افغانستان؛ از انحصار و پراکندگی تا همگرایی و مشارکت

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ از واگرایی های سیاسی تا جستجوی وفاق…

 شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری

شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری نشریه سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان

اقرار 

نوشته نذير ظفرپير  شدم   مرد  جوان  نيستملايق      الطاف …

نورم‌ها و ارزش‌های اجتماعی

 این مقاله نخستین‌بار در اوایل ماه می سال ۲۰۱۷ میلادی، در رسانه‌های…

محبتگاه عشق

رسول پویان زلف چین چین دام صید وتیغ ابرو قاتل است در…

افغانستان و «حاشیه نشینی ژئوپلیتیکی» در نظام بین الملل

نویسنده: مهرالدین مشید از اسیب پذیری ژئوپلیتیک تا نبود مشروعیت؛ «پاشنۀ…

در برابر جنایات ضد انسانی حلقه انسانیت ستیز طالبانیزم باید…

بصیر دهزاد  در هفته های اخیر افغانستان شاهد تشدید ارتکاب یک سلسله جرایم و…

از شمس النهار  و تجدد 

تا : نشريه «شريعت  » و تعصب کور ملا کراسی طالبانی  مصداق حال ما کلام شاعر…

 کاسیرر؛ فلسفه یعنی تئوری شناخت

آرام بختیاری تئوری شناخت جناب کاسیرر؛ متافیزیکی و لیبرالی است.   ارنست کاسیرر(1945-1874.م)،…

هجرت و تمدن؛ از زایش تمدن‌ها تا زایش بحران‌ ها

نویسنده: مهرالدین مشید روایت دوگانه هجرت؛ دیروز امید، امروز اضطراب هجرت به‌عنوان…

طالبان؛ اسطوره شکست ناپذیر با پاشنه اشیل

نویسنده: مهرالدین مشید توهم اقتدار پایدار؛ از فروپاشی امپراتوری‌ها تا شکست طالبان ظهور…

قربانی یاری شو!

امین الله مفکر امینی    2026-02-05! قربانی یاری شو که قربانــــت شـــــــــود     بوقتی سختی…

سلطنت مطلقه ؛ آنارشی جنگل گرگ ها

Hobbes , Thomas (1588-1679) آرام بختیاری هابس؛ فیلسوف سیاسی سلطنت مطلقه.  توماس هابس(1679-1588.م)،…

پایان یا بازتولید قدرت؛ طالبان در آستانه یک چرخش سرنوشت‌…

نویسنده: مهرالدین مشید حاکمیت طالبان و سناریو های آینده؛ تغییر از…

تکنولوژی یا تخیل؟ هارپ در میان واقعیت و توطئه 

از یوتیوب تا توهم خدایی: کالبدشکافی یک روایت خطرناک سلیمان کبیر…

بگذریـــد!

امین الله مفکر امینی          2026-27-04! بـگذرید زحرف وسخن های ممــلو ا زریـــــــــا نـــــدارد…

شب سیاه

رسول پویان شب سیاهی گریخته ماهی، شکـسته چنگی گـرفته نایی سحـر نیامد…

همدیگر ناپذیری

نفاق ، همدیگر ناپذیری ، بلند پروازی ، امتیاز طلبی…

مدافعان خط دیورند؛ واقع گرایان ژیوپلیتیک یا متهمان به همسویی…

نویسنده: مهرالدین مشید موافقان دیورند؛ بازیگران واقع گرا در برابر ستون…

‬‬نه به جنگ و نابرابری، آری به همبسته‌گی جهانی کارگران‬‬‬‬

 ‬‬‬‬اعلامیۀ سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان به‌مناسبت اول ماه می، روز…

«
»

جناب محترم محمد اشرف غنی و عبدالله ! 

ما مردم کابل کدام خواست بسیار مشکل و یا هم غیرقانونی از شما نداریم که قابل اجرا نباشد.
ما مردم عام فقط خواستار تطبیق قانون و حاکمیت قانون هستیم. خواست ما این است وقتی یک کارمند دولتی خصوصا سکتور امنیتی وظیفه اش را به شکل درست اش انجام داده نمیتواند و یا تعلل و خیانت و غداری در وظیفه میکند باید بدون سروصدا برطرف و در صورت گناه باید به قضا معرفی شوند نه اینکه سفیر و یا هم ترفیع کنند.  این نا برابری ها و درد مردم افغانستان است که دیگر احزاب از آن استفاده میکنند و منجر به بحران میشوند.
ما مردم عام افغانستان ، خصوصا مردم زجر کشید کابل نه جمعیتی استیم ، نه حزب اسلامی ونه وحدتی و … نه جهادی و نه طالب و نه داعش نه از اینها خاطره خوش داریم و نه آنها را میپذیرم  و نه میخواهیم که همه را تاپه  بزنید.
امروز وقتی جمعیت به سرک ها ریخته و شاید فردا حزب اسلامی ، حزب وحدت و اتحاد و ….. بریزند همه فقط وفقط یک سبب دارد و سبب آن خود دولت است که در یک ساعت  صد ها معامله با آنها میکنند. شما بروید فیسبوک را ببینید آنقدر که کارمندان دولتی مسایل قومی و نژادی و زبانی را همین حالا دامن میزنند دیگران نمیزنند. ما مردم عادی اصلا بین خودمان مشکل نداریم هر مشکل که است بین سیاسیون و دولتمداران است.
وقتی یک شخص که پشتون باشد و یا تاجک و هزاره و …. در اثر ناکارگی و … از وظیفه اش برطرف شود همین کارمندان دولتی اند که سروصدا را راه میندازند که فلانی شخص بخاطریکه از فلانه قوم بود با اش اینکار شد.
تبدیلی و تغیر و برطرفی منطقی یکی از مراحل عادی اداری یک دولت است و دولت باید هرکسیرا که وظیفه اجرا کرده نمیتواند ، غداری و خیانت و تعلل در وظیفه میکند باید و باید منفک و یا هم جزا بدهد.
رامین احمدیار