حامییان حق!

امین الله مفکر امینی !    2025-03-06   نترسم زدشمن تکیه برحـــق کــــــــــرده ام باتکیه…

چرا مردان از زنان قوی تر نیستند؟

پروفیسور دکتر شمس سینا بخش نخست درین جا می خوانید: -چطور میتواند یک…

افغانستان در تلاقی آشوب و رقابت؛ قرائتی تازه از فروپاشی…

نویسنده: مهرالدین مشید فروپاشی طالبان؛ تلاطم‌های داخلی و بازتاب‌های جیوپولیتیکی منطقه‌ای…

در مورد تعاونی‌های کارگری

از آثار کلاسیک لنین برگردان: آمادور نویدی درباره تعاونی‌های کارگری تذکر سردبیر سایت مارکسیست– لنینیست امروز: این…

ریناس ژیان

استاد "ریناس ژیان" (به کُردی: ڕێناس ژیان) شاعر نامدار کُرد…

پنجشیر، زخم بر تن، آتش در دل؛ افسانه‌ای زنده در…

نویسنده: مهرالدین مشید پنجشیر، شیر زخمی اما سرفراز؛ خاری در چشم…

فلسفه امید بلوخ،- میان مارکس و مسیحا

Ernst Bloch (1885-1977 ) آرام بختیاری سوسیالیسم حتمی است !، مارکسیستی یا…

دلزار حسن

استاد "دلزار حسن" (به کُردی: دڵزار حەسەن) شاعر، نویسنده و…

مقام عشق 

رسول پویان  کلام عشـق و محبت چقدر شیرین است  نبید خسرو و…

تحول در متغیرهای ژئوپلیتیکی افغانستان: بازتعریف نقش طالبان در معادلات…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در معرض تلاطم؛ از صعود سریع تا…

برای نخستین‌بار، مصاحبه‌ی طولانی من با هوش‌مصنوعی

محمدعثمان نجيب  بخش دوم پندار من نسبت به هر پدیده‌یی منفی نی‌ست.…

 ما و گفته های شرل بنارد، همسر  آقای خلیلزاد پیرامون…

نوشته بصیر دهزاد  در یک تحلیل ، ارزیابی  و محورچه باید…

شهروندی بنیاد عملی دموکراسی

شهروندی به مفهوم منتفی امت نیست. بلکه رویکرد عملی از…

برهی که رفته ایم!

امین الله مفکرامینی      2025-22-05! بـرهی که رفته ایم ورویــم،نگردیم بــرعقــــــــب ورجان وتنــراوقربان داریم…

نشست تخصصی و کارگاهی فردوسی‌شناسی در بروجرد برگزار شد

به گزارش رها نیوز، و نقل از دکتر "محمد فصیحی"…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(فصل دوم)

مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم نوشته: آ. لوزوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم کارل…

آنجا که دیوار ها فریاد می زنند؛ روایت یک ویرانی…

نویسنده: مهرالدین مشید از خشت تا خیال؛ روایت خانه ایکه طالبان…

اُلیګارشي څه شی ده؟

نور محمد غفوری د اُلیګارشي په اړه په (قاموس کبیر افغانستان) کې داسې…

دو پرسش

۱-- آیا در افغانستان قوم یا ملیتی است که اجدادشان…

چالش های درونی میان طالبان و مخالفان آنان؛ آزمونی تعیین‌کننده…

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و دور زدن گروها و سیاستگران نابکار…

«
»

رسالهء « تَجْوید قرآن کریم » به زیور چاپ رسید ! 

 شورای علمی مرکز مطالعات استراتیژیک افغان ـ لندن   

C:\Users\Burhanoddin Saidi\Desktop\foto von buch-Nr-003.jpg
C:\Users\Burhanoddin Saidi\Desktop\foto katab-b.saidi 20.03.2021\foto von buch-Nr-0001.jpg

رسالهء  « تَجْوید قرآن کریم »  که از جانب  برهان الدین « سعیدی»  تحقیق،  تتبع  و نگارش  یافته است  در برج «  حوت ۱۳۹۹ هجرى شمسى »  مطابق  «  فبروری ۲۰۲۱ میلادی »  در شهر کابل  به صحافت زیبا به زیور چاپ رسید. 

این رسالهء  در قید «  بیست و دو فصل » و« شصت صفحه »  ترتیب و تنظیم شده و در آن قوانین ، احکام ، قواعد  و تعریفات لازمه علم تَجْوید  قرآن کریم  با  استفاده از منابع  معتبر اسلامی  و دروس آموزشی استادان معظم  و بزرگان  معزز علم تَجْوید  به  زبان ساده عام فهم دری  جمعبندى،  تشریح و توضیح  شده است.

قابل یاددهانی است که :  

رسالهء تَجْوید قرآن کریم ؛ قبل از چاپ، ازجانب یکتعداد: دانشمندان ،استادان پوهنتون، علمای دینی، استادان و قاریان علم تَجْوید  و دوستداران وعلاقمندان علم تَجْوید و خدمتگاران اسلام؛ مورد مطالعه، تصحیح  و تکمیل  قرار گرفت و ضمناً  دانشمندان و استادان  بزرگوار هریک:                             ــ محترم استاد پوهاند دوکتور اسرار الحی « منیت» رئیس پوهنځی شرعیات پوهنتون ننگرهار.       ــ محترم استاد پوهاند داکتر سیداحمد « فاطمي » استاد شرعیات پوهنتون ننگرهار.                      ــ محترم پوهانوال داکتر محمد طاهر « عنایت » رئیس اسبق  پوهنتون  کابل و ننگرهار.                   ــ محترم استاد غلام ربانی « ادیب » استاد پوهنتون تابش.                                                      ــ محترم استاد قاری نصرت الله «  صاحبي » محصل پوهنتون شرعیات کابل. 

برعلاوه  اینکه  نظریات عالمانه  و تکميلي  خویش را  در مورد  با  مٶلف  شريک ساخته اند  و از نظريات  سازنده  و تجارب ايشان استفاده موثر شده است ؛ همچنان لطف و زحمت کشیده  در مورد  اين  رسالهء  تقریظ  نوشته اند .  

چنانچه  دانشمند  و استاد  بزرگوار پوهاند داکتر  سیداحمد «  فاطمي »  ريئس سابق  و استاد فعلی  پوهنځي شریعات پوهنتون  ننگرهار، در تقریظ  خویش چنین نوشته است: 

کومه لیکنه چې  محترم برهان الدین « سعیدي » صیب ؛  د « تَجْوید قرآن کریم » عنوان لاندې کړې، ذکر شوې لیکنه  ما  د پېل  څخه  تر پایه ولوستله زه  د نوموړي أثر په اړه خپل  نظر په لاندې  ډول څرګندوم:

۱ــ محترم  برهان الدین « سعیدي »  صیب ؛  پخپله  دغه رساله کې  د تجوید علم  هغه  اړین  آحکام ځای په ځای  کړي دي چی هر مسلمان  لپاره  ضرور دي  چې د  قرآنکریم تلاوت کې نوموړي احکام مراعات کړي.

۲ــ محترم  سعیدي  صیب ؛  خپله  دغه  قیمتي علمي  رساله  په  ډیره ساده  او عام  فهمه  دري  ژبه لیکلې  چې هر لوستونکي  ورڅخه  په  ډیره آسانه استفاده  کولای  شي. همدارنګه  د  موضوعاتو د لازیاتی روښانتیا په منظوريی  ډیر جالب او ساده جدولونه او شکلونه جوړکړي دي چې په ډېره آسانه هر لوستونکی  ورڅخه لویه علمي  ګټه اوچتولای شي.

۳ــ قدرمن سعیدي صیب؛  په لیکنه کې  په  ډیری علمي امانتداری  د تجوید علم  د معتمدو مراجعو او مأخذونو څخه له هیواد نه بهر کې  د درسي  قیمتي  دیني علمي آثر لیکنه  د دی څرګندویي  کوی چې محترم سعیدی صیب؛ اسلام دین ، هیواد او هیوادوالو سره بې دریغه  مینه  لري.

په پای کې محترم  برهان الدین « سعیدي» صیب ؛ ته  د دی علمي  بریا مبارکي  وایم او د الله عزوجل څخه  ورته  د اوږده  عمر او خوښ  ژوند هیله  لرم.   پوهاند داکتر سیداحمد « فاطمي» . ‎

باید خاطر نشان ساخت که:

چون  آموزش و تلاوت قرآن عظیم ألشأن  و خاصتاً  تعقل، تفکر،  تدبّر، عمل  حسنه و صالح  به آن؛ باعث  تهذیب نفس،  تربیت معنوی، تقویت ایمان، انوار الهی ، سعادت ورستگاری دنیا  و آخرت  در متقیان  میگردد.                                                                                                            بناً ؛ ضرورت  جدی  است تا علم  تَجْوید یعنی « فن ترتیل »؛  را که  بمعنی  «  تحسین ، نیک ساختن و یا  نیکو گردانیدن »  است و در اصطلاح علمیست که  از رعايت حق و مستحق حروف  بحث میکند و هدف آن  صحیح و درست  أداء کردن هر حرف  از مخرج  با  رعایت  آداب  و صفات آن  به اساس قواعد و ضوابط  و بشکل  ترتیل «  با دقت، با تامّل و با آهسته گى »  میباشد؛ بشکل  دقیق آموخت.

بنآ ؛  بدینوسیله  نشر این اثرعلمی  دینی  را به محترم  برهان الدین « سعیدی»  مبارک باد میگویم ، و از درگاه الهی  برای شان صحت ، طول عمر و خیروبرکت  استدعا  داریم .

امین یا رب العالمین

شورای علمی مرکز مطالعات استراتیژیک افغان