آموریم خود کفایی !

امین الله مفکر امینی                    2026-16-02! هـــر که آمد در این خطه ی…

آگاهی، عدالت و دموکراسی؛ سه رکن تحول پایدار

نور محمد غفوری تحول سیاسی و اجتماعیِ پایدار، نه با شعار…

بحران روایت ملی در افغانستان؛ غلبه گفتمان‌های قومی و ایدئولوژیک

نویسنده: مهرالدین مشید  بحران داعیهٔ ملی و جست‌وجوی رهبری راستین در…

نمونه های اشعار کهن فارسی، بخش دوم با اضافهء اشعار…

******** در ادامه مطالب فبلا ارايه و نشر شده در سایتهای…

پارادوکس انرژی در افغانستان: زغال‌سنگ یا آب؟

​تحلیلی بر گذار از سوخت‌های فسیلی به توسعه پایدار ​ ​افغانستان در…

افتضاح اپستین و فروپاشی وجدان بشریت در سرمایه‌داری پسین

نویسنده: مهرالدین مشید در دهه‌های اخیر، مطالعات انتقادی قدرت و جرم…

«او با تلخی، بیهوده‌گویی و خودپسندی را تمسخر می‌کرد…»

 به مناسبت دویستمین سالگرد تولد م. ای. سالتیکوف- شچدرین برگردان: رحیم…

مرگ ارزش و اخلاق

رسول پویان مگـر جـزیـرۀ اپـسـتـیـن دام شـیطان بود که مرگ ارزش واخلاق…

از دوری ی میهن سوزم!

امین الله مفکر امینی     2026-01-02! چنان از دوری ی میهن سوزم بجان…

        یک نـامـه به تاریخ؛ و یک نـخوانـدنی ترین!

با هدیه سلام ها و احترامات قلبی و وجدانی؛ این…

افغانستان؛ از کانون تروریسم فراملی تا عرصه‌ی مانورهای ژئوپلیتیک قدرت‌های…

 نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در دو دهه‌ی اخیر به یکی از…

گلهای خشم کلان شهرهای بورژوایی

Baudelaire, Charles (1821-1867) آرام بختیاری شعر نو بودلر میان: نیما، هدایت، و…

                                            واقعیت چیست

واقعیت با نظریات مختلف و دید گاه ها ی متنوع…

هزیان تب آلود!

شدت تب تروریسم که بیش از نیم قرن استبلشمنت پاکستان…

 افغانستان قربانی سیاست‌های امنیتی منطقه‌ای است، نه متهم دائمی

نور محمد غفوری در سوسیال میدیا خواندم که وزارت دفاع طالبان…

وحدت نیروهای ملی دموکراتیک ومترقی

وحدت بمثابه واقعیت انکار ناپذیری ضرورت تاریخی در برابر استعمار…

عدالت اجتماعی

نوشتهء نذیر ظفر‎عدالت روزی پیـــــدا میشه آخر‎سفاکان ترد و رســـوا…

خودتحقیری و خودتخریبی؛ تبیین فلسفی مفهومی

۱. خودتحقیری (Self-Denigration) در معنای فلسفی، خودتحقیری حالتی است که در…

سرمایه‌داری لیبرال و واکنش سوسیال‌دموکراسی

نور محمد غفوری تقابل، اصلاح یا همزیستی انتقادی؟ مقدمه سرمایه‌داری لیبرال به‌عنوان نظام…

             تشدید تنش تهران و واشنگتن؛ پس‌لرزه‌های منطقه‌ای آن

نویسنده: مهرالدین مشید سرنوشت دیکتاتوری‌های دینی؛ آزمون بقا برای اخوندیسم و…

«
»

ما با پاکستان مشترکات نداریم !

مدتیست که عده ای نام از مشترکات میان افغانستان و پاکستان می‌برد مانند :

مشترکات تاریخی ، دینی ، فرهنگی و زبانی .

آنها این به اصطلاح مشترکات را روی دار می‌سازند اگر پاکستان از نیات شومش علیه افغانستان دستبردار شود .

۱– مشترکات تاریخی ؛

از تاریخ پاکستان هفتاد وهشت سال می‌گذرد که در برابر تا یخ چند هزار ساله افغانستان ( آریانا، خراسان و حالا افغانستان ) قابل یاد آوری نیست .

تاریخ افغانستان از زمان حضور استعمارگران انگلیس در نیم قاره هند که مولدین پاکستان بودند تاریخ مبارزه با استعمار است که از سال هژده صد و سی و نه تا سال 1919 مدت هشتاد سال یعنی بیشتر از عمر پاکستان را دارد در بر می‌گیرد. درین مدت سه جنگ با امپراطوری انگلیس برای آزادی کشور رخ داده است .

اما در تاریخ پاکستان که محصول استعمار انگلیس است هیچ عکس العمل علیه اقدامات انگلیس و بعدآ آمریکا دیده نشده است درین مدت بدترین نوع مناسبات با افغانستان داشته و از هیچ توطئه علیه ما دریغ نکرده است . چنین تاریخ را نمی‌توان دارای مشترکات گفت .

۲– مشترکات دینی :

اسلام در نیم قاره هند که حالا پاکستان قسمتی از آن است حاصل ضرب شمشیر محمود غزنوی است ، این کشور از زمان تشکیل تا کنون چه نوع وجوه مشترک دینی به اتکای احکام اسلامی در روابط با افغانستان داشته است ؟ اینکه مردمان افغانستان و پاکستان مسلمان هستند یک طرف باشد ولی استبلشمنت استعمار زده انگلیسی پاکستان هیچگاهی با مبانی اصول اسلامی متکی بر حسن نیت ،حسن همجواری ، تعامل نیک اسلامی با کشور اسلامی افغانستان تعامل نداشته است . این مشترکات وقتی معنی دار میباشد که جانب پاکستان با پابندی بر موازین مشترک دینی و ارزش‌های اسلامی در روابط با همدیگر وارد تعامل گردد .

تبلیغات منفی دوامدار ، ضربات اقتصادی بر تاجران افغان با بندش راه‌ها و بندر گاههای زمینی ، صدور تروریستان و تخریبکاران ، حملات سرحدی ، کشتن افراد غیر شامل در جنگ با بمباردمان ولایات سرحدی و شهر کابل ، تهدید های لفظی و اهانت به یک کشور اسلامی را می‌توان مشترکات دینی گفت ؟ در موازین اسلامی چنین پندار ها و کردار ها وجود دارد ؟

پاکستانیکه در زمان تجاوز 45 کشور کفری پایگاه های نظامی هوایی و زمین و خطوط مواصلاتی اش را در خدمت تحرکات نظامی آنها قرار داد و حالا هم فضایش را برای پرواز درونهای آمریکا بر افغانستان باز گذاشته است صبغه مشترکات اسلامی اش با افغانستان سنگین تر است یا با کفار یهود و نصارا ؟ .

— ۳. مشترکات کلتوری :

این مشترکات تنها در مناطق قبایلی دو طرف خط فرضی دیورند وجود دارد ، افغانها با سند و پنجاب هیچ نوع مشترکات فرهنگی ندارند ، مشترکات آنها با هند نزدیکتر است تا افغانستان . ما با کشوریکه پنجاب بران حاکم است مشترکات فرهنگی نذاشته و نداریم .

–۴ مشترکات زبانی :

این مشترکات در محدوده خیبر پشتونخواه و بلوچستان بین مردمان هردو طرف خط دیورند موجود است نه با مجموع پاکستان که زبان رسمی اش انگلیسی و اردو میباشد .

مشترکات دینی ، تاریخی، فرهنگی و زبانی میان مردبان دو طرف خط دیورند دهها بار بیشتر از عمر پاکستان است .

آنجه خواجه محمد اصف وزیر دفاع پاکستان علیه افغانستان بیان می‌دارد حاصل کدام یک از مشترکات چهار گانه بالاست ؟

اینکه او گفت ( پاکستان توان نابودی کامل افغانستان را دارد ) حرف تازه نیست 76 سال قبل لیاقت علی خان گفت ( افغانستان چه است ؟ آنرا با یک لگد به بحر می اندازیم ) خواجه اصف بیاد دارد که در همان مجلس،مرمی تفنگچه سید اکبر غازی و شهید افغان بر قلب پر از نفرت او نشست و برای ابد خاموشش کرد؟

خواجه غلط می‌کند که به همه افغانها از عینک سران هفتگانه جهادی می‌بیند. نمی‌گویم تاریخ این سرزمین را از تجاوز هخامنشی ها و کوروش کبیر و اسکندر و چنگیز، و مغول و انگلیس و شوروی بخاطر بیاورد صرف بیست اشغال غرب و ناتو را که پیش چشمانش ادامه داشت در نظر بگیرد ، آن امپراطور ها رفتند اما افغانستان پا بر جاست ، این سرزمین دلاوران و جنگاوران ضد تجاوز و اشغال است بخاطر باید داشته باشد .

این کمینگاه پلنگ است و بلنداژ عقاب

هر شکاریکه در آن شد دگر از رشته نیست