قهرمانی تیم فوتسال؛ نمادی از وحدت ملی و امیدی برای…

نویسنده: مهرالدین مشید شگفتن گل های لیخنند در سرزمین به تاراج…

تحول فرهنگ سیاسی؛ کلید طلایی وحدت و ثبات ملی در…

نور محمد غفوری (بخش چهارم و آخری)  ۷. ویژگی‌های فرهنگ سیاسی مطلوب برای…

ارسطو

نوموړی د لرغوني یونان او لوېدیځې نړۍ یو له لویو…

تحول فرهنگ سیاسی؛ کلید طلایی وحدت و ثبات ملی در…

نور محمد غفوری (بخش سوم) ۶. چالش‌ها و راهکارهای تحول فرهنگ سیاسی در…

تحول فرهنگ سیاسی؛ کلید طلایی وحدت و ثبات ملی در…

نور محمد غفوری (بخش دوم)  ۴. وضعیت کنونی کلتور سیاسی در افغانستان در پرتو…

بیایید هموطن!

امین الله مفکر امینی       2025-12-10! بیــــا هموطن با هم یکی گردیم تا…

ما با پاکستان مشترکات نداریم !

مدتیست که عده ای نام از مشترکات میان افغانستان و…

تحول فرهنگ سیاسی؛ کلید طلایی وحدت و ثبات ملی در…

نور محمد غفوری (بخش اول) ۱.خلاصه  این مقالهٔ علمی ـ تحلیلی و رهنمودی…

ښاري ژوند، چاپېریال او ډیجیټل پرمختګ

حميدالله بسيا په اوسني عصر کې، ښارونه د بشري ژوند د…

مهندسی قومی یا طرح توازن قومی در ساختار قدرت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید مشروعیت‌ بخشی قومی؛ از توجیه انحصار تا مهندسی…

صرصر ظلم 

از فروغ حسن تو ماه فلک شرمنده شد  مهر لطفت هر…

از همین خاک جهان دگری باید ساخت !

با شروع زمزمه های کم شدن موسسات خارجی و خروج…

چرا شطحیات! ترامپ را درک نه‌می‌کنیم؟

اولویت مردم ما اسقاط طالبان است، نه تعامل. ✍️ محمدعثماننجیب در جهان…

پاکستان د افغانستان په خاوره کې د TTP د غړو

د ویشتلو حق نه لري د افغانستان او پاکستان اړیکې له تاریخي…

اپلاتون

د ده اصلي نوم «اریستوکلس» دی، د یونان یو نوموتی…

نقض حاکمیت ملی از سوی طالبان؛ از سلطه ایدئولوژیک تا…

نویسنده: مهرالدین مشید اجندا های قومی و اختلاف برانگیز منافی حاکمیت…

توماس مور؛ را هم اعدام کردند؛ بی وجدانا!

Thomas More ( 1477-1536 ) آرام بختیاری نخستین تئوریسین سوسیالیسم تخیلی در…

پاییز 

باد خزان وزید چمن بی نقاب شد  از برگ زرد صحن…

توافق طالبان و پاکستان

محمد عثمان نجیب پیش‌نوشت: با توجه به اهمیت این یادداشت که چند…

بازی های تروریستی پاکستان و ادامه جنایات آن در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید جنگ طالبان و پاکستان سناریوی استخباراتی با راستی…

«
»

بجنبید ایکه خود ها، حامییان حقوق بشرخوانید!

امین الله مفکر امینی       2014-13-05!

ندانم چطور گویم ویا به تصویر کشم
دردوناله های جانگدازِمردمِ مهین
زدست دژخیمان خون آشام
که برتارک قدرت تکیه کرده اند
بنام دین ومذهب
بنام قوم و قبیل وزبان
می مکند خونِ، هم میهن و همخون وهمنوع
بتفسیر آیات خود ساخته ای مذاهب وادیان
گرفته اند توان نواهای مردم بزورشلاق
بزورتوپ وتفنگ وانداختن بزندانهای وحشتزا
چنان رانند سٌلطه بربینوایانِ وطن
چو گویی خدایی برزمین آمده
آن خدایی آفریده شده زابطال واوهام این وحشی گران
هرچه میدارند،رنگ مذهب میدهند
به هرگفتهء نا خلف، تکیه میدارند بقران و احدادیث
به جرم راستگویی، بسته میدارند پروبال آزاده گا ن
برادای حقی نمکی مادران
زهر اندازند بر گلوی شان
درب داشنگاه میبندند بروی دختران
براحکام شریعت و احادیث

هرچه میدارند دین و مذهب وشریعت گفته میدارند
بیایید بنگرید ای مدافعانِ بنامِ حقوق بشر

بیایید برقضاوت بنشینید، ایکه خود ها مسلمان میگویید
آیا این اعمال منافی شرع و قانون و اخلاق وادب نیست
بیایید بنگرید وبشنوید نواهای بینوایان خلق میهن
بجای گفتار، مداوا بدارید زخمهای دردمندان
نه بر گفتارِ میان خالی
کمی سر بر گریبان بدارید
کمی خود ها را  بجای مطلومان ببینید
وبر حکم وجدان میزان دارید، اعمال سیه کاران
بجای اشک ریختن و گفتن وافسوس خوردن

بگیرید در عمل غمخوری بیچاره گان
که نه تنها ز تک قومی و تک سلطه گرایی
درستوه اند
بل ز جبرطبیعیتِ طغیان گر
که گویی همنوا گشته با ظالمان
بلعیده و میبلعد دار وندار آغشته گان در ماتم
اگرنجنبید و نگیرید احوال درمندانِ آغشته بخون
 شما ها مپندارید خود ها انسان
 مگر نقشی بر دیوار
تجسمی صرف در خیال
تجسمی صرف در خیال