آلبر کامو،‌ محصول یا قربانی استعمار فرانسه؟

درودها دوستان گرامی ما! محمدعثمان نجیب  نماینده‌ی مکتب  دینی فلسفی  من بیش از…

کتاب "زندگی عیسی" نقد مسیحیت بود 

Strauß, David (1808-1874) آرام بختیاری داوید اشتراوس؛- مبارز ضد مسیحی، مبلغ علم…

عدل الهی و عدالت اجتماعی و سرنوشت عدالت در جهان

نویسنده: مهرالدین مشید  خوانشی فلسفی–دینی از نسبت خدا، انسان و مسئولیت…

لذت چیست؟

لذت به معنای حقیقی٬ بدون وابستگی به خوردن و مراقبت جنسی٬ بصورت…

اختلاف دښمني نه ده؛ د اختلاف نه زغمل دښمني زېږوي

نور محمد غفوری په انساني ټولنو کې د بڼو او فکرونو اختلاف یو…

شاعر کرد زبان معاصر

آقای هوزان اسماعیل (به کردی: هۆزان ئیسماعیل) شاعر کرد زبان…

چند شعر کوتاه از لیلا طیبی

(۱) انسان کلام سبز ترحم، جاری از گلوی خدا بود.  از یاد برده…

جغرافیای سیاسی افغانستان و رقابت های نیاتی قدرت ها

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان ژیوپلیتیک نیابتی؛ در هم زیستی با گروههای…

اعلامیه در مورد یورش سبعانه امپریالیسم آمریکا به ونزوئلا

سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان سرانجام شنبه ۳ جنوری، پس از آنکه…

زخم کهنۀ سال نوین

رسول پویان سال نو آمد ولی جنگ و جـدل افزون شدست کودک…

تحول ششم جدی، روزی که برایم زنگ زنده‌گی دوباره را به…

نوشته از بصیر دهزاد   قصه واقعی از صفحات زنده‌گی ام  این نوشته…

دوستدارم

نوشته نذیر ظفر ترا   از  هر کی بیشتر دوستدارم ترا  چون قیمت  سر دوستدارم سرم  را گر    برند…

مولود ابراهیم

آقای "مولود ابراهیم حسن" (به کُردی: مەولود ئیبراهیم حەسەن) شاعر…

پدیدار شناسی هوسرل؛ ایده آلیستی و بورژوایی؟

Edmund Hussrel(1859-1938)    آرام بختیاری جهان شناسی؛ فنومنولوگی و شناخت ظاهر پدیده ها…

ميسر نميشود

28/12/25 نوشته نذير ظفر پير م    وصال  يار   ميسر   نميشود وقت  خزان   بهار    ميسر  نميشود بيكار م اينكه شعر و…

مهاجران در تیررس تروریستان و بازتولید سلطه طالبان در تبعید

نویسنده: مهرالدین مشید ترور جنرال سریع ، سرآغاز یک توطئه مضاعف،…

شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

«
»

قلب افراطیت

رسول پویان

صفـای حسـن نبیند دـیدۀ بـدبـین

بگـوش خـر مخوانید آیت یاسین

ز سـرچـشمه بیایـد آب گل آلـود

زلال تر نشودآب چشمۀ چرکین

به آب دیدۀ دریا مشوسیه دل را

سفید کی بشود نقش قالی رنگین

نــرود در زمـــــان درد و الـــم

آب خـوش از گلوی کـس پاییـن

آب از سـر گـذشته باکی نیست

یک دونیزه و یا که بیش ازیـن

آش ناخـورده کی دهـان سـوزد

سطـل بی آب کی شــود وزیـن

آب که مــانـد گـنــده می گـردد

آب جـاری معـطـر و شـیـریـن

زنـدگی آفـتـــابـی بــر لـب بـام

همه افسوس و حسـرت پیشـین

بـا خـیـــال و امـیـــد آیــنـــــده

نقـد حـالی نمی شـود تضمـیـن

یک سـلامی بـه خلق کافی باد

ورنه ازبحث می شـوید غمین

از جـزع و فـزع چـه می آیـد

گـر دل آدمی بـــود ســنگـیـن

بخـیه بـر آب می زنـیـد تـاکی

نـان و مـاهی نمی شـود تأمین

خام طمع را به گنچ نگـذاریـد

که زکف میدهـد خر وخرجین

هـان! آزمـوده را مـیـازمایـیـد

بار دیگر شویـد خوار وحزین

بی حـیـا با خطای بـاد شـکـم

چارزانـو نشـسته اسـت زمین

بارها می گزد ز یک سوراخ

مار پرخط وخالی کرده کمین

منبع جنگ وکین و افراطست

گـر بـه دسـت سـتم بیفتد دیـن

ازمدارا و مهر وعدل تهیست

قـلـب افـراطـیت بُـوَد چـونین

24/4/2219