زنان وجهاد سیاسی علیه ظلم واستبداد

مقدمه  از دید قرآن کریم وسنت نبوی ، زنان دارای شآن…

خیزش زنان هرات؛ آزمون مردانگی فراقومی  و تجلی همبستگی ملی

نویسنده: مهرالدین مشید هتک حرمت به زنان هرات؛ پرده از سیمای…

         چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

بیاد دنیای امن و آزاد

رسول پویان نفت و گاز اول فروغ منزل و کاشانه شد بعد…

اهمیت ژئوپولتیک و ژیواکونومیک دهلیز واخان؛

پاکستان در اندیشه کنترول کامل این دهلیزحیاتی: کریدور واخان (Wakhan Corridor)،…

ډرونونه، سیم‌کارتونه او ټکنالوژیک جنګ

ليکنه: حميدالله بسيا په اوسنۍ نړۍ کې د جګړو بڼه تر…

طالبان و بازی‌های پنهان؛ از فرافکنی سیاسی تا مهندسی استخباراتی

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و نبرد روایت ها؛ بازی های سیاسی…

مپیندارید یاران!

امین الله مفکرامینی  2026-02-06! مپنــــدارید یـاران که من دیوانــــــه ام زخودغافل وبــا خلق…

دورنمای پایان نزاع‌های گروهی و قومی در افغانستان؛ فرصت‌ها و…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در بیش از دو سدهٔ اخیر، افزون…

توافقنامه همکاری نظامی روسیه و افغانستان

ضرورت دوجانبه و برمبنای منافع طرفین : منافع روسیه ؛ افغانستان با…

بازخوانی تحولات افغانستان؛ از بن بست سیاسی تا تحول اجتماعی

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در آستانهٔ دگرگونی؛ از متن استبداد تا…

چگونگی آبیاری  زمین های زراعتی

نوشته کریم پوپل مورخ ۲۲ می ۲۰۲۶ آبیاری عملیه رساندن مقادیر کنترل…

پیاوړی لیکوال، تکړه شاعر

له ښاغلي ډاکټر طارق رشاد سره چې د علم، ادب…

«
»

جناب محترم محمد اشرف غنی و عبدالله ! 

ما مردم کابل کدام خواست بسیار مشکل و یا هم غیرقانونی از شما نداریم که قابل اجرا نباشد.
ما مردم عام فقط خواستار تطبیق قانون و حاکمیت قانون هستیم. خواست ما این است وقتی یک کارمند دولتی خصوصا سکتور امنیتی وظیفه اش را به شکل درست اش انجام داده نمیتواند و یا تعلل و خیانت و غداری در وظیفه میکند باید بدون سروصدا برطرف و در صورت گناه باید به قضا معرفی شوند نه اینکه سفیر و یا هم ترفیع کنند.  این نا برابری ها و درد مردم افغانستان است که دیگر احزاب از آن استفاده میکنند و منجر به بحران میشوند.
ما مردم عام افغانستان ، خصوصا مردم زجر کشید کابل نه جمعیتی استیم ، نه حزب اسلامی ونه وحدتی و … نه جهادی و نه طالب و نه داعش نه از اینها خاطره خوش داریم و نه آنها را میپذیرم  و نه میخواهیم که همه را تاپه  بزنید.
امروز وقتی جمعیت به سرک ها ریخته و شاید فردا حزب اسلامی ، حزب وحدت و اتحاد و ….. بریزند همه فقط وفقط یک سبب دارد و سبب آن خود دولت است که در یک ساعت  صد ها معامله با آنها میکنند. شما بروید فیسبوک را ببینید آنقدر که کارمندان دولتی مسایل قومی و نژادی و زبانی را همین حالا دامن میزنند دیگران نمیزنند. ما مردم عادی اصلا بین خودمان مشکل نداریم هر مشکل که است بین سیاسیون و دولتمداران است.
وقتی یک شخص که پشتون باشد و یا تاجک و هزاره و …. در اثر ناکارگی و … از وظیفه اش برطرف شود همین کارمندان دولتی اند که سروصدا را راه میندازند که فلانی شخص بخاطریکه از فلانه قوم بود با اش اینکار شد.
تبدیلی و تغیر و برطرفی منطقی یکی از مراحل عادی اداری یک دولت است و دولت باید هرکسیرا که وظیفه اجرا کرده نمیتواند ، غداری و خیانت و تعلل در وظیفه میکند باید و باید منفک و یا هم جزا بدهد.
رامین احمدیار