اختلاف دښمني نه ده؛ د اختلاف نه زغمل دښمني زېږوي

نور محمد غفوری په انساني ټولنو کې د بڼو او فکرونو اختلاف یو…

شاعر کرد زبان معاصر

آقای هوزان اسماعیل (به کردی: هۆزان ئیسماعیل) شاعر کرد زبان…

چند شعر کوتاه از لیلا طیبی

(۱) انسان کلام سبز ترحم، جاری از گلوی خدا بود.  از یاد برده…

جغرافیای سیاسی افغانستان و رقابت های نیاتی قدرت ها

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان ژیوپلیتیک نیابتی؛ در هم زیستی با گروههای…

اعلامیه در مورد یورش سبعانه امپریالیسم آمریکا به ونزوئلا

سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان سرانجام شنبه ۳ جنوری، پس از آنکه…

زخم کهنۀ سال نوین

رسول پویان سال نو آمد ولی جنگ و جـدل افزون شدست کودک…

تحول ششم جدی، روزی که برایم زنگ زنده‌گی دوباره را به…

نوشته از بصیر دهزاد   قصه واقعی از صفحات زنده‌گی ام  این نوشته…

دوستدارم

نوشته نذیر ظفر ترا   از  هر کی بیشتر دوستدارم ترا  چون قیمت  سر دوستدارم سرم  را گر    برند…

مولود ابراهیم

آقای "مولود ابراهیم حسن" (به کُردی: مەولود ئیبراهیم حەسەن) شاعر…

پدیدار شناسی هوسرل؛ ایده آلیستی و بورژوایی؟

Edmund Hussrel(1859-1938)    آرام بختیاری جهان شناسی؛ فنومنولوگی و شناخت ظاهر پدیده ها…

ميسر نميشود

28/12/25 نوشته نذير ظفر پير م    وصال  يار   ميسر   نميشود وقت  خزان   بهار    ميسر  نميشود بيكار م اينكه شعر و…

مهاجران در تیررس تروریستان و بازتولید سلطه طالبان در تبعید

نویسنده: مهرالدین مشید ترور جنرال سریع ، سرآغاز یک توطئه مضاعف،…

شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

فدرال خواهی و هویت خواهی

در کنار فدرال خواهی درین تازگی ها پسوند دیگری بنام…

 ضرورت و اهمیت ادغام سیاسی در افغانستان

رویکردی تحلیلی به مشارکت سیاسی و تعامل مدنی نور محمد غفوری عصاره دقیق…

افغانستان معاصر و بازتعریف هویت ملی پس از فروپاشی دولت

 نویسنده: مهرالدین مشید     افغانستان معاصر یگانه کشوری در جهان است که…

یار در پیری

نوشته نذیر ظفر12/30/25سفیدی  يى که  به زلفان  یار  میبینمشکوفه  هاى…

«
»

منشور ارتجاع سياه

میر عبدالواحد سادات

تحجر قرون وسطايى و ذهنيت تكفيرى بنيادگرايانه جهادى – طالبى و داعشى ملهم و منبعث از فكر ديوبندى    و ” اسلام ” انگريزى پاكستانى ، قم و ارعابيون عرب كه خط سياسى اى اس اى ، پاسداران ايران و استخبارات سعودى و … را بازتاب و بمثابه حاميان استحمار ( به ح ) راه را به استعمارگران جهانخوار هموار مينمايند . 

اين اقايان و اسلاف شان در طول تاريخ و در صد سال اخير عامل شكست نهضت ها و دولت هاى مترقى بوده و همين اكنون نيز زمينه ساز سقوط كشور در مسير پلانهاى دشمنان تاريخى افغانستان مى باشند و با تمام شخصيت هاى مترقى دشمنى دارند و بى جهت نيست كه چهره هاى درخشان ملى و مترقى افغانستان از عبدالرحمن در   لغمان ، عبدالقادر در هرات ، سيدال سخندان در پوهنتون كابل ، پوهاند داكتر مجروح ، جنرال كتوازى ، جنت خان غروال و قيوم رهبر در پشاور و صد هاى ديگر توسط اين قاتلان بشهادت رسيده اند . 

هيهات افسوس و صد افسوس كه : 

منشور ارتجاع سياه در پايتخت كشور بدست كسانى تسويد گرديده كه  بخاطر تحقق پلان جنرال ضياالحق اين خبيث ترين دشمن كشور ما ، اين شهر شريف و كابل جان عزيز هر افغان را سوختاندند ! ! ! 

و هفتادوپنج هزار شهروندان مظلوم را سلاخى و بقتل رسانيدند . 

اظهر من الشمس است كه پاكستان و غلامان ان هراس دارند كه اسرار خوابيده قتل داكتر نجيب اله شهيد كه به اساس تصميم دولت انكشور و توسط هيات موظف دولتى و در حضور جنرالان بلند پايه اردو و استخبارات انكشور انجام يافته ، افشا نگردد و به همين دليل زمانيكه فرصت دادخواهى در برابر اين تروريسم فجيح دولتى ميسر ميگردد ، اتش بجان خادمان سابقه دار پاكستان مى افتد . 

جواب منورانه ما به صادركنندگان منشور ارتجاع سياه ، تكرار همان كلام وخشورانه و بى بديل سر سلسله عارفان و يكى از بزرگترين شخصيت هاى تاريخ اسلام به دين فروشان است كه : 

مسلمانان ، مسلمانان ، مسلمانى ، مسلمانى 

ازين ايين بى دينان  ، پشيمانى ، پشيمانى

با حرمت