فلسفه امید بلوخ،- میان مارکس و مسیحا

Ernst Bloch (1885-1977 ) آرام بختیاری سوسیالیسم حتمی است !، مارکسیستی یا…

دلزار حسن

استاد "دلزار حسن" (به کُردی: دڵزار حەسەن) شاعر، نویسنده و…

مقام عشق 

رسول پویان  کلام عشـق و محبت چقدر شیرین است  نبید خسرو و…

تحول در متغیرهای ژئوپلیتیکی افغانستان: بازتعریف نقش طالبان در معادلات…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در معرض تلاطم؛ از صعود سریع تا…

برای نخستین‌بار، مصاحبه‌ی طولانی من با هوش‌مصنوعی

محمدعثمان نجيب  بخش دوم پندار من نسبت به هر پدیده‌یی منفی نی‌ست.…

 ما و گفته های شرل بنارد، همسر  آقای خلیلزاد پیرامون…

نوشته بصیر دهزاد  در یک تحلیل ، ارزیابی  و محورچه باید…

شهروندی بنیاد عملی دموکراسی

شهروندی به مفهوم منتفی امت نیست. بلکه رویکرد عملی از…

برهی که رفته ایم!

امین الله مفکرامینی      2025-22-05! بـرهی که رفته ایم ورویــم،نگردیم بــرعقــــــــب ورجان وتنــراوقربان داریم…

نشست تخصصی و کارگاهی فردوسی‌شناسی در بروجرد برگزار شد

به گزارش رها نیوز، و نقل از دکتر "محمد فصیحی"…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(فصل دوم)

مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم نوشته: آ. لوزوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم کارل…

آنجا که دیوار ها فریاد می زنند؛ روایت یک ویرانی…

نویسنده: مهرالدین مشید از خشت تا خیال؛ روایت خانه ایکه طالبان…

اُلیګارشي څه شی ده؟

نور محمد غفوری د اُلیګارشي په اړه په (قاموس کبیر افغانستان) کې داسې…

دو پرسش

۱-- آیا در افغانستان قوم یا ملیتی است که اجدادشان…

چالش های درونی میان طالبان و مخالفان آنان؛ آزمونی تعیین‌کننده…

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و دور زدن گروها و سیاستگران نابکار…

من و هوش مصنوعی CHATGPT

دوستش‌ شوید… محمدعثمان نجیب بخش نخست از دیر زمانی می‌شنیدم که هوش‌مصنوعی ابداع…

دی‌دار آشنا، گزاره‌یی نکو از گزارنده‌گان نکو

لطفاً نامش را مگر تغییر بدهید. محمدعثمان نجیب برمقتضای نیاز، وظایف گونه‌‌گونی…

درک لنین از عدالت

ترجمه. رحیم کاکایی کازونوف الکساندر سرگیویچ، دکتر علوم فلسفه، پروفسور دانشگاه دولتی…

افغانستان در یک ناگزیری

افغانستان که در یک ناگزیری ناشی از فشارهای آمریکا و…

کنګره څه شی ده؟

  نور محمد غفوری یادونه: له ټولو هغو ځوانانو څخه چې د فیسبوک او…

آدرنو؛- نابغه تئوری، ناتوان در عمل

Adorno, Theodor (1903-1969) آرام بختیاری نقش آدرنو، در مکتب فرانکفورت. تئودور-آدرنو(1969-1903.م)، فیلسوف،جامعه شناس،…

«
»

صراط مستقیم

ف.بری

 

راه راست است راه امــن و ارتقا       خواستگارند هـــر مسلمان از خدا

ورد می خــوانند به لسان عرب        نیست مفهــوم بهر شان این مدعی

خواستگار راه نیکمـــــردان بوند       آنکه معمـــورند زنعمــــت در رفا

بر حذر دارنــــــد زراه کجـروان       چونکه مغضوب اند ز اعمال خطا

روشنست از بهرانسان این دوراه       گر رهــــــا یابند ز تفتین و ریــــا

نعمـــت حق دانش و عقل و خرد        است بهــــر زیست انسان پر بهـا

شـــرف وعزو وقــــار و راستی        با صـــداقت زیستن در هـــر کجا

همنوایی همــــدلی صلح و صفا        بهتــــرین نعمــــــت بود بهــر بقا

خلق انســــــانی و مهر و عاطفه        مظهر عشــق  است و رسـم انبیا

هر کجا آســــایش و رفعــت بود        اســــت آنجا نعمــــت و لطف خدا

لیـــــــک مغضوبند قوم بی خرد        بــــا فساد و حیـــله و مکر و دغا

کینه و بغض و عــداوت دشمنی       خواست ابلیس است ووصف اشقیا

دزدی وغارتگری جنگ و ستیز        قهـــــر یــــزدان اسـت راه ناروا

احتکار و رشوه وهــــم اختلاس         منبـــــع فقــــر اند و رنج و ابتلا

وای بر آنها کز صراط مستقیم          افتــــــادند در طــــــــریق ماجرا

فتنه انـــــگیزند بــــــا نام جهاد          ملــــــت افغــــــان اسیــر دام ها

گشته اند مغضوب رب العالمین         با جهـــــــالت میــروند راه خطا

راه راست خواهند زدرگاه خدا           در صـــــلات پنجــکانه دردعا

یکقدم نگذاشته اند درراه راست        سالهـــــا شد می گدازنـــد ازجفا

مردم نــــادان بری روی زمین         طعمـــــه جعل اند و تفتین و ریا