستان و یکی از چهره‌های…

                                      نسل فراسو

 نویسنده: مهرالدین مشید نسلی که پیوندهای انسانی را بر مرزبندی‌های قومی…

سیاست ماجراجویانه و هزینه‌ای که ملت‌ها می‌پردازند

 نور محمد غفوری  تاریخ بشر بارها ثابت کرده است که ملت‌ها…

آمانج جبار

آقای "آمانج جبار" (به کردی: ئامانج جەبار) شاعر معاصر کرد،…

افغانستان؛ بن‌بست مشروعیت و بازی قدرت‌ها

 نویسنده: مهرالدین مشید           فغانستان؛ از انزوای سیاسی تا بحران اجتماعی و…

«
»

نزدیک به ۶۰ اجماع سازمان برای افغانستان – نشست دوحه چگونست؟

که ۶۰ هزار اجماع هم برگزار شود – تا عنصر سازنده یعنی اجماع در داخل تاسیس نشود٬ اینگونه نشست ها به جنین مرده می ماند…….!

مهره های سوخته:

البته نشست ها برای منافع افغانستان جنین مرده می باشد٬ ولی برای منافع بیرونی چون آمریکا حرف تازه نیست.

منظور ما از مهره سوخته فقط عقیم های سیاسی بیست ساله تنها نیست. یعنی اینکه: نبوغ بازیگر در سیاست صفت ذاتی وی نمی باشد. و تعین چنین افراد غیر ویرتو ماکیاولی توسط قدرت ها٬ بخاطر می باشد: تا زیادی عمیق موضوع نشوند٬ زیرا برنامه ها٬ قسمی تقسیم بندی می شود که در غایت٬ دیپلماسی خادم استخبارات شده و نقض حقوق بشری٬ از طرف خودشانرا توجه قبل از عمل کنند. بطور مثال بجای لطف الله نجفی زاده چرا استاد فیض الله جلال در نشست دعوت نشد؟ البته منظورم از شبکه تلویزیونی طلوع و پیوستگی آن با امریکا که تا کنونست٬ نیست.

جامعه مدنی و نقش توده ها:

یعنی اجازه داده شود: مردم شخصیت های گفتگو کننده را٬ در شرایط این چنینی از طریق همه پرسی ها انترنتی انتخاب و حتی اجندا بحث را نیز مردم تبیین کنند – تا باشد صلح پایدار٬ بسترهای جامعه را سیر کند.

کی کند؟

آنانکه از لطف حق٬ برای منافع مردمی از خود بیرون رفته اند. و حقیقت را درک کرده اند و عنصر حقیقی برای بنیاد حقوق مردم می شوند. نه چون میرعبدالواحد سادات رییس انجمن حقوقدانان کشور٬ بخاطریکه در نشست دعوت شود٬ چند کار نمایشی انجام داد. با این رویکرد ها تغییر افغانستان به مثابه معجزه مبدل می شود. که معجزه هم نزول یافته و مخاطبش یعنی مخاطب وحی عقلست – جوهریکه در وطن ما توسط ملاهای نقل گرا و یا استخباراتی سلب می شود…..

حتماًُ تقدیر نویس نامری أفغانستان را که چندی پیش نوشتم بخوانید که با مطلب ربط مفهومی دارد: تقریر نویس نامری با کمک نقلگریان دینی محمدآصف فقیری٬ در گوگل نوشته که در چندین سایت انتشار یافته٬ و دریافت نماید.

محمدآصف فقیری