کمدی الاهی یا کمدی انسانی؟ بالزاک و دانته

Balzak, Honore de (1799- 1850) آرام بختیاری بلبشو و شهر فرنگ جامعه…

         پنجساله گی چیره گی تاریکی درافغانستان       

    نوشته ی :اسماعیل فروغی                                                            پنجسال ازفاجعه ی تسلیم دادن…

میرزا تورسون‌زاده شاعر صلح و دوستی تاجیکستان

 برگردان. رحیم کاکایی زویا عثمانووا میهن‌دوستی پرشور که هرگز چیزی را بر…

 افغانستان ؛ در چنبره افراطیت دینی و تندروی قومی

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در طول تاریخ معاصر خود، به‌ویژه در…

از دیدگاه علم سیاست !

تلاش و سعی چه به شکل مسلحانه باشد یا غیر…

افغانستان در بن‌بست؛ راه‌های برون‌رفت و چشم‌انداز آیند

نویسنده: مهرالدین مشید فردای افغانستان و چگونگی عبور از وضعیت موجود در…

فرانس مهرینگ؛ تئوریسین ژورنالیست، ژورنالیست صاحبنظر

France Mehring (1846- 1919 ) آرام بختیاری مهرینگ؛ کوشش در راه روشنگری…

افغانستان در آستانه یکخطر وبحران جدید ( تداوم بحران نیم قرنه) 

نوشته از بصیر دهزاد  آغاز جنگ ها و حملات پراگنده گروه…

قرائت های تاریخی و فراتاریخی دینی؛ از بن بست تا…

نویسنده: مهرالدین مشید در دو سده اخیر، یکی از مهم‌ترین رویکردها…

تضاد دین و حقیقت...!

توهم خدای دین، حقیقتِ بشر را در آزادی او به…

نقدواره پژوهشیِ بر  مفاهیم جمهوری و جمهوریت 

1میرعبدالواحد سادات     از منظر  حقوق اساسی و علوم سیاسی  در راستای :  …

روح و نَفْس چیست؟

برهان الدین « سعیدی»  بادِ نفس مر سینه را ز اندوه…

طبع  شکسته

نوشته نذیر ظفر  2/8/26 ورجینیا  كوچهِ ما پر از گلِ است ،…

تحولات بدخشان؛ نشانه‌های سقوط یا پایان مأموریت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید جرقه‌ای که آتش مقاومت را در سراسر افغانستان…

بردی کربابایف

برگردان . رحیم کاکایی روسلان سمیاشکین نویسنده براستی مردمی و یکی از  بنیان…

ژورنالیست، راوی حقیقت است، نه مبلغ یک روایت

نور محمد غفوری هر حرفه‌ای چارچوب، قواعد، اصول و معیارهای خاص…

پر له خەمم!

[خه‌م] پر له خەمم! پر لە خەم... خەم له سینگمە، پر لە بەخەڵم‌و پر لە…

یاداشت انتقادی بر یک مصاحبه تلویزیونی

نور محمد غفوری ژورنالیسم، رسالتش پرسیدن است، نه دفاع کردن؛ روشن…

بنیادگرایی دینی و لیبرال‌دموکراسی؛ از سوخت‌رسانی تا امتم دهی به…

نویسنده: مهرالدین مشید  رابطه متقابل افراط‌گرایی دینی، بحران‌های نظم لیبرال و…

راز ارقام در هستی

رسول پویان جهان با رمز و رازش در دل ارقام پنهان…

«
»

واوره

د ژمی زړه و، د سړې هوا لمنه هرې خوا ته خوره وره وه. د ماښام تته تیره د غرونه په څوکو خپره شوه. کابو دا لس دولس ورځې چا د لمر سترګه نه وه لیدلې. ډیری وخت به وریځې له شماله جنوب ته کوچیدې او دلته یوه باور هم د خلکو په ذهنونو حکومت کوه یعني کله چې وریځې له شماله جنوب ته لاړې شې؛ بیا نو د آسمان زرینه سترګه طبعیت ته ګوري. خو هغه د عام باور په خلاف، دا ځل جنوب ته تللو وریځو لمر رانوست. سپوږمۍ هم دا  ډیره موده چا نه وه لیدلې، ښایي خوښه به وه چې د کوچو په شان بشره یې څوک و نه ویني.

هوا دومره سړه وه چې په دا څو ورځو کې مو د غرنیو ژوو غږونه په غوږونو کې نه وو زمزمه شوي. واوره د آسمان له بخملي مخه داسي تیزه تیزه تویده (وریده) تا به ویل چې کوم څوک راسره واوره جنګي کوي. د ونو په ښاخونو او څانګو کې خوبولې واورې د ونو او څانګو طبعیت نور هم ښکلی او رنګین کړی و. شا او خوا په یوه ساعت کې یې د ځمکې تور مخ لکه د سپین کاغذ سپین رخسار تک سپین کړ تا به ویل د شیدو او یا هم د وریښمینې پومبې باران پرې شوی دی.  

د کوټې تیر مو د تیر ژمی زلزلو او درنې واورو را مات کړی و؛ خو سږکال مې د بدلون په پار یو زوړ ګاډر ورته اخیستی و تر څو د لویدو مخه یې ورته ډبه کړي. که څه هم بامونه مې آخیړ کړي ول؛ خو بیا به هم په درنه ورښته کې ځای ځای څڅیدل.

لرګي مو هم نلرل، په تیر معاش کې مې تقریبا په نیمایی معاش پنځویش منه لرګي واخیستل. لږې پیسې مې له ځان سره وساتلې. پوره دا دوه میاشتې یې معاش نه و راکړی. یوه میاشت خو یې په دې معاش رانکړ، ویل یې: بودیجه پارلمان نه ده پاس کړي او په دا بله خو کرۍ میاشت د مستوفیت سیستم خراب وه. په اصل کې خو مې داسې تنخا (تنخواه) هم نه لره چې زما د امیدونه جونګړه پرې جوړه وای؛ ځکه زه په پوهنتون کې (صفا کار) (ملازم) وم؛ که څه هم د کار زیار او خاورو دوړو ته به لس هاوو زره معاش هم کم و، نو څه مې کړي وای، د غریب خو هسې هم د بخت کښتۍ د بی وزلۍ سیلاب ځوانیمرګه کړي وي. خاورې به مې به لس هاوو زره معاش درلود.. پنځ زره معاش  به مې کوم ځای ته کړی وای. خو شکر چې ګلالي ماشومان مې لرل، خدای ته حاضر په هغوي مې لږ تسل کیده.

ټول ټال مې د جیب په کنج کې څلور سوه افغانۍ لرلې؛ خو په ذهن کې مې له پنځوسوو زیاتو اندیښنو پاخه اړولي و. هماغه شپه مو له کچالو سره و خوړه، که څه هم دواړه هلکان
(ضمیر او همت) ویده و؛ خو لور مې «سلګۍ»  ویښه و. هغې په ناهیلي غږ راته وویل:

ــ بابا!  دا ډیر وخت مو غوښه نه ده خوړلې.

سهار لا ملا بانګ نه و کړي چې میرمن مې په تریدلی غږ وویل:

ــ سړیه ته پورته شه چې په نس مې داسې وران درد دی.

ــ ولې؟ پیچ میچ خو به نه یې ‏؟

ــ نه نه هغسې (هغه شان) درد نه دی.

برق هم تللی و، د مبایل ساعت مې وکت چې څلور نیمې بجې وې.

په بیړه او ویره مې یوه ملګری ته زنګ وکړ، ځکه د هغه اوښی موټر لره، ما ویل ګوندې هغه یې خبره و ماني او موټر راولي.

زنګ مې ورته ووهه. په دوو دروو زنګو خو یې ټیلفون پورته نکړ. فکر کوم په درانه خوب ویده و. له متواترو زنګونو وروسته یې ځواب راکړ. ما ورته د ورپیښ تکلیف شرح حال بیان کړ؛ خو هغه په ساړه مزاج وویل چې: اوښی یې په کابل کې دی. نور مې د امید د مرغۍ زړه و چوید.

وړاندې په میرخیلو کې یو معلم صیب موټر درلود؛ له بدقسمتۍ ما یې شمیره نه لرله. له یوې خوا خو امنیت د ډاډ وړ نه و(خراب و) او له بلې خوا خو ماته کومه لاره او چاره نه وه راپاتې. زړه مې سخت  کړ او له کوره ووتم. په لاره هاخوا دیخوا راته سپین سپین څلی مخ ته دردل. دا چې زما پیښه (اندیښنه) ژوره وه نو ویره یې رانه له یاده وباسته. د لس دقیقو واټن مې د واورې په سپین زړه کې  په پنځیشتو دقیقو کې ووهه.

کور یې اباد!

الله دې نوره هم ورکړي.

دغه چې د ناروغ حالت او مظلومتیا مې ورته  وویله، په بیړه را سره راووت. که څه هم موټر په یوه او دوه ځله سلف چالان نشو؛ خو په دریم ځل چې یې ګرم کن زیات ونیو چالان شو. زمونږه کور  خواته راغلو. همدا چې کور ته ننوتم، میرمن ته مې پام شو، چې د درد له شدته تکه توره اوښتې وه، په سترګو مې اور بل شو. کله به یې د کوټې یوه بازو ته منډه کړله او کله بل بازو ته، کله خو به یې سمه په ملا لکه وله چنګه کړه بیا به ورو کیناسته. فکر کوم هغې به د کوم امید لپاره دا دردونه زغمل. هغه امید چې صبا به بیا د دې درناوي او لاس نویی کوي …

زمونږ د بدنصبۍ، هغه واوره پاکوونکی یا برف پاکونه یې هم سوزیدلي و، په ګرده لاره ورته لاره داسې ښکاریده لکه د پلاستیک تر شا چې سپین سړک ته ګورې. ځینی ځای کې به یې په خورا سختۍ موټر ودروه او زه به ژر کوز شوم او د مخې ښیښه به مې تیزه پاکه کړه.

څه به مو سر خوږوم ښار ته ننوتو. په ښار کې یو یو موټر تر سترګو کیده لکه په یخنۍ کې چې وږې میږیان په خړو دیوالو تندیک تندیک روان وي. ډيرو یې چینونه تړلي و او ځینو یې ښایی زمونږ په شان یا چینونه نه لرل او یا خو یې حتمی ډیره بیړه وه. زمونږ موټر روغتون ته نه شو ننوته ځکه واوره دومره وه چې د موټر تر وسه پورته وه.

میرمن مې له اوږو ونیوه او د زیږنتون تر وره مې زانګې و انګې ورسوله. نور مې د خدای په توکل او هغه د قارجنو نرسانو او ډاکترانو لاس ته پریښوده. په اصل کې خو د دوي مسلک داسې حکم کوه چې دوي باید تر هر بل چا ناروغ ته نږدې او خوا خوږي اوسي؛ خو فکر کوم چې دوي نه دغه اخلاق او ارزښتونه معاصر تمدن برمته کړی ول. هيڅ د انسانیت او تهذیب کومه نښه پکې نه لیدل کیده.

تیلفون مې میرمن درلود چې کله به یې زنګ را وکړ؛ بس د نرسانو او ډاکټرانو ستیغې سپورې او سپيتانه به مې ددې د خبرو مخکې تر غوږو شوه. میرمن به مې په تیلفون کې پرلپسې د ډاکټرانو د ناسمې رویې شکایت کاوه. ویل یې: دننه فقط ګازي بخارۍ دي چې په خپله ډاکترانو ته ایښی دې، بس!

د زیږنې په خونه کې کابو په لس هاوو میرمنې ښکته پورته تلې راتلې، ځینو به له درده کلکه چیغه کړه تا به ویل تندر پرې راپریوته. خوارې به کله کینستې، کله به پاڅیدې، بس دا کړاو یې د تریخ فطرت کیفیت و. یوه جمله به ورته ډاکټرانو او نرسانو ډيره ویله چې زور ووهه!

یوه بیوزله خو مې په خپلو ګنهګارو سترګو ولیده چې له ډيره زوره یې ماشوم پیدا نشو او ډاکټرانو ویل چې عضلې یې ټولې له ډیرې ویرې ګنډلې غوندې شوې دي. غریبه یې په ساعت کې عملیات کړه زما تر خلاصیده خو هغه په کوما کې وه؛ خو چې کله مونږ راوتو، امبولانس شور ماشور جوړ کړ او نورو ښځو ویل چې هغه خوارکۍ مړه شوه.

داسې میرمنی مې لیدې چې د موجوده حالت په لیدو به یې نور هم درد سخت شو او ویاګې پیاګې به یې ختلی وي. د دوي ولادت که به اسان هم و؛ نو د رواني اړخه به دوي داسې وتریدلې او ویره به یې درد او تکلیف دوه برابره کړ.

زما د شومه ساعته لور پیدا شوه. څلور سوه روپۍ مې د ولادت لپاره لازم توکي: سیروم او پیچکاري راوړل. میرمن ته مې ویل شوي و چې د ولادت نه درې ساعته پس باید کور ته لاړه شي.  

د ډاکټرې د نخسې پیسې مې نه لرلې، ما ویل زه بس په کلی کې به چاته زارۍ وکړم. اوس چې کله کورته تللو؛ نو د روغتون نه تر کوره دربست څلور سوه روپۍ پکار وي؛ خو ما سره په جیب کې ټولې سل نه جوړیدې. په روغتون کې مې یو ملګری صفا کار و، هغه ته ورغلم، او ورته مې د پیسو وویل. هغه ځواب راکړ. تمه مې زندۍ شوه.

د زیږنتون دروازې ته مخامخ زمونږ د پوهنتون یو استاذ ولاړ و. خدای ته حاضر د هغه په لیدو دومره خوښ شوم لکه حج اکبر ته چې روان یم. هغه ته مې په لنډو کیسه وکړه او له هغه مې څلور سوه پیسې وغوښتې. هغه په نرمه او متینه لهجه وویل چې په جیب کې مې پنځه سوه افغانۍ دي. دننه په زیږنتون کې مې میرمن بستر ده؛ خو که ساعت صبر کوی شی، بانک کې مې یو ملګری دی او د هغه یو مقدار پیسې قرضوم، تا ته به هم یو پنځه سوه درکړم. ما ویل نه! کور مو ودان.

له بله پلوه مې میرمن ته ډاکترانو ویلي و چې بس همدا اوس به ځي. له هغه مې رخصت واخیست او بیرون بازار ته ولاړم، ما ویل که کوم شناخته ووینم ترې پیسی به پور کړم.

له چا پور اخیستل راته په ژوند ډير دروند او ګران کار بریښیده. راته هغه متل رایاد شو چې وایي: نارینه میړه نه لري؛ خو پور یې میړه ده. زړه مې دهغه استاذ عذر غلط او ناسم تعبیر کړ. ما ویل هغه خو بالاخره استاذ دی او بیا د پوهنتون استاذ دی. دی چې پیسي نه لري نور به یې نو څوک لري، بس هسې یې تیر باستم.

د ښاروالۍ بیلدوزر د سړک د منځ او خواوو وارې پاکولې. تر څنګ یې تیریدم چې په جیب کې مې لړزه شوه؛ ما ویل که د بیلدوزر برق ونیوم. خو کیسه داسې نه وه، ټیلفون ته مې زنګ راغلی و. چې راومې ویسته میرمن مې وه. د زړه ضربان مې زیات شو. په لاسونو مې زلزله راغله. سترګې مې جال جال کیدې. حیران وم که تیلفون اوکې کړم نو څه ځواب به ورته ووایم، په همدې وخت کې مې ناببره د سترګو په نظر پردې راښکته شوې.  

 

لیکوال: خلیل الله توحیدیار ساپی