چرا صدای گاندی ها در کوهستان‌های افغانستان پژواک نیافت ؟

نویسنده: مهرالدین مشید جغرافیای خشونت، سیاست قبیله‌ای و غیبت ماندلاها در…

جمعبندی غیر تحلیلی از جریانات اخیر نظامی و دپلماتیک افغانستان…

آنچه سیاسیون و نظامی های پاکستان پس از حملات هوایی…

                     یک گرفتاری با مافیا

محمد عالم افتخار         و یک دنیا آموزش شرعی، حقوقی، سیاسی و…

فلسفه سیاسی فردوسی و روانشناسی ترس در شاهنامه

دکتر بیژن باران نتیجه‌گیری. شاهنامه فردوسی چیزی بیش از یک…

سناریوی براندازی طالبان؛ از سوی پاکستان و ایران!؟

نویسنده: مهرالدین مشید براندازی طالبان واقعیت ژیوپولیتیک یا توهم تحلیل گران دراین…

دو کنیز در سحرگاه فلسفه یونان

Greece Philosophie.2800j. آرام بختیاری فلسفه یونان؛ افسانه و عرفان، منطق و برهان. در…

جنگی حاجی

آقای "جنگی حاجی" (به کُردی: جەنگی حاجی) با نام کامل…

 شانسی برای نجات افغانستان باقی مانده یا فرصت‌ها از دست…

نویسنده: مهرالدین مشید بیداری وجدان جمعی مردم؛ بازسازی مشروعیت سیاسی این پرسشی…

مارکسیسم قلب جوانان را تسخیر می‌کند

ا. م. شیری «چگونه یک ایدئولوژی غربی مانند مارکسیسم می‌تواند در…

عالم تنهایی 

رسول پویان  آزاد و ســرافـــرازم در عـالـم تـنهـایی  عشق و دل بیدار است تا…

هرمشکل حل گردد

امین الله مفکرامینی           2025-10-11! نازم آن قامت رسـا که نگردد خـــــــم زاِدبــــار همــتـــــــی…

جګړه او ورور وژنه د هېواد ستونزې نه شي حل…

 نور محمد غفوری سریزه نیمه پېړۍ کېږي چې په افغانستان کې جګړه…

پاکستان؛ درگیر جنگ نیابتی هند یا اسیر میراث تروریست‌پروری های…

نویسنده: مهرالدین مشید پیاله کافی؛ دیروز زهری به کام مردم افغانستان…

مذاکره هیئت های افغانستان و پاکستان

در ترکیه از دید حقوق بین الملل عمومی این نشست‌ها برخاسته…

خُردشدن کرزی نزد پرویز مشرف و خُردساختن کشور، توسط کرزی…

بازخوانی تاریخی نه چندان دور محمدعثمان نجیب من در دوران نخست حکومت…

احمدشاه بابا

احمدشاه بابا نومیالی اتل، غښتلی، توریالی او پیاوړی ملي شخصیت:  احمدشاه…

«چپ نو» و سوسیال‌دموکراسی در افغانستان

نور محمد غفوری «چپ نو» و سوسیال‌دموکراسی در افغانستانبازاندیشی در ایدئولوژی…

تهدیدهای پاکستان برضد افغانستان؛ از سیاست بازدارندگی تا بازی ژئوپولیتیک

نویسنده:  مهرالدین مشید از سیاست بازدارنده گی تا تغییر در رهبری…

بحران مالی سازمان ملل و فاجعه انسانی در افغانستان

آزمونی برای تعهد جهانی به انسان‌دوستی و چندجانبه‌گرایی سازمان ملل متحد…

میراث سکاها در شاهنامه فردوسی: سیستان، سجستان و ایران

- دکتر بیژن باران مقدمه: شاهنامه و جغرافیای هویت ایرانی. شاهنامه…

«
»

ما با پاکستان مشترکات نداریم !

مدتیست که عده ای نام از مشترکات میان افغانستان و پاکستان می‌برد مانند :

مشترکات تاریخی ، دینی ، فرهنگی و زبانی .

آنها این به اصطلاح مشترکات را روی دار می‌سازند اگر پاکستان از نیات شومش علیه افغانستان دستبردار شود .

۱– مشترکات تاریخی ؛

از تاریخ پاکستان هفتاد وهشت سال می‌گذرد که در برابر تا یخ چند هزار ساله افغانستان ( آریانا، خراسان و حالا افغانستان ) قابل یاد آوری نیست .

تاریخ افغانستان از زمان حضور استعمارگران انگلیس در نیم قاره هند که مولدین پاکستان بودند تاریخ مبارزه با استعمار است که از سال هژده صد و سی و نه تا سال 1919 مدت هشتاد سال یعنی بیشتر از عمر پاکستان را دارد در بر می‌گیرد. درین مدت سه جنگ با امپراطوری انگلیس برای آزادی کشور رخ داده است .

اما در تاریخ پاکستان که محصول استعمار انگلیس است هیچ عکس العمل علیه اقدامات انگلیس و بعدآ آمریکا دیده نشده است درین مدت بدترین نوع مناسبات با افغانستان داشته و از هیچ توطئه علیه ما دریغ نکرده است . چنین تاریخ را نمی‌توان دارای مشترکات گفت .

۲– مشترکات دینی :

اسلام در نیم قاره هند که حالا پاکستان قسمتی از آن است حاصل ضرب شمشیر محمود غزنوی است ، این کشور از زمان تشکیل تا کنون چه نوع وجوه مشترک دینی به اتکای احکام اسلامی در روابط با افغانستان داشته است ؟ اینکه مردمان افغانستان و پاکستان مسلمان هستند یک طرف باشد ولی استبلشمنت استعمار زده انگلیسی پاکستان هیچگاهی با مبانی اصول اسلامی متکی بر حسن نیت ،حسن همجواری ، تعامل نیک اسلامی با کشور اسلامی افغانستان تعامل نداشته است . این مشترکات وقتی معنی دار میباشد که جانب پاکستان با پابندی بر موازین مشترک دینی و ارزش‌های اسلامی در روابط با همدیگر وارد تعامل گردد .

تبلیغات منفی دوامدار ، ضربات اقتصادی بر تاجران افغان با بندش راه‌ها و بندر گاههای زمینی ، صدور تروریستان و تخریبکاران ، حملات سرحدی ، کشتن افراد غیر شامل در جنگ با بمباردمان ولایات سرحدی و شهر کابل ، تهدید های لفظی و اهانت به یک کشور اسلامی را می‌توان مشترکات دینی گفت ؟ در موازین اسلامی چنین پندار ها و کردار ها وجود دارد ؟

پاکستانیکه در زمان تجاوز 45 کشور کفری پایگاه های نظامی هوایی و زمین و خطوط مواصلاتی اش را در خدمت تحرکات نظامی آنها قرار داد و حالا هم فضایش را برای پرواز درونهای آمریکا بر افغانستان باز گذاشته است صبغه مشترکات اسلامی اش با افغانستان سنگین تر است یا با کفار یهود و نصارا ؟ .

— ۳. مشترکات کلتوری :

این مشترکات تنها در مناطق قبایلی دو طرف خط فرضی دیورند وجود دارد ، افغانها با سند و پنجاب هیچ نوع مشترکات فرهنگی ندارند ، مشترکات آنها با هند نزدیکتر است تا افغانستان . ما با کشوریکه پنجاب بران حاکم است مشترکات فرهنگی نذاشته و نداریم .

–۴ مشترکات زبانی :

این مشترکات در محدوده خیبر پشتونخواه و بلوچستان بین مردمان هردو طرف خط دیورند موجود است نه با مجموع پاکستان که زبان رسمی اش انگلیسی و اردو میباشد .

مشترکات دینی ، تاریخی، فرهنگی و زبانی میان مردبان دو طرف خط دیورند دهها بار بیشتر از عمر پاکستان است .

آنجه خواجه محمد اصف وزیر دفاع پاکستان علیه افغانستان بیان می‌دارد حاصل کدام یک از مشترکات چهار گانه بالاست ؟

اینکه او گفت ( پاکستان توان نابودی کامل افغانستان را دارد ) حرف تازه نیست 76 سال قبل لیاقت علی خان گفت ( افغانستان چه است ؟ آنرا با یک لگد به بحر می اندازیم ) خواجه اصف بیاد دارد که در همان مجلس،مرمی تفنگچه سید اکبر غازی و شهید افغان بر قلب پر از نفرت او نشست و برای ابد خاموشش کرد؟

خواجه غلط می‌کند که به همه افغانها از عینک سران هفتگانه جهادی می‌بیند. نمی‌گویم تاریخ این سرزمین را از تجاوز هخامنشی ها و کوروش کبیر و اسکندر و چنگیز، و مغول و انگلیس و شوروی بخاطر بیاورد صرف بیست اشغال غرب و ناتو را که پیش چشمانش ادامه داشت در نظر بگیرد ، آن امپراطور ها رفتند اما افغانستان پا بر جاست ، این سرزمین دلاوران و جنگاوران ضد تجاوز و اشغال است بخاطر باید داشته باشد .

این کمینگاه پلنگ است و بلنداژ عقاب

هر شکاریکه در آن شد دگر از رشته نیست